李文君　故宮博物院研究館員

特稿

咸豐的藍(lán)字匾額與慈禧的藍(lán)印章

李文君故宮博物院研究館員

紫禁城咸福宮的西配殿中，懸掛著一塊咸豐皇帝御書(shū)的匾額。金絲楠木質(zhì)地的匾上三個(gè)藍(lán)色漢字「克敬居」，漢字的右邊還配有相對(duì)應(yīng)的滿文。在滿漢文結(jié)合部的匾額上方，蓋著金色的「咸豐御筆之寶」印章。這塊滿漢文合璧匾額的最特別之處，是匾文采用藍(lán)色書(shū)寫(xiě)。紫禁城中現(xiàn)存的匾額，匾文要么用金字，要么是墨書(shū)，個(gè)別也有采用淺綠色字體書(shū)寫(xiě)的，但用藍(lán)色書(shū)寫(xiě)匾文，克敬居匾是個(gè)孤例。為什么是藍(lán)字匾文呢？會(huì)不會(huì)是因金絲楠的質(zhì)地，為了與匾額的底色形成色彩對(duì)比而故意采用藍(lán)漆呢？答案是否定的。就在隆宗門(mén)內(nèi)的軍機(jī)處中，有一塊同樣質(zhì)地的金絲楠匾，雍正皇帝用金漆在上面書(shū)寫(xiě)了「一堂和氣」四個(gè)字，金字與金絲楠匾的質(zhì)地很協(xié)調(diào)，并沒(méi)有出現(xiàn)視覺(jué)上的不適?？磥?lái)，追求色彩對(duì)比的推斷難以成立。到底是什么原因讓咸豐皇帝最終放棄通行的金字與墨書(shū)，而選用了藍(lán)字呢？

克敬居匾額

善于講掌故的唐魯孫先生在《說(shuō)東道西》一書(shū)中，收錄了一篇《藍(lán)印泥》的短文，對(duì)理解「克敬居」匾額很有幫助，文章不長(zhǎng)，抄錄如下：

前兩天《聯(lián)合報(bào)》登了任伯年畫(huà)的鐘馗，一幅蓋的是紅印章，一幅蓋的是藍(lán)印章。我想在任伯年生前，還是講究款式時(shí)代，在字畫(huà)上蓋用藍(lán)色印章，也許筆者所見(jiàn)者少，簡(jiǎn)直聞所未聞。從藍(lán)印章連帶想起了用藍(lán)印泥，我在臺(tái)灣交往的南紙店、文具行、圖章店也不在少數(shù)，真還沒(méi)看到哪家陳列有藍(lán)色印泥的。

早年在內(nèi)地丁憂守制，給人通函寫(xiě)信，或是私人文件需要蓋上印章的一律采用藍(lán)印泥。有些講究體制的人，給人寫(xiě)信用的信封，不用官封（信封中間一條紅簽，現(xiàn)在已經(jīng)少見(jiàn)，京劇舞臺(tái)尚偶或見(jiàn)到）而改用紅框框，自己住址用藍(lán)色。

有一次我接到一位近親丁外艱守制給我的信，他把紅框框也印成藍(lán)色，我連信都沒(méi)拆，就給他原信退回。后來(lái)他問(wèn)家母舅，責(zé)問(wèn)我何以不收他的信。家母舅又來(lái)問(wèn)我，我說(shuō)框框里是我的范圍，如果我給他的信，框框里才是他的范圍，可以把紅框框涂黑。現(xiàn)在他秋水共長(zhǎng)天一色的藍(lán)框框藍(lán)地址，我有重堂在闈，只好原封璧回了。

一堂和氣匾額

此外有些人以為自己知禮，守制期間，私函用藍(lán)印泥，當(dāng)然這是理所當(dāng)然，可是用在官文書(shū)上，似乎就有點(diǎn)欠考慮了。筆者在「財(cái)政部」服務(wù)時(shí)，有一位海關(guān)監(jiān)督給部長(zhǎng)上呈文，當(dāng)時(shí)他在丁內(nèi)艱連小官章也換了藍(lán)色。孔庸之不愿意令人難堪，只告訴官務(wù)署署長(zhǎng)張福運(yùn)說(shuō)：「遜清官場(chǎng)，逢到丁憂必是開(kāi)缺回籍服喪守制，等到服闋再行出仕，守制期間私人函件改用藍(lán)色印章，表示自己是不祥之人。有些人家辦喜慶事，用紅帖子，怕人家忌諱，姓名旁邊要跨上『從吉』二字，至于行文上當(dāng)然更不能把不吉的顏色印在官書(shū)上了。我絲毫沒(méi)有責(zé)備他的意思，請(qǐng)你轉(zhuǎn)告他，只是讓他明白這是個(gè)道理就是了?！顾@種長(zhǎng)者諄諄之言，實(shí)在令部下沒(méi)話可說(shuō)。

筆者看過(guò)古今名人字畫(huà)，少說(shuō)也在萬(wàn)件以上，至于任伯年在自己畫(huà)上蓋上藍(lán)色印章，還是第一次聽(tīng)說(shuō)（還沒(méi)見(jiàn)過(guò)），此間不乏畫(huà)壇碩彥，究竟古代畫(huà)家有哪幾位蓋過(guò)藍(lán)印章在字畫(huà)上，如果有，必定有所說(shuō)詞，希望知道的名家有以教我就無(wú)任心感啦。

從上文可以看出，用藍(lán)色的印章是代表丁憂守制的意思。那么藍(lán)色的匾文呢？也是代表守制嗎？答案是肯定的。原來(lái)，在清中期，西六宮之一的咸福宮是皇帝居喪守孝的地方，嘉慶、道光、咸豐三位皇帝都曾在此居住，為先皇守孝。古人父母去世，子女要守孝三年，官員要報(bào)丁憂，回原籍守制?；实垡蛴兄T多國(guó)家大事等著他處理，不能長(zhǎng)時(shí)間守孝，但也要象征性地守孝一百天。在守孝期間，皇帝不剃須發(fā)，不入黃色琉璃瓦覆頂?shù)暮髮m，住在臨時(shí)搭起的氈房?jī)?nèi)。氈房?jī)?nèi)不設(shè)床鋪，只是在地上鋪白色的氈子，起居就在氈子上面，這樣的守喪方式，叫做「苫次」?？司淳迂翌~就是咸豐在咸福宮守孝期間制作的。另外，在國(guó)喪期間，國(guó)家公文上也有蓋藍(lán)印章的習(xí)慣。咸豐十一年七月十七日，咸豐皇帝駕崩于避暑山莊?！多嚾A熙日記》八月二十一日記載：「進(jìn)署（鄧時(shí)任刑部員外郎），取藍(lán)印結(jié)五張?！勾藭r(shí)正在咸豐的服喪期內(nèi)，故用印結(jié)上用藍(lán)印章。

克敬居匾額上的「克敬」一詞，出自《尚書(shū)·太甲中》：「惟天無(wú)親，克敬惟親?！挂馑际侨藢?duì)于天來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有親疏之別，只有懂得尊敬天，才能成為它的親人，才能得到天的眷顧與青睞。道光剛剛過(guò)世，咸豐制作此匾，就是要表明他要繼承父皇遺志，遵循「敬天法祖」治國(guó)理念的決心。按照唐先生的說(shuō)法，丁憂守孝的人，在私人信函或文件上多使用藍(lán)印泥。咸豐此匾字體全用藍(lán)漆就是這個(gè)道理。因?yàn)樨椅娜盟{(lán)色，為了不讓色彩過(guò)于沉郁，上方的印章采用了金色，與藍(lán)色的匾文冷暖搭配，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。在制作此匾的同時(shí)，咸豐還制作了一枚田黃石質(zhì)的「克敬居」印章，借此來(lái)表達(dá)對(duì)道光的哀思。

清咸豐 田黃石克敬居印章通高四.八厘米故宮博物院藏

走筆至此，想起一則從周劭先生《清代皇族的名諱》一文（收于《一管集》一書(shū)）中看來(lái)的典故：咸豐五年（一八五五年）七月初九日（公歷八月二十一日），恭親王奕?的生母，道光皇帝的孝靜成皇后去世。太后去世，按慣例，從皇帝起皇子皇孫都必須守孝，守喪期間，不得親近女眷?？删驮诘诙甑陌嗽露?，咸豐的弟弟，奕?的哥哥，也就是道光的第五子惇親王奕誴卻「喜」得一子。太后去世，這位惇親王很是「不謹(jǐn)」，竟在持服期間誕下王子，在當(dāng)時(shí)這是極不光彩的事情。等到要報(bào)宗人府上皇家宗譜玉牒時(shí)，問(wèn)題來(lái)了。宗人府有個(gè)不成文的規(guī)定，對(duì)這種生于服中的「孽種」，命名時(shí)必須在名中加一個(gè)「犬」字，以示他的不孝有悖于人倫，如禽獸一般。奕誴此子，與同治皇帝載淳、光緒皇帝載湉一輩，行輩字為「載」，下一字應(yīng)有三點(diǎn)水的偏旁，三點(diǎn)水再加一個(gè)「犬」字，最后就有了「載漪」這個(gè)名字。雖然有反犬旁，意思倒也不壞，「漪歟盛哉」、「清漪園」便是贊頌或名勝之地。這種帶犬的嘉字在字典里恐怕也不多，然而服中生子的荒唐事究竟在皇族中還是少有的。這位載漪，就是后來(lái)因支持義和團(tuán)而被八國(guó)聯(lián)軍指名為頭號(hào)「戰(zhàn)犯」的端王，也就是大阿哥溥儁的生父。

永天慶匾額

閑言少敘，話歸正題。守孝期間表達(dá)悲思的方式，除了用藍(lán)印章與藍(lán)字之外，不用朱紅、大紅等色的紙張也是很重要的一點(diǎn)。蔣廷錫是康雍兩朝著名的宮廷畫(huà)家，深受皇帝賞識(shí)，還曾擔(dān)任過(guò)戶部尚書(shū)、文華殿大學(xué)士等要職?？滴鯐r(shí)，皇帝賜給他西華門(mén)外的宅院一所，還為其御題匾曰「揖翠堂」。雍正時(shí)，皇帝又賜給他德勝門(mén)內(nèi)的一所住宅。在清朝，每逢過(guò)年時(shí)，皇帝有書(shū)寫(xiě)「?！棺仲n給重臣的習(xí)慣。按慣例，「福」字一般要寫(xiě)在大紅色的紙箋上。雍正五年（一七二七年）年終賜福時(shí)，因蔣廷錫的母親去世不久，他還在守孝期間，雍正特別「書(shū)金箋福字以賜」?；实勰芊畔律矶?，設(shè)身處地，為守制大臣著想，破例不用紅紙箋而改用金紙箋賞賜，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是很難得的，對(duì)人臣來(lái)講，稱得上是「不世之恩遇」。（陳康祺《郎潛紀(jì)聞二筆》卷十二，第五四五頁(yè)）這也說(shuō)明，守制之人，在不用紅色印章之余，也不用朱紅色等艷色的紙箋。

含和履中匾額

無(wú)獨(dú)有偶，在養(yǎng)心殿后體順堂西暖閣中，還有一塊蓋著藍(lán)色印章的匾額。這塊匾紅地墨書(shū)，上書(shū)「永天慶」三個(gè)大字，由慈禧太后題寫(xiě)，匾額上方正中鈐藍(lán)色「慈禧皇太后御筆之寶」印章。慈禧皇太后是葉赫那拉氏最早的徽號(hào)，上于同治剛剛登基的咸豐十一年（一八六一年）九月。慈禧為什么用藍(lán)色的印章呢？是因?yàn)樵诩t色質(zhì)地上蓋紅色的印章，沒(méi)有色差，怕看不清楚嗎？顯然不是，體順堂中的「含和履中」與「與福相迎」二匾，就是在紅色質(zhì)地上鈐蓋的朱文印章，到今日已過(guò)百年，依然看得很清楚。既然用藍(lán)印章不是追求色彩對(duì)比，那么就只能用守孝來(lái)解釋了。可匾文為「永天慶」，含有喜慶之意，匾地又用大紅色，與守孝的初衷相悖，又實(shí)在解釋不通。即使真的是表示守孝哀思之意，身為皇太后的慈禧，又在為誰(shuí)「守制」呢？考慮到體順堂改建于光緒初年，慈禧用藍(lán)印章表示哀思的對(duì)象，最有可能是兒子同治皇帝。另外，兩宮垂簾時(shí)，慈安太后曾在體順堂居住過(guò)，她于光緒七年（一八八一年）去世，慈禧用藍(lán)印章也可能是為了哀思慈安。到底誰(shuí)是慈禧哀思的對(duì)象，在沒(méi)有更多的證據(jù)之前，還真的不好下結(jié)論。希望隨著清宮檔案的逐步出版，有一天能在其中找到解開(kāi)這一謎團(tuán)的答案。

與福相迎匾額