白蓉 粟斌
摘 要近年來(lái),隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的日益活躍,他們的成名過(guò)程所體現(xiàn)的思想觀念對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生的影響也逐漸引起廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)達(dá)人的走紅方式與思想觀念明顯異于常人,具有明顯的集體與團(tuán)體特征,屬于亞文化范疇。這類(lèi)文化現(xiàn)象對(duì)認(rèn)知發(fā)展尚未成熟的中學(xué)生的身心發(fā)展有著不容忽視的影響。本文旨在探討網(wǎng)絡(luò)紅人里存在的亞文化因素對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生的影響并提出解決措施,以促進(jìn)中學(xué)生的健康發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)紅人 亞文化 中學(xué)生 發(fā)展
亞文化,在學(xué)界又被稱為集體文化或者副文化。它指的是與主流文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象。由此可以看出,亞文化是獨(dú)屬于某個(gè)集體的思想和文化現(xiàn)象,區(qū)別于大眾。網(wǎng)絡(luò)紅人是21世紀(jì)以來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及涌現(xiàn)出來(lái)的一批人,大多數(shù)因想法和行為跟普通人有所不同而走紅于互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)紅人大多以搞笑和娛樂(lè)大眾為目的,成名的方式也多顛覆傳統(tǒng)、張揚(yáng)個(gè)性、極具個(gè)人特點(diǎn),這些都具有典型的亞文化特征。
據(jù)有關(guān)資料顯示,在我國(guó)的網(wǎng)民里,中學(xué)生這個(gè)特殊的群體占了很大的比重,他們也是網(wǎng)絡(luò)紅人的主要追捧者。中學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展上處于一種既懂事又不完全清楚的狀態(tài)中,即各種認(rèn)知過(guò)程都在發(fā)展但又都發(fā)展得不完善。其年齡也決定了他們的認(rèn)知水平還處于簡(jiǎn)單的、無(wú)意的階段,其思想也具有極大的可塑性。因此,他們極容易受到網(wǎng)絡(luò)紅人的言行影響,無(wú)法做出正確的判斷。
因此,網(wǎng)絡(luò)紅人身上所具有的亞文化因素與中學(xué)生關(guān)系密切,并且對(duì)其建立人生觀和價(jià)值觀有不容忽視的影響。
一、網(wǎng)絡(luò)紅人中的亞文化因素對(duì)中學(xué)生的影響
1.急功近利
網(wǎng)絡(luò)紅人的成名往往不需要很長(zhǎng)的時(shí)間,有些甚至在一夜之間暴紅,而選秀節(jié)目是他們走紅的主要方式。正因?yàn)槿绱?,近年?lái)的選秀節(jié)目如雨后春筍般越來(lái)越多,“快樂(lè)男聲”“我型我秀”“加油好男兒”這類(lèi)節(jié)目之所以如此受眾人的追捧,就是因?yàn)榇蠹叶伎释焖俪擅?。他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的這種一夜成名的功利主義思想,與我們所倡導(dǎo)的腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的成功觀念背道而馳,帶有明顯的亞文化特點(diǎn)。
這種急功近利的亞文化思想對(duì)中學(xué)生思想的腐蝕作用是非常大的,讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)中易產(chǎn)生功利主義思想,學(xué)習(xí)不腳踏實(shí)地,希望通過(guò)走捷徑的方式獲取成功。任何事情都有自己特定的發(fā)展順序,需要一步一步、腳踏實(shí)地。中學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也一樣,不可能一蹴而就。急功近利的思想會(huì)讓中學(xué)生樹(shù)立不正確的學(xué)習(xí)目的,并且讓他們認(rèn)為既然其他事情都可以走捷徑,那么學(xué)習(xí)為什么不可以呢?如果考前突擊、臨時(shí)抱佛腳也能讓自己取得好成績(jī),未嘗不是一件好事。長(zhǎng)此以往,這種亞文化因素會(huì)對(duì)中學(xué)生的觀念產(chǎn)生潛移默化的不良影響。
2.嘩眾取寵
嘩眾取寵是指以浮夸的言論迎合群眾,以取得群眾的支持。某些網(wǎng)絡(luò)紅人為了博取眾人的眼球,會(huì)選擇用一些夸張的、標(biāo)新立異的行為以達(dá)到走紅的目的。這種思想與行為也屬于亞文化的范疇,與主流文化提倡的做事應(yīng)該實(shí)事求是有一定出入。
2009年10月,一名叫羅玉鳳的女性在上海地鐵陸家嘴站散發(fā)相當(dāng)雷人的征婚傳單,開(kāi)出七條令人啼笑皆非的征婚條件。該事件被人記錄并上傳互聯(lián)網(wǎng),引起激烈討論。她就是網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐,一個(gè)各方面都平凡得不能再平凡的重慶人,卻以非常人之舉博取眾人眼球一炮而紅。鳳姐2010年11月受到美國(guó)中文電視邀請(qǐng)赴美面試,在電臺(tái)面試失敗后提出加入中國(guó)民主黨美東黨部,借機(jī)申請(qǐng)政治避難而在其簽證到期前遞交美國(guó)綠卡申請(qǐng)。2010年底又在其微博透露綠卡申請(qǐng)受挫而去外地餐館打工。2011年12月,因散布危險(xiǎn)言論而在美國(guó)遭人控告,或被美國(guó)遣返。在這期間,她還揚(yáng)言要競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng),做出了一系列匪夷所思的事情。
鳳姐的這些做法引起大家的熱議,這其中當(dāng)然也包括中學(xué)生。鳳姐長(zhǎng)得不好看,甚至有些雷人,卻開(kāi)出了一大堆條件極高的征婚條件。這種做法實(shí)際上就是一種嘩眾取寵的亞文化現(xiàn)象,表現(xiàn)為對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不夠明確。而這種思想會(huì)讓中學(xué)生認(rèn)為:只要做一些匪夷所思、不合常理的事情,就會(huì)有很多人注意我,就能成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。錯(cuò)誤引導(dǎo)中學(xué)生用不恰當(dāng)?shù)姆绞届乓约?,以吸引人眼球;?duì)自己的認(rèn)知不準(zhǔn)確,企圖通過(guò)其他不正確的方式引起大家的關(guān)注,這種觀念對(duì)中學(xué)生的發(fā)展是非常不利的。
3.好高騖遠(yuǎn)
目標(biāo)是個(gè)人成功的基礎(chǔ),激勵(lì)著大家為了這個(gè)目標(biāo)不斷奮斗,樹(shù)立一個(gè)正確合適的目標(biāo)是成功的前提。當(dāng)今社會(huì),很多人自卑不敢有目標(biāo),但也有一些人的目標(biāo)過(guò)于宏大,不太符合自身的實(shí)際水平。一部分網(wǎng)絡(luò)紅人因?yàn)楹酶唑\遠(yuǎn),說(shuō)出的大話啼笑皆非而被大家熟知。這類(lèi)不同于常人的言論實(shí)質(zhì)上是亞文化思想的體現(xiàn),影響中學(xué)生的自我認(rèn)知,從而樹(shù)立不切實(shí)際并且不適合自己的人生目標(biāo)。
2014年4月,微博上一個(gè)名為“王守英是仙女”的賬號(hào)迅速走紅。王守英是一名來(lái)自山東的農(nóng)村姑娘,她的夢(mèng)想是成為一名設(shè)計(jì)師,并且讓自己設(shè)計(jì)的作品走上國(guó)際的舞臺(tái)。她的微博基本上都是自己的作品,但她設(shè)計(jì)所用的原材料都是一些廢棄的東西。例如爛菜葉、一次性杯子、塑料布等等,她用這些東西設(shè)計(jì)出來(lái)的東西在大家眼里其實(shí)根本不能算作品。王守英追求自己夢(mèng)想的行為本身并沒(méi)有錯(cuò),她把自己設(shè)計(jì)的作品放到眾人面前也是希望能夠得到大家的認(rèn)可而不是嘲笑。但她的做法之所以不被大多數(shù)人認(rèn)可,就是因?yàn)樗^(guò)于好高騖遠(yuǎn),沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力與目標(biāo)之間的差距,才會(huì)有這樣一系列讓人唏噓的舉動(dòng)。
中學(xué)生無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活都需要一個(gè)明確的目標(biāo),并且目標(biāo)的難度應(yīng)該適中并且符合自己的能力,只有這樣的目標(biāo)才會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有幫助。而網(wǎng)絡(luò)紅人中好高騖遠(yuǎn)的亞文化因素則會(huì)對(duì)中學(xué)生樹(shù)立正確的目標(biāo)產(chǎn)生不利的引導(dǎo)。
4.拜金主義
“有錢(qián)能使鬼推磨”,這句古語(yǔ)充分表明了金錢(qián)的巨大作用。正因如此,金錢(qián)是這個(gè)社會(huì)大部分人每天早出晚歸的目的。但也有人說(shuō)“金錢(qián)是萬(wàn)惡的根源”,這是因?yàn)橛行┤嗽谧分鹬型浟俗约旱某踔裕晃兜刈非蠼疱X(qián)而用錯(cuò)了方式。君子愛(ài)財(cái),取之有道,用之有度,這是主流價(jià)值觀所倡導(dǎo)的對(duì)待金錢(qián)的正確方式。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多人毫不避諱自己對(duì)金錢(qián)的喜愛(ài),表現(xiàn)出對(duì)金錢(qián)的盲目追求和崇拜。代表這種群體觀點(diǎn)的亞文化同樣對(duì)中學(xué)生的發(fā)展有一定的影響,讓中學(xué)生對(duì)金錢(qián)盲目追求和崇拜,以金錢(qián)和權(quán)力把人分為三六九等。
馬諾,身兼演員、平面模特、節(jié)目主持人數(shù)種職業(yè),這個(gè)88年生的女孩因在相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》中的大膽言論和毫不掩飾的物質(zhì)欲備受爭(zhēng)議。一位愛(ài)好騎自行車(chē)且無(wú)業(yè)的男嘉賓問(wèn)馬諾:“你喜歡和我一起騎自行車(chē)逛街么?”她毫不猶豫地回答:“我還是坐在寶馬里邊哭吧。”這段對(duì)話一炮而紅,人們之后一直叫她“寶馬女”?!鞍萁稹薄跋嘤H擂臺(tái)常駐霸主”“寶馬女”是馬諾得到的回?fù)?,甚至有人?zhuān)程奔赴節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)只為了好好“教訓(xùn)”她一番。中學(xué)生若長(zhǎng)期接觸這種只為金錢(qián)而活的拜金主義亞文化現(xiàn)象,可能也會(huì)樹(shù)立一種盲目崇尚金錢(qián)的錯(cuò)誤價(jià)值觀。
二、應(yīng)對(duì)措施
亞文化本身只能代表某個(gè)特定集體的價(jià)值取向,而不是我們這個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀。他們的思想對(duì)大眾有積極的影響,也有不好的一面。針對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)達(dá)人們身上的亞文化因素,我們應(yīng)該多策并舉,去其糟粕、取其精華,發(fā)揚(yáng)其積極的育人作用,找到避免選秀節(jié)目消極影響的有效對(duì)策,促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
就整個(gè)社會(huì)而言,要擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀與主流價(jià)值觀的影響力。中學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,接受的教育必然應(yīng)該是這個(gè)社會(huì)的主流思想和核心價(jià)值。對(duì)于那些傳遞與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符的負(fù)面思想的網(wǎng)絡(luò)紅人,應(yīng)該提出警告并嚴(yán)厲打擊。學(xué)校是學(xué)生接受思想政治教育最關(guān)鍵的地方。學(xué)校建立“綠色網(wǎng)絡(luò)”等機(jī)構(gòu),能夠?qū)χ袑W(xué)生的認(rèn)知起正面的引導(dǎo)作用。家庭則是孩子心靈的港灣,青少年的認(rèn)知與家庭和父母有密切的聯(lián)系。家長(zhǎng)應(yīng)該加強(qiáng)與子女的溝通和交流,而不是忙于自己的工作忽視孩子。很多學(xué)生的認(rèn)知問(wèn)題都源于跟父母的交流不夠,子女感受不到父母的關(guān)注和愛(ài)護(hù),當(dāng)然就會(huì)把更多的注意力放在網(wǎng)絡(luò)上。這樣一來(lái),網(wǎng)絡(luò)亞文化因素對(duì)中學(xué)生的影響就會(huì)更大。
這其中,學(xué)校教育始終是對(duì)中學(xué)生影響最大的因素。學(xué)校是中學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所,因此,純潔教育環(huán)境是降低負(fù)面思想對(duì)學(xué)生影響的一個(gè)重要途徑。老師是與學(xué)生接觸最多的人,必須要從一言一行上嚴(yán)格要求自己,為中學(xué)生提供一個(gè)干凈的教育環(huán)境。在課堂中,老師應(yīng)該秉承正確的教育理念,對(duì)積極正面的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人進(jìn)行宣揚(yáng)。特別要注意對(duì)那些可能對(duì)中學(xué)生認(rèn)知產(chǎn)生不良影響的思想進(jìn)行遏制或者正確引導(dǎo),阻止其在學(xué)生認(rèn)知范圍內(nèi)的影響繼續(xù)擴(kuò)大。同時(shí),學(xué)校還可以適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些社團(tuán)活動(dòng),讓中學(xué)生就最近的網(wǎng)絡(luò)紅人進(jìn)行討論。“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”,每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)當(dāng)然不盡相同,這樣做能夠讓學(xué)生中的主流意見(jiàn)把一些思想偏激的學(xué)生帶回正道,有利于發(fā)揚(yáng)積極的方面,否定消極的思想。當(dāng)然,在開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中,必須要有老師的正確引導(dǎo)。除此之外,還有很多解決網(wǎng)絡(luò)達(dá)人對(duì)青少年認(rèn)知不良影響問(wèn)題的方法等待我們?nèi)ッ鳌?/p>
綜上所述,要解決網(wǎng)絡(luò)紅人的這些不良亞文化因素對(duì)中學(xué)生影響的問(wèn)題,首先要做的是擴(kuò)大社會(huì)主流文化與價(jià)值觀的影響力,讓中學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀;其次是明確社會(huì)、學(xué)校和家庭各方面的責(zé)任,形成規(guī)范化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,為中學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展提供安全健康的環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
[1] 靖鳴,王瑞.網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的生成與反思——以近期網(wǎng)絡(luò)紅人羅玉鳳和小月月為例[J].新聞與寫(xiě)作,2011(3).
[2] 阮晶晶.淺議“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象[J].青年記者,2011(5).
[3] 胡疆鋒.惡搞與青年亞文化[J].中國(guó)青年研究,2008(06)
[4] 武慧婷.謹(jǐn)防“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象背后的低俗化傾向——以“鳳姐”、“犀利哥”為例[J].學(xué)理論,2011(7).
[5] 呂東剛.“鳳姐現(xiàn)象”之教育學(xué)反思——兼論網(wǎng)絡(luò)低俗文化對(duì)當(dāng)前青少年價(jià)值觀的影響[J].思想理論教育,2010(12).
[6] 楊聰.淺析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年亞文化[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2008(5).
[7] 班建武.流行文化或亞文化——當(dāng)代青少年文化屬性辨析[J].青少年研究:山東省團(tuán)校學(xué)報(bào),2009(5).
【責(zé)任編輯 鄭雪凌】