趙麗娜

摘 要：2011年，“跳花棚”正式加入了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列，“跳花棚”的本質(zhì)是一種傳統(tǒng)民間舞蹈?！疤ㄅ铩本哂凶约邯毺氐乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，本文圍繞“跳花棚”展開了相關(guān)研究，主要對“跳花棚”的藝術(shù)特色進行了探討。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，跳花棚，藝術(shù)特色

在新的時代背景下，我國社會處在不斷發(fā)展和進步的狀態(tài)，在快節(jié)奏的生活中，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對人們的吸引力越來越低。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會的寶貴財富，弘揚非物質(zhì)文化是非常有必要的?！疤ㄅ铩笔菑V東省化州地區(qū)的非物質(zhì)遺產(chǎn)，它屬于傳統(tǒng)民俗舞蹈的一種?！疤ㄅ铩本哂杏凭玫臍v史，是傳統(tǒng)儺舞的典型代表。筆者以“跳花棚”為研究對象，首先介紹了“跳花棚”的歷史淵源，接下來分析了“跳花棚”的表演內(nèi)容和表演形式，最后探討了“跳花棚”的藝術(shù)特色。

1“跳花棚”的歷史淵源

“跳花棚”的發(fā)源地是福建，最開始傳入廣東地區(qū)的時間是明朝?！疤ㄅ铩睂儆趦璧囊粋€分支，其中蘊含著豐富的民間宗教色彩?？偟恼f來，“跳花棚”融合了多種文化，主要包括中原地區(qū)文化和吳越文化，這主要是古代多民族雜居的結(jié)果。不同民族雜居在一起，不同的民族文化也就會相應(yīng)的產(chǎn)生各種碰撞，從而融合到一起。

2 表演形式及表演內(nèi)容

現(xiàn)階段，廣東省每年都會定期舉行“跳花棚”表演活動，舉辦時間介于農(nóng)歷小雪和大雪之間。此外，有些農(nóng)村地區(qū)也會在八到九月份之間舉行“跳花棚”活動，農(nóng)民通過“跳花棚”來表達豐收的喜悅之情。在正式開始“跳花棚”之前，相關(guān)人員會選好地址，一般來講，農(nóng)民會把“跳花棚”的地址選在祖廟附近。確定地點之后，就需要對花棚進行布置，主要開展的布置工作有：第一，制作花棚，使用的制作原料通常是茅草和竹木；第二，對花棚進行裝飾，主要使用的裝飾材料是鮮花、彩燈以及祭拜神像等。

“跳花棚”活動主要分為兩個部分，第一部分是主祭，此過程由道士負責。在主祭過程中，道士向神祈福，祈求來年可以獲得大豐收；第二部分是跳花棚表演。參與跳花棚表演的人數(shù)是不限的，十多個人可以，幾百個人也是可以的。在表演過程中，表演者不但需要跳舞，還需要唱歌。整個跳花棚表演有一個標準的“科本”，表演者會以“科本”為依據(jù)一步一步的完成表演?！翱票尽敝邪膬?nèi)容主要有：“接神科”、“開棚科”、“道叔科”等，總數(shù)量多達十八種。在表演“道叔科”時，表演者需要佩戴一定的面具，面具形象主要包括道叔等六種，表演者在音樂伴奏中翩翩起舞，舞蹈動作一共有九個。在舞動的同時，表演者還需要吟誦“鬼仔調(diào)”。人們通過“道叔科”的表演來表達安樂和豐收的美好愿望?？偟恼f來，“科本”中的所有表演內(nèi)容都蘊含著人們對美好生活的愿景，同時整個表演形式和表演內(nèi)容中也蘊含著濃濃的祭神驅(qū)鬼色彩。

3 文化藝術(shù)特色

“跳花棚”是我國的歷史文化遺產(chǎn)，具有一些獨特的藝術(shù)特色。首先，“跳花棚”表演中蘊含著濃厚的吳越文化色彩，這主要是因為，在明朝時期“跳花棚”表演正式從福建傳入廣東。“跳花棚”中的吳越文化色彩主要體現(xiàn)在以下兩點：第一，“靈雞語”曲調(diào)中的“靈雞”來源于百越族系，屬于“冶鳥” 圖騰；第二，“禾谷夫人”也來源于百越族系，是該族文化中象征稻作的女神。

其次，“跳花棚”中蘊含著我國的道家文化，主要體現(xiàn)在負責主祭活動的是道士，在正式開始“跳花棚”活動時，道士負責將神像請進花棚中，隨后道士還需要將準備好的酒獻給神。

再次，“跳花棚”中蘊含著我國的儺文化，這主要體現(xiàn)在“跳花棚”中的許多舞蹈動作都來源于儺文化。具體來講，“道叔科”的舞蹈一共包含九個動作，這九個動作都將大八字蹲馬步作為特色，而蹲馬步和儺文化中的跳儺有著千絲萬縷的聯(lián)系。此外，在表演“跳花棚”時，表演者需要佩戴一定的面具，這些面具就屬于儺面具。

4 結(jié)語

“跳花棚”中蘊含著濃厚的中華文化，是我國寶貴的精神財富。本文對“跳花棚”的歷史淵源、表演形式和內(nèi)容以及藝術(shù)特色進行了研究，旨在向人們更好的展示“跳花棚”的魅力，從而使得人們可以更好的了解“跳花棚”。

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