張敏 王志剛

[摘 要]大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，引發(fā)社會(huì)的巨大變革，對(duì)大學(xué)生的思想狀況產(chǎn)生了較大影響。高校主流意識(shí)形態(tài)教育必須契合大數(shù)據(jù)時(shí)代的新要求，主動(dòng)運(yùn)用大數(shù)據(jù)信息技術(shù)，科學(xué)應(yīng)對(duì)并在這場(chǎng)變革中把握主導(dǎo)地位，樹立起大數(shù)據(jù)的思想觀念，同時(shí)深入挖掘大數(shù)據(jù)所帶來的思想政治教育資源，鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)安全。

[關(guān)鍵詞]大數(shù)據(jù)；主流意識(shí)形態(tài)；安全；維護(hù)

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）07 — 0064 — 03

隨著人類社會(huì)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的來臨，借助互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、手機(jī)、PC等數(shù)據(jù)承載方式的推廣，大規(guī)模的幾何式的“數(shù)據(jù)大爆發(fā)”趨勢(shì)日漸顯著，潛移默化的改變著人類思考世界的方式。高校歷來是個(gè)別奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的西方國家在意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行滲透的重要領(lǐng)域，大學(xué)生思想活躍，求知欲強(qiáng)，掌握著先進(jìn)的傳播載體，不可避免地成為西方在政治文化和價(jià)值觀念上借助“大數(shù)據(jù)”進(jìn)行“移動(dòng)化”滲透的主要群體。因此，高校主流意識(shí)形態(tài)工作必須迎合大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征，在各種社會(huì)思潮交匯和意識(shí)形態(tài)較量的平臺(tái)上，抓好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)，有效利用“大數(shù)據(jù)”維護(hù)高校主流意識(shí)形態(tài)安全，是我們必須面對(duì)和亟待解決的問題。

一、“大數(shù)據(jù)時(shí)代”及其特征

大數(shù)據(jù)（Big Data）最早產(chǎn)生于IT領(lǐng)域，人們用它來形容網(wǎng)絡(luò)信息高速膨脹時(shí)代不斷產(chǎn)生的數(shù)據(jù)集，并命名與之相關(guān)的技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展。全球著名咨詢公司麥肯錫全球研究院（MGI）對(duì)大數(shù)據(jù)的定義是：“大數(shù)據(jù)是指那些規(guī)模大到傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫軟件工具已經(jīng)無法采集、存儲(chǔ)、管理和分析的數(shù)據(jù)集?！薄?〕通常我們用體量大（Volume）、多樣性、（Variety）、價(jià)值性（Value）、速度快（Velocity）來概括大數(shù)據(jù)的基本特征。簡(jiǎn)言之，大數(shù)據(jù)是借助計(jì)算機(jī)等存儲(chǔ)設(shè)備對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)、挖掘、分析、預(yù)測(cè)的數(shù)據(jù)集合。其實(shí)，大數(shù)據(jù)之“大”，并不僅僅在于數(shù)據(jù)集合之容量大，更深層的意義在于我們可以通過對(duì)數(shù)據(jù)集合的整合、分析和交換發(fā)現(xiàn)新的效用，帶來新的價(jià)值，走向“大知識(shí)”、“大科技”、“大利潤”和“大發(fā)展”。歸結(jié)起來，大數(shù)據(jù)時(shí)代的高校凸顯以下幾個(gè)特征：

一是海量數(shù)據(jù)成為常態(tài)。有統(tǒng)計(jì)顯示，每天數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)生，被分享、被接收。群消息堆積，朋友圈刷屏產(chǎn)生“信息超載”，形成了民眾娛樂化、快餐式的生活方式。例如：百度公司目前數(shù)據(jù)總量接近1000PB，存儲(chǔ)網(wǎng)頁數(shù)量接近1萬億頁，每天大約要處理60億次搜索請(qǐng)求，幾十PB數(shù)據(jù)?！?〕走在時(shí)代前沿的大學(xué)生群體，刷微博，微信、QQ、瀏覽新聞，以及每天使用的網(wǎng)絡(luò)瀏覽記錄，都不斷產(chǎn)生由文字、照片、音頻、視頻、對(duì)話、郵件等構(gòu)成的數(shù)據(jù)集合，這些數(shù)據(jù)為大學(xué)生提供了人際交往與互動(dòng)的空間，客觀地反映了展現(xiàn)了大學(xué)生的思想狀況和行為動(dòng)態(tài)。

二是快速傳播得以實(shí)現(xiàn)。大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生速度之快與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新?lián)Q代之快息息相關(guān)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著數(shù)據(jù)量越來越大，數(shù)據(jù)的獲取速度也越來越快，猶如原子彈鏈?zhǔn)椒磻?yīng)一樣，“數(shù)字化生存”在當(dāng)代大學(xué)生身上展現(xiàn)得淋漓盡致。與傳統(tǒng)的電視、報(bào)紙等傳播方式不同，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新媒體正在以裂變方式傳播信息，以幾何級(jí)的增長速度制造和產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)，不斷提升受眾參與度，更滋生出一種參與文化。智能手機(jī)的普及，使每一個(gè)會(huì)打字、會(huì)拍照的人都成為信息源，成為信息的生產(chǎn)者，技術(shù)革新搭建起分享、交流與傳播的平臺(tái)，人們?cè)陂_放的空間表達(dá)自我，在創(chuàng)作與分享中不斷擴(kuò)展自己的“圈子”。

三是價(jià)值資源有待挖掘。維克托·邁克-舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)時(shí)代》一書就是從“價(jià)值大”這一角度來解析大數(shù)據(jù)，他認(rèn)為大數(shù)據(jù)就是人們?cè)谛∫?guī)模數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上難以實(shí)現(xiàn)的，而只有通過大規(guī)模數(shù)據(jù)的參與才可以完成或?qū)崿F(xiàn)的事情?！按髷?shù)據(jù)時(shí)代以一種前所未有的方式，通過對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得有巨大價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見?！薄?〕當(dāng)然，我們通過對(duì)數(shù)據(jù)集合的分析和挖掘，期望產(chǎn)生巨大價(jià)值。如對(duì)于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)成績、上課出勤率、校園卡消費(fèi)記錄、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率等信息的跟蹤與掌控，初步了解學(xué)生的思想變化，這些都是我們?cè)趥鹘y(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)教育工作中所難以掌握的數(shù)據(jù)資源。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的困境

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，大學(xué)生享受著日?！靶畔⒈憷钡耐瑫r(shí)，也不可避免的沉溺在碎片化的數(shù)據(jù)中，不僅數(shù)量眾多、而助內(nèi)容十分繁雜，這些數(shù)據(jù)直接影響到大學(xué)生的思想行為的各個(gè)方面，給傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)教育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。

1.大數(shù)據(jù)使大學(xué)生群體的主流價(jià)值觀受到?jīng)_擊。

在人生觀、世界觀、價(jià)值觀、法制道德意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生相對(duì)于其他社會(huì)成員更易受到外界各種不確定性因素的影響。誠然，大數(shù)據(jù)的開放性為大學(xué)生提供了廣闊的空間和隨時(shí)隨地獲取信息的自由度，激發(fā)了求知欲和創(chuàng)造力，滿足了他們的好奇心，思維與心智潛能得以拓展，幫助大學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。但是，我們應(yīng)該看到，在“數(shù)據(jù)爆炸”所營造的虛擬世界中，西方落后的、腐朽的價(jià)值觀念和極端自由主義思想大量涌入，大學(xué)生也會(huì)遇到困擾，在價(jià)值取向上不知所措，甚至在大數(shù)據(jù)中迷失自我?！盎ヂ?lián)網(wǎng)絕不是一個(gè)脫離真實(shí)世界之外而構(gòu)建的全新王國。相反，互聯(lián)網(wǎng)空間與現(xiàn)實(shí)世界是不可分割的部分。”〔4〕正是這種不可分割加劇了負(fù)面信息的在網(wǎng)絡(luò)上的“數(shù)據(jù)化”傳播，代表社會(huì)不同階層的價(jià)值觀念乘虛而入，形成了信息發(fā)布與使用空間完全無屏障的狀態(tài)。諸如“艷照門”、“李剛事件”、“藥家鑫事件”、“小悅悅事件”等衍生出來的社會(huì)現(xiàn)象，讓大學(xué)生經(jīng)歷著一次次來自心靈和道德的考驗(yàn)，長此以往，導(dǎo)致部分大學(xué)生放縱自身行為，弱化了社會(huì)責(zé)任感，淡薄是非道德觀念，正義感和誠信度，傳統(tǒng)主流價(jià)值觀不可避免的受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，從而給主流意識(shí)形態(tài)教育增加了難度。

2.大數(shù)據(jù)使主流意識(shí)形態(tài)“話語權(quán)”受到挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)思潮的分散式傳播下，西方國家利用在國際交往活動(dòng)中的強(qiáng)勢(shì)話語權(quán)，不斷輸入資本主義核心價(jià)值觀，大數(shù)據(jù)的話語權(quán)重構(gòu)了意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)。“我國正處于整體改革的關(guān)鍵時(shí)期，各種利益和沖突不時(shí)出現(xiàn)，各種思想文化相互激蕩，人們思想和價(jià)值取向日益多樣，主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織。”〔5〕 在這種趨勢(shì)下，強(qiáng)制性的力量已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)意識(shí)對(duì)主流意識(shí)的轉(zhuǎn)變，高校歷來都是多元文化交鋒與碰撞的集散地和西方“強(qiáng)勢(shì)信息文化”沖擊的前沿陣地，作為一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國家，在各種理論、思潮、主義相互激蕩的過程中，主流意識(shí)形態(tài)“話語權(quán)”經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。當(dāng)代社會(huì)學(xué)家湯普森曾指出，現(xiàn)代社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)分析“必須把大眾傳播的性質(zhì)與影響放在核心位置，雖然大眾傳播不是意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的唯一場(chǎng)所?！薄?〕當(dāng)海量數(shù)據(jù)入侵成為常態(tài)，傳統(tǒng)的信仰體系、思想觀念、價(jià)值準(zhǔn)則以及社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)被重新審視，大學(xué)生已經(jīng)建立起的價(jià)值參照坐標(biāo)不斷受到干擾，諸如社會(huì)分配不公、兩極分化等現(xiàn)象以數(shù)據(jù)化的方式迅速傳播，更有甚者，懷疑或否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，煽動(dòng)種族主義和宗教仇恨的思想言論，潛移默化的滲透到學(xué)生的思想意識(shí)之中，直接或間接的消解著主流意識(shí)形態(tài)“話語權(quán)”。

3.大數(shù)據(jù)使主流意識(shí)形態(tài)教育的傳統(tǒng)模式受到?jīng)_擊。

大數(shù)據(jù)還引發(fā)了更深層的困惑——即在數(shù)據(jù)洪流的侵襲下，大學(xué)生的獨(dú)立思考能力和自主創(chuàng)新能力缺失日益凸顯。首先，大數(shù)據(jù)的傳播媒介——互聯(lián)網(wǎng)所營造的平等開放，可選擇性、交流自由等特點(diǎn)削弱了教師的話語權(quán)威，教育者從“立法者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)話者”，在課堂上擁有和學(xué)生平等交流的話語權(quán)力。其次，大數(shù)據(jù)固有的快捷性與多元性促使大學(xué)生可以“離開課堂”接受教育，主流意識(shí)形態(tài)教育的環(huán)境因此發(fā)生改變，長期形成的“灌輸式”的教育模式被打破，增加了教育制約的難度，降低了主流意識(shí)形態(tài)教育主導(dǎo)方式的有效性。最后，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來使高校的育人環(huán)境發(fā)生了顯著變化，一些校內(nèi)外不可控性因素增多，大學(xué)生的利用網(wǎng)絡(luò)的自主性更強(qiáng)，這不僅無法提高主流意識(shí)形態(tài)教育的主導(dǎo)地位，反之還會(huì)給主導(dǎo)教育的思想性造成一定程度的破壞?？傊咝Ｖ髁饕庾R(shí)形態(tài)教育用自己的原始積累，如“課堂說教式”的教學(xué)方式已不能滿足新時(shí)代的要求，更不能滿足新時(shí)代大學(xué)生的思想渴求與知識(shí)索求。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)策探析

馬克思曾指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！薄?〕正如《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中所描述的：“數(shù)據(jù)就像一個(gè)神奇的鉆石礦，當(dāng)它的首要價(jià)值被發(fā)掘后仍能不斷給予”。它不僅作為自然科學(xué)技術(shù)而存在，更是“一種價(jià)值觀和方法論”?！?〕只有重視并積極應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)，才能搶占高校意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)。

1.強(qiáng)化數(shù)據(jù)意識(shí)，建立全方位數(shù)據(jù)分析及預(yù)警機(jī)制。

“大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測(cè)?！备咝Ｖ髁饕庾R(shí)形態(tài)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于數(shù)據(jù)的采集和分析，基于高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)分析和關(guān)鍵熱詞評(píng)估，對(duì)大學(xué)生的輿論輿情和思想行為的發(fā)展趨勢(shì)作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)判斷，以便在技術(shù)層面上建立起全方位預(yù)警機(jī)制。目前，“手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端等已經(jīng)在大學(xué)生群體中全面普及，通過手機(jī)和電腦來獲取新聞、發(fā)布言論、更新心情狀態(tài)等已經(jīng)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分?！薄?〕進(jìn)入21世紀(jì)后，“數(shù)字校園”的建設(shè)體現(xiàn)了我國高等教育信息化建設(shè)快速發(fā)展的成果，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)校園信息資源的數(shù)據(jù)整合和應(yīng)用集成，構(gòu)建起統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的各類數(shù)據(jù)共享和流通的數(shù)字平臺(tái)。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行深入挖掘和有效分析，便于我們掌握大學(xué)生在某一特定時(shí)期的思想和行為動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)校園活動(dòng)的深度融合。例如，學(xué)生的學(xué)習(xí)偏好、認(rèn)知特征、交友范圍、學(xué)習(xí)空間、興趣愛好等，基于前期數(shù)據(jù)分析結(jié)果，能夠預(yù)知相關(guān)信息，對(duì)于思想和情緒波動(dòng)較大的學(xué)生需要加強(qiáng)關(guān)注；對(duì)于戀情受挫、就業(yè)壓力、人際關(guān)系迷茫時(shí)給予專業(yè)的心理咨詢輔導(dǎo)、避免或減少出現(xiàn)突發(fā)事件的可能。如2013年4月發(fā)生在復(fù)旦大學(xué)的投毒案，犯罪人林某在案發(fā)前曾經(jīng)在自己的微博發(fā)表了很多過激言論，如“出來混就不要怕死”等。林某在微博上表達(dá)了自己的情緒狀態(tài)：“周圍一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象，而我的狀況卻像天氣，反復(fù)無?！駛€(gè)神經(jīng)病。……我想，我是個(gè)有點(diǎn)悲觀傾向的人?！比绻芡ㄟ^全方位的思想行為預(yù)警機(jī)制及早發(fā)現(xiàn)和有效介入，應(yīng)該可以阻止慘案的發(fā)生。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)時(shí)代雖然為我們獲取大學(xué)生思想狀態(tài)信息提供了諸多便利，但也存在著一些無關(guān)信息進(jìn)入數(shù)據(jù)采集庫，進(jìn)而對(duì)分析的準(zhǔn)確性造成一定的干擾，需要我們做到樣本篩選。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，樣本即為全體，不受局部錯(cuò)誤或個(gè)體差異干擾，我們從整體角度來分析和處理這些數(shù)據(jù)與大學(xué)生思想狀態(tài)方面的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而在開展有針對(duì)性的、分眾化的主流意識(shí)形態(tài)教育。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立主流意識(shí)形態(tài)教育“云課堂”。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，教育者與受教育者的地位是平等的，不管是思想政治理論課教師還是輔導(dǎo)員，都要學(xué)會(huì)貼近大學(xué)生的實(shí)際、用個(gè)性化、時(shí)代化的語言來激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)的興趣，課堂上與教師互動(dòng)的頻率，而不是被動(dòng)接受知識(shí)。與傳統(tǒng)的課堂授課相比，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代構(gòu)建個(gè)性“云課堂”能夠突破傳統(tǒng)課堂僅以學(xué)生考試成績?yōu)橹鱽碓u(píng)判，缺少動(dòng)態(tài)把握學(xué)生思想行為和教學(xué)質(zhì)量的即時(shí)呈現(xiàn)。將大數(shù)據(jù)技術(shù)與高校主流意識(shí)形態(tài)教育進(jìn)行結(jié)合后，我們可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)情況，還可以建立自主學(xué)習(xí)的新模式，提高主流意識(shí)形態(tài)教育的效果。隨著網(wǎng)絡(luò)在線教育和大規(guī)模開放式網(wǎng)絡(luò)課堂（MOOC）的推出，“慕課”、“微課”、“翻轉(zhuǎn)課堂”等教學(xué)法逐漸推廣，為大數(shù)據(jù)在教育領(lǐng)域深化應(yīng)用獲得了更為廣闊的空間?！霸普n堂”給高校主流意識(shí)形態(tài)教育提供了新的思路和視角，法國啟蒙思想家盧梭說過：“人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖中。自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！敝髁饕庾R(shí)形態(tài)教育“云課堂”讓學(xué)生擁有和教師平等對(duì)話和交流的權(quán)利，為我們提供精準(zhǔn)的個(gè)性化教育開辟道路。制定符合大學(xué)生成長規(guī)律和個(gè)性特征的教育方法，在教育過程中讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，自由地選擇受教育的地點(diǎn)和時(shí)間，主體意識(shí)大大增強(qiáng)。

3.增強(qiáng)服務(wù)理念，有效拓展主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道

“大數(shù)據(jù)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)是一種現(xiàn)實(shí)的力量，更是社會(huì)歷史中的一個(gè)客觀領(lǐng)域，是人們的一種現(xiàn)實(shí)的生存體驗(yàn)?！薄?0〕高校主流意識(shí)形態(tài)工作要適應(yīng)社會(huì)變革，更新思想觀念，從宏觀群體走向微觀個(gè)體，我們只有貼近每一個(gè)學(xué)生的真實(shí)，才能真正做到“潤物細(xì)無聲”。高校可以充分地利用信息數(shù)據(jù)平臺(tái)來拓寬主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道，例如：利用校園網(wǎng)宣傳一些有利于提高學(xué)生思想道德水平的模范事跡；利用校園網(wǎng)論壇引導(dǎo)學(xué)生積極參與公益活動(dòng)，共建和諧校園；利用信息網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生用行動(dòng)來踐行本校的校風(fēng)校訓(xùn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的平等開放、選擇性、交流自由、方便快捷等特點(diǎn)給高校主流意識(shí)形態(tài)教育工作提出了新的要求，我們應(yīng)樹立以學(xué)生為本的理念，借助大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)形成“合力型”教育，拓展主流意識(shí)形態(tài)教育主渠道，用更易于接受的方式和通俗易懂的內(nèi)容與學(xué)生進(jìn)行交流。充分利用 QQ、人人網(wǎng)、微博、飛信、微信等和學(xué)生談心，對(duì)于心理健康方面可能存在問題的學(xué)生，要及時(shí)采取措施有效溝通疏導(dǎo)，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，有效疏導(dǎo)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的心理問題，只有這樣，才能贏得學(xué)生的高度認(rèn)同。

四、結(jié)論

大數(shù)據(jù)時(shí)代是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)?！拔覀儾辉賹⑹澜缈醋魇且贿B串我們認(rèn)為或是自然或是社會(huì)現(xiàn)象的事件，我們意識(shí)到本質(zhì)上世界是由信息構(gòu)成的”〔11〕緊隨時(shí)代發(fā)展，把馬克思主義的傳播與大數(shù)據(jù)時(shí)代有效結(jié)合，維護(hù)高校主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的成敗和社會(huì)主義民主政治的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，我們有必要利用大數(shù)據(jù)的潛在優(yōu)勢(shì)來改進(jìn)和完善意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方式方法，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的說服力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕郭少科.大數(shù)據(jù)〔M〕.北京：清華大學(xué)出版社，2013：05.

〔2〕鄔賀銓.大數(shù)據(jù)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)〔J〕.求是，2013，（04）.

〔3〕維克托·邁克-舍恩伯格，肯尼斯·庫克耶，著.大數(shù)據(jù)時(shí)代〔M〕.盛海燕，周濤譯.浙江人民出版社，2013：04.

〔4〕〔美〕丹·席勒：數(shù)字資本主義〔M〕.楊立平，譯，南昌：江西人民出版社2001：287.

〔5〕王永貴：不斷提升主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的新理念〔J〕.江蘇社會(huì)科學(xué)，2013，（06）.

〔6〕〔英〕湯普森.意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代文化〔M〕.铦等，譯.南京：譯林出版社，2005：286.

〔7〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：09.

〔8〕尋找通往未來的鑰匙〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-02-01.

〔9〕胡縱宇，黃麗亞，大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育面臨的問題及應(yīng)對(duì)〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2014，（13）.

〔10〕〔匈牙利〕盧卡奇.社會(huì)存在本體論：下卷〔M〕.重慶：重慶出版社，1995：355.

〔11〕維克托·邁爾-舍恩伯格：大數(shù)據(jù)時(shí)代〔D〕.盛楊燕，周濤，譯，杭州：浙江人民出版社，2013：125.

〔責(zé)任編輯：張 港〕