朱慧蕓

【摘 要】本文簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)前思想政治教育的內(nèi)涵，提出了當(dāng)前政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)研究的必要性，并簡(jiǎn)要分析了當(dāng)前思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)，旨在加強(qiáng)思想政治教育。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；哲學(xué)基礎(chǔ)；精神世界

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0218-01

思想政治教育就是通過(guò)思想上的指引，充實(shí)人的精神世界，幫助我們形成正確的、穩(wěn)固的、與時(shí)俱進(jìn)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。思想是一個(gè)人行為的指引，它直接決定了一個(gè)人能否正確地發(fā)揮自己的才能，因此，思想政治教育至關(guān)重要，它本身就是從精神層面進(jìn)行的一種教育，而這種抽象的概念即很難去教授，也很難去理解，抓不住、摸不著，這就給思想政治教育工作帶來(lái)了很大的不便。因此，思想政治教育的關(guān)鍵就是需要我們正確地把握教育對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)，因材施教，這樣才能有所收獲。

一、當(dāng)前思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)研究的必要性

哲學(xué)研究是一個(gè)探索事物本源的過(guò)程，當(dāng)前思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)研究就是追本溯源，從哲學(xué)的角度去闡述和理解當(dāng)前的思想政治教育，這是十分必要的。第一，思想政治教育本身就是哲學(xué)的一個(gè)分支，思想政治教育的核心理念和主要內(nèi)容都來(lái)源于哲學(xué)，因此，哲學(xué)基礎(chǔ)研究能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁├碚撘罁?jù)。第二，當(dāng)前思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)研究能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┙逃椒?。哲學(xué)不僅僅是紙上談兵，而且包含方法論的闡述，哲學(xué)基礎(chǔ)的研究能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┮恍┬兄行У慕逃椒?。第三，哲學(xué)基礎(chǔ)研究能夠幫助我們解決思想政治教育中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。由于人的個(gè)性的存在和社會(huì)發(fā)展的日新月異，思想政治教育難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，此時(shí)對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)的研究能夠幫助我們抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到思想政治教育問(wèn)題的本質(zhì)，同時(shí)，對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)的研究也能夠?yàn)槲覀兲峁┬兄行У慕鉀Q問(wèn)題的方法。

二、當(dāng)前思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

（一）堅(jiān)持以人為本

堅(jiān)持以人為本是馬克思主義人學(xué)理論的重要組成部分。堅(jiān)持以人為本就是要我們重視人的個(gè)性，以人的發(fā)展為核心，尊重人的價(jià)值。同時(shí)，對(duì)于思想政治教育而言，堅(jiān)持以人為本就是要我們堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)無(wú)論是從人的本質(zhì)、人的需要、人的特征層面上來(lái)講，對(duì)于當(dāng)代思想政治教育工作的開(kāi)展有著重要的啟示和指導(dǎo)意義[2]。一方面，我們要切實(shí)考慮到學(xué)生的發(fā)展需要，根據(jù)學(xué)生的思想特點(diǎn)以及當(dāng)前的實(shí)際，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要，了解學(xué)生思想上的變化，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，我們要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生自己的想法，特別是在思想政治教育的過(guò)程中，一味的單方面說(shuō)教不僅無(wú)法達(dá)到教育目的，而且還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

（二）堅(jiān)持科學(xué)的方法論

哲學(xué)的方法論就是教我們?nèi)绾螐亩嘟嵌取⒍鄬哟?、寬領(lǐng)域去理性看待和解決問(wèn)題，特別是在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，各種思潮不斷沖擊著我們的思想，很多學(xué)生無(wú)法正確理解和接受這些新思潮，思想上會(huì)產(chǎn)生很多矛盾和負(fù)擔(dān)，因此，我們要結(jié)合哲學(xué)的方法論來(lái)解決這些問(wèn)題。也就是說(shuō)，在當(dāng)前的思想政治教育過(guò)程中，我們不僅要幫助學(xué)生去分析實(shí)際問(wèn)題，還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法，授人以魚(yú)的同時(shí)也要授人以漁。首先，思想政治教育要理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)。這個(gè)實(shí)際不僅是當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，還包括個(gè)人的實(shí)際情況。很多學(xué)生會(huì)受到社會(huì)多數(shù)人的影響而盲目跟風(fēng)，根本不考慮自身實(shí)際，這很明顯是不合適的。其次，思想政治教育要教會(huì)學(xué)生從不同的角度分析問(wèn)題，不能走極端。特別是面對(duì)社會(huì)上的新思潮，我們要保持一種開(kāi)放的態(tài)度，既不能一味排斥，也不能來(lái)者不拒。最后，思想政治教育要建立起一個(gè)完善的教育體系。

（三）不斷地改革創(chuàng)新

在我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中，離不開(kāi)馬克思列寧主義的指導(dǎo)，但我們不是照搬，而是在馬列主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，從而形成具有中國(guó)特色的毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想。在思想政治教育的過(guò)程中，我們也需要不斷地改革創(chuàng)新，根據(jù)當(dāng)前世界發(fā)展的最新潮流和思想動(dòng)態(tài)，結(jié)合我國(guó)自身的實(shí)際情況和發(fā)展的需要，不斷融入新的教育理念和教學(xué)方法，完善我們的思想政治教育體系，不斷優(yōu)化和改革，保持思想政治教育的競(jìng)爭(zhēng)力。只有這樣才能不斷保持思想政治教育的活力，保證思想政治教育的有效進(jìn)行。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)研究是為了充分發(fā)揮哲學(xué)的指導(dǎo)作用，更好地開(kāi)展思想政治教育，充實(shí)我們的精神世界，成為思想上的巨人。只有這樣才能促進(jìn)我們的全面發(fā)展[3]，才能充分發(fā)揮自身的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]李乾夫.論思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（9）..

[2]姚倩.馬克思的人學(xué)思想是思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].齊齊哈爾師范高等專(zhuān)科學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.

[3]顏軍.馬克思人學(xué)理論：思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].思想政治工作論壇，2013（10）.