胡彩芬

【摘 要】作為一種用身體來表達(dá)情感的藝術(shù)形式，舞蹈受到了廣大群眾的青睞。尤其是在大力推進(jìn)城市化進(jìn)程的今天，人們的心態(tài)較以前相比也有了很大的變化，出現(xiàn)了一種獨(dú)特的群眾廣場文化。本文結(jié)合筆者多年來的研究，就廣場舞在廣場文化活動中的積極作用進(jìn)行了簡單的闡述，希望對相關(guān)領(lǐng)域的工作有所啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】廣場舞；廣場文化；積極；作用

一、廣場舞的類型及其文化功能

至20世紀(jì)90年代開始，早已風(fēng)靡世界的廣場舞漸漸傳入中國，開始日益關(guān)注文化的建設(shè)，所以廣場舞蹈逐漸成為一種社會文化現(xiàn)象，借此傳達(dá)一種健康向上的生活狀態(tài)。其實(shí)，廣場舞不是狹義的舞蹈種類，而是多舞種融合的藝術(shù)形式，大批原本瀕臨消亡的民間舞蹈也通過廣場舞的形式得以重生，具有獨(dú)特的“人多齊舞”的表演特點(diǎn)。像芭蕾舞、扇子舞、踢踏舞等不論是現(xiàn)代的還是民間的、流行的都能放在廣場上表演。

廣場舞的類型大致可歸納為四種：第一種是原生態(tài)的舞蹈，歷史悠久，文化內(nèi)涵豐厚，是很多新創(chuàng)舞蹈的基礎(chǔ)。它多源于當(dāng)?shù)厣睿瑥V泛分布在農(nóng)村和一些少數(shù)民族地區(qū)，種類繁多且在廣場舞中占據(jù)很大的比例。比如新疆舞蹈、草原上的蒙古舞蹈以及朔州的踢鼓子秧歌等，都具有鮮明的地域特色。在節(jié)假日，由群眾自發(fā)組織表演。第二種是在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加工和整理的舞蹈，既保留了原生態(tài)舞蹈的原汁原味，而且緊跟時代潮流，摻雜了部分流行因素。比如，忻州原平的《鳳秧歌》，山西的《高臺花鼓》、忻州原平的《鳳秧歌》等都是典型的代表。第三種是根據(jù)民間舞蹈素材創(chuàng)作出的新型廣場舞，它打破了傳統(tǒng)因素的限制，在編導(dǎo)、舞蹈、音樂等方面進(jìn)行自由創(chuàng)作，極大地豐富了廣場舞的內(nèi)涵。像老少皆宜的北京《新秧歌》、晉城快板舞《夸晉城》、運(yùn)用芭蕾再創(chuàng)造的舞蹈《花兒朵朵》等。但是其失去了傳統(tǒng)舞蹈精華的依托，無法成為廣場舞中的精品。第四種是踏歌型的廣場舞。該廣場舞起步較晚，類似于交誼舞的節(jié)奏，隨音樂的高低音節(jié)奏而踏出有序的步伐，比如常見的節(jié)奏有中三中四、快三快四以及慢三慢四等，受到了中老年的廣泛歡迎。

廣場舞具有特殊的表演形式和表演內(nèi)容，不受性別、年齡限制，不論是什么舞蹈功底的人，都能隨心所欲，以熱情歡快的集體舞形式來演繹舞蹈藝術(shù)，盡情舒展自己的個性。同時，廣場舞也是藝術(shù)和體育的完美結(jié)合，不僅能起到放松健美的作用，而且也能緩解壓力、釋放心情，在娛樂中增強(qiáng)人們的體質(zhì)。人們在音樂中翩翩起舞，將自己的感情都融入舞蹈中，一動一靜，具有深遠(yuǎn)的意境。當(dāng)前，廣場舞已經(jīng)成為人們陶冶性情、愉悅身心的時尚運(yùn)動，以舞蹈藝術(shù)的優(yōu)雅潛移默化的培養(yǎng)著人們的氣質(zhì)。

二、改善群眾廣場文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

（一）進(jìn)一步規(guī)范廣場舞的發(fā)展

很多群眾反應(yīng)廣場舞的噪音污染十分嚴(yán)重，已經(jīng)影響到了日常的休息，所以很多人對此深惡痛絕，產(chǎn)生了抵觸心理。因此，當(dāng)?shù)卣獙ε啪殨r間和場地進(jìn)行整治規(guī)范，比如硬性規(guī)定在上午8點(diǎn)以前，中午中午2點(diǎn)到4點(diǎn)中間，以及晚上10點(diǎn)以后都不允許在進(jìn)行該項(xiàng)活動，否則采取一些強(qiáng)制性的處理措施，為周圍居民營造一個舒適良好的休息環(huán)境。在政府資金條件允許的情況下，要為參與者配備無線耳機(jī)，將噪聲污染降到最低，還可以借助各大媒體等輿論平臺的作用，宣傳廣場舞規(guī)范發(fā)展的建議，使人們認(rèn)識到規(guī)范廣場舞發(fā)展的必要性。另外，可以通過加強(qiáng)宣傳，強(qiáng)化民眾對廣場舞的認(rèn)可，排除其摒棄情緒，讓廣場舞與民眾間能相互理解、包容，從而促進(jìn)廣場舞的規(guī)范化發(fā)展。總之，廣場舞的規(guī)范發(fā)展，需要政府、媒體、廣場舞者及周邊民眾的共同努力。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)政府部門對公共場所的建設(shè)及對公共設(shè)施的投資

廣場舞場地缺失和音響設(shè)備落后是現(xiàn)階段廣場舞建設(shè)過程中存在的主要問題，必須要引起當(dāng)?shù)卣闹匾?。就場地來說，在進(jìn)行市政規(guī)劃時，加強(qiáng)城市廣場和公園的建設(shè)，為廣場舞的進(jìn)行提供公共的場所，這也是推廣廣場舞的根本途徑；其次，就音響設(shè)備來說，政府可以加大該方面的投入，在公共場所配備高檔的音響設(shè)備和無線耳機(jī)，為群眾提供良好的外部條件，其余時間即存放在社區(qū)等場所，這不僅確保了公共資源的安全性及被合理的有效利用，同時還有利于廣場舞的健康發(fā)展，是服務(wù)型政府服務(wù)民眾的一種新形式，促進(jìn)了公共資源的合理利用。

（三）加強(qiáng)官方的宣傳和推廣

考慮到廣場舞對群眾身體健康和弘揚(yáng)社會正能量方面都有積極作用，所以要充分發(fā)揮官方宣傳的優(yōu)勢，采取多種渠道和多種方式對廣場舞進(jìn)行正面的宣傳和推廣。由于廣場舞的主要對象為廣大的人民群眾，所以對街道社區(qū)和當(dāng)?shù)氐男侣劽襟w提出了嚴(yán)格的要求，不僅要注重宣傳的手段和方式，而且也要注重宣傳的力度。一方面，媒體需要向人們普及廣場舞的積極作用，以及訓(xùn)練的方法和時間等；其次，社區(qū)也應(yīng)該抓住時機(jī)，多組織一些相關(guān)的文藝演出，大力推廣廣場舞，在調(diào)動群眾積極性的同時，也促進(jìn)了社區(qū)居民的身心健康，使廣場舞建設(shè)深入人心，推進(jìn)了社會主義和諧社會的建設(shè)。

（四）加強(qiáng)對廣場舞文化的發(fā)展

現(xiàn)在的廣場舞已經(jīng)從原來比較單一的形式發(fā)展為更具特色的舞蹈形式，不再是安逸的健身舞或者扭秧歌等，出現(xiàn)了民族舞、交誼舞以及現(xiàn)代舞等，不斷豐富著其內(nèi)涵，受到了不同年齡段人群的歡迎。作為一種文化表現(xiàn)形式，廣場舞現(xiàn)在更多地被當(dāng)成一種健身的方式，隨著歡快的節(jié)奏，舞出各種姿態(tài)，美感已經(jīng)變得不是那么重要了，人們更注重的是一種身體上的健康；在健身的同時，廣場舞還能健心，讓人們在熱鬧的舞蹈中，陶冶情操，提高品位，促使人們走出家門，在歡快的節(jié)奏中釋放自己，體會快樂。同時，人們在參與廣場舞活動的過程中還能提升自信心，肯定自我價值，促進(jìn)了身心的全面發(fā)展，而這是在家打麻將、看電視或是上網(wǎng)打游戲所無法比擬的。

當(dāng)前，盡管廣場舞團(tuán)隊(duì)取得了一定的發(fā)展，但是由于其缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，沒有權(quán)威的教練帶領(lǐng)所以導(dǎo)致廣場舞在動作、節(jié)奏等方面并不規(guī)范。因此，需要當(dāng)?shù)卣M(jìn)行宏觀調(diào)控，一方面通過居委會或者文化館招聘的方式，吸引優(yōu)秀的人才加入到其中；其次，也要奉行走出去的政策，鼓勵部分人才到專業(yè)的舞蹈團(tuán)隊(duì)中學(xué)習(xí)，接受更好的指導(dǎo)。在這兩方面的共同作用下，使蹈團(tuán)隊(duì)更加專業(yè)、科學(xué)的練習(xí)，提高其舞蹈動作的規(guī)范性。

三、結(jié)論

綜上所述，在全面推進(jìn)城市文明建設(shè)的今天，廣場舞作為一種全民愉悅活動起到了積極的促進(jìn)作用，成為城市文化狀態(tài)的一個標(biāo)志。廣大群眾參與到廣場舞建設(shè)中去，在歡快的音樂節(jié)奏中釋放自己的個性，放松自己的心情，傳遞出一種樂觀積極的生活態(tài)度。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，加大資金支持和人才投入，促進(jìn)廣場舞的全面發(fā)展。

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