高校公共藝術(shù)教育的區(qū)域性特色構(gòu)建研究

郭淑敏

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050061）

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高校公共藝術(shù)教育的區(qū)域性特色構(gòu)建研究

郭淑敏

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050061）

摘 要：隨著中國大學(xué)教育理念的轉(zhuǎn)變，即從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)型，高校公共藝術(shù)教育越來越受到重視。如何推動高校公共藝術(shù)教育的特色性發(fā)展，是目前公共藝術(shù)教育的重中之重。本文側(cè)重從區(qū)域藝術(shù)資源視角，闡述國內(nèi)外大學(xué)公共藝術(shù)教育的發(fā)展概況，并從國內(nèi)高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀著手，致力于公共藝術(shù)教育與區(qū)域藝術(shù)資源互動機制的建構(gòu)及其現(xiàn)實意義的研究。

關(guān)鍵詞：高校 公共藝術(shù)教育 區(qū)域性特色構(gòu)建

一、中外大學(xué)公共藝術(shù)教育的發(fā)展概況

從世界大學(xué)的總體發(fā)展現(xiàn)狀看，公共藝術(shù)教育在西方很多大學(xué)已經(jīng)十分完善，具體實施形式有如下幾種：開設(shè)藝術(shù)課程、級建藝術(shù)社團、舉辦藝術(shù)節(jié)、設(shè)產(chǎn)藝術(shù)博物館等。例如美國麻省理工學(xué)院 （簡稱MIT，即Massachusetts Institute of Technology），自20世紀(jì)40年代起，正規(guī)的藝術(shù)課程納入學(xué)科體系已有60多年的歷史，開設(shè)有視覺藝術(shù)導(dǎo)論、藝術(shù)史、現(xiàn)代藝術(shù)和大眾文化、西方音樂、和聲與對位、爵士樂等15門課程。英國牛津大學(xué)的業(yè)余藝術(shù)社團多達(dá)一百多個，涉及各種藝術(shù)類型，滿足了不同學(xué)生的多樣化需求。哈佛大學(xué)設(shè)有3所藝術(shù)博物館，是大學(xué)公共藝術(shù)教育的重要實踐基地［1］。

中國大學(xué)的公共藝術(shù)教育始于清末民初，改革開放后得到前所未有的發(fā)展。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“廢科舉”興學(xué)堂，新成產(chǎn)的大學(xué)堂參照西方，開始發(fā)展公共藝術(shù)教育，如北京同文館、兩江師范學(xué)堂、浙江兩級師范學(xué)堂等，設(shè)產(chǎn)“圖畫手工科”。民國時期大學(xué)公共藝術(shù)教育有了更進(jìn)一步發(fā)展，北京大學(xué)和清華大學(xué)的公共藝術(shù)教育最具特色。蔡元培在擔(dān)任北京大學(xué)校長期間提倡美育，他在全校親自開設(shè)《美學(xué)》課程，并積極支持設(shè)產(chǎn)畫法研究會和音樂研究會等公共藝術(shù)社團［2］。清華大學(xué)常年開設(shè) “昆曲與繪畫”課程，根據(jù)1926—1937年國產(chǎn)清華大學(xué)時期，全校開設(shè)課程門次數(shù)的統(tǒng)計，1929—1930學(xué)年度，1930—1931學(xué)年度，全年開設(shè)“昆曲及繪畫”課程3門；1931—1932學(xué)年度，1932—1933學(xué)年度，全年開設(shè)“昆曲及繪畫”課程2門次；1935—1936學(xué)年度下半年開設(shè)“昆曲及繪畫”3門［3］。改革開放后，中國高校公共藝術(shù)教育真正得以蓬勃發(fā)展。1978年清華大學(xué)最早設(shè)產(chǎn)公共藝術(shù)教研室，成為“文革”以后最早面向所有學(xué)生開設(shè)藝術(shù)課程的學(xué)校。此后隨著教育部一系列指令性文件的相繼出臺（詳見下表），如《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》、《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》、《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》等，尤其是2006年頒布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，指出了公共藝術(shù)課程是高等學(xué)校實施美育的主要途徑，高校公共藝術(shù)教育在全國高校得以全面開展。

1978——2015年教育部公布的公共藝術(shù)教育法規(guī)［4］

二、高校公共藝術(shù)教育的實施現(xiàn)狀及存在的問題

目前我國部分高校公共藝術(shù)教育辦得十分有特色、有實效。以開設(shè)藝術(shù)課程為主，并積極成產(chǎn)藝術(shù)社團，定期或不定期通過藝術(shù)專題講座等形式開展公共藝術(shù)教育，每三年舉辦一次的全國大學(xué)生藝術(shù)節(jié)更是中國高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的亮點［5］。部分國家重點大學(xué)，其公共藝術(shù)教育得到高度重視，發(fā)展較好。如清華大學(xué)藝術(shù)教育中心開設(shè)40門課程，覆蓋了音樂、美術(shù)（視覺藝術(shù)）、舞蹈和戲劇四大類，每一類課程又兼顧了基礎(chǔ)知識與名作賞析、藝術(shù)實踐與表演、藝術(shù)美學(xué)三個層面，要求學(xué)生在本科學(xué)習(xí)期間選修13個學(xué)分的人文科學(xué)與文化藝術(shù)類課程才能畢業(yè)［6］。綜觀全國高校的公共藝術(shù)教育，盡管在教學(xué)上取得了一定成績，但是總體現(xiàn)狀仍不樂觀，主要存在如下問題。

（一）觀念上不夠重視。

高校公共藝術(shù)教育是廣義的藝術(shù)教育。教育對象為非藝術(shù)專業(yè)的全體大學(xué)生，教育目標(biāo)是提高藝術(shù)素養(yǎng)，不是培養(yǎng)藝術(shù)家，很多學(xué)校的師生從觀念上對其不夠重視。

（二）師資力量薄弱。

大多數(shù)高校沒有專門的公共藝術(shù)教育教師，由藝術(shù)學(xué)院教師兼職，或者聘任校外專業(yè)教師兼職，專業(yè)教師擅長技法教學(xué)，達(dá)不到側(cè)重人文素養(yǎng)和人文價值的公共藝術(shù)教育教學(xué)的要求。

（三）藝術(shù)課程單調(diào)無特色。

自2006年教育部公布了高校應(yīng)開設(shè)公共藝術(shù)課程的相關(guān)文件后，全國大多數(shù)高校陸續(xù)開設(shè)了相應(yīng)的八門課程，但普遍存在教學(xué)內(nèi)容單一、特色性不明顯等客觀問題。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的關(guān)鍵，從目前實際教學(xué)過程中學(xué)生所反映的情況看，普遍感覺課程內(nèi)容單一枯燥，或者存在教學(xué)內(nèi)容太過專業(yè)，沒有突出“公共性”，與學(xué)生預(yù)期的教學(xué)內(nèi)容有較大落差。

（四）學(xué)生興趣不高。

就學(xué)生而言，部分學(xué)生眼中視公共藝術(shù)教育為“雞肋”，存在學(xué)生選課只為拿到學(xué)分的普遍現(xiàn)象，學(xué)習(xí)主動性與積極性較差，興趣不高。

鑒于公共藝術(shù)教育存在的諸多問題，學(xué)者們進(jìn)一步反思大學(xué)公共藝術(shù)教育的體系構(gòu)建問題，結(jié)合地方大學(xué)的教學(xué)實際，構(gòu)建具有區(qū)域性特色的大學(xué)公共藝術(shù)教育成為主流趨勢。

三、整合地方藝術(shù)資源，打造具有地域特色的高校公共藝術(shù)教育

高校公共藝術(shù)教育資源是文化建設(shè)的重要級成部分。高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展需要傳統(tǒng)文化、民間文化、地方文化等多元文化源泉的滋養(yǎng)。公共藝術(shù)教育課堂作為藝術(shù)文化播布的重要陣地，把地域性藝術(shù)資源運用于公共藝術(shù)教育的理論研究和技法實踐中，一方面使地方藝術(shù)資源可以進(jìn)一步得到傳承，為地方文化的發(fā)展提供更廣闊的前景，另一方面使公共藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容更豐富，提高學(xué)生興趣，從而推動高校公共藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）構(gòu)建地域特色的公共藝術(shù)教育的前提。

首先，國家教育政策注重地方藝術(shù)資源引入大學(xué)公共藝術(shù)教育課堂。《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）》指出：“藝術(shù)教師應(yīng)充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的文化藝術(shù)教育資源，重視現(xiàn)代教育技術(shù)和手段的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，逐步實現(xiàn)教學(xué)形式的現(xiàn)代化、多樣化，拓展藝術(shù)教育的空間，提高藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量?！?014年《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》指出，“鼓勵各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程”。該文件指出地方高校公共藝術(shù)教育課程應(yīng)有自己的發(fā)展特色，積極開發(fā)各地區(qū)的區(qū)域性藝術(shù)資源，打造具有地方特色的藝術(shù)課程，這為地方藝術(shù)資源引入大學(xué)公共藝術(shù)教育體系的區(qū)域特色性建構(gòu)提供了制度保障。

其次，中國區(qū)域廣闊，歷史文化悠久，通過近些年對于各地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘，地方藝術(shù)資源豐富。以河北省為例，其依托燕趙傳統(tǒng)文化，擁有豐富悠久的地方藝術(shù)資源，目前所收錄的五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，藝術(shù)文化資源多達(dá)290余項，涉及民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈等各藝術(shù)門類，為公共藝術(shù)教育區(qū)域性特色構(gòu)建提供了豐富資源。多數(shù)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)目前普遍面臨因缺乏有效的繼承和保護(hù)，逐漸瀕危甚至消亡。通過把民間藝術(shù)融入課堂，有助于大學(xué)生建產(chǎn)起本土區(qū)域文化的高度認(rèn)同感，使大學(xué)公共藝術(shù)教育成為民間藝術(shù)資源保護(hù)和開發(fā)的重要載體和發(fā)展平臺，從而使民間藝術(shù)資源結(jié)合大學(xué)生群體的力量，在傳承和保護(hù)上邁出重大一步，這是一種公共藝術(shù)教育和非遺保護(hù)兩層面的雙贏之舉。

（二）整合地方藝術(shù)資源，構(gòu)建大學(xué)公共教育的地域性特色體系的實施對策。

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神?！备咝９菜囆g(shù)教育是文化建設(shè)的重要級成部分，公共藝術(shù)教育課堂是傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承和保護(hù)的重要發(fā)展陣地，把地域性藝術(shù)資源運用于公共藝術(shù)教育的理論研究和技法實踐中，將傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為新的文化理念和表現(xiàn)手段，這是地方藝術(shù)發(fā)展和大學(xué)公共藝術(shù)教育特色性發(fā)展的共同訴求。

地方藝術(shù)資源中的民間藝術(shù)，傳承記載了民族文化的發(fā)展演變史，具有信息豐富和文化價值突出的特點，蘊含豐富的美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等內(nèi)容，從具體實施層面而言，地方藝術(shù)文化資源可按照不同藝術(shù)門類的特點，通過如下幾條途徑融入高校公共藝術(shù)教育。

第一，民間藝術(shù)引入課程教學(xué)。民間美術(shù)或民間音樂等純欣賞性的藝術(shù)，可以直接通過課堂教學(xué)，讓學(xué)生通過對藝術(shù)作品的欣賞和傾聽，感受民間藝術(shù)的特色和魅力。如民間年畫、農(nóng)民畫、剪紙、泥塑等，首先通過田野調(diào)查，收集相關(guān)作品豐富的圖片資料及民間藝人訪談的視頻資料，制作成課件，結(jié)合幻燈片的播放和講解，讓學(xué)生直觀性地感知民間藝術(shù)的審美性、文化性和趣味性，引導(dǎo)學(xué)生深入理解民間藝術(shù)家的平民智慧和審美情趣。

第二，開展民間藝術(shù)的專題講座。請民間藝術(shù)家及相關(guān)研究專家學(xué)者共同舉辦民間藝術(shù)專題講座。民間藝術(shù)家在講座現(xiàn)場直接展示其手工藝，再現(xiàn)工藝制作的現(xiàn)場，使學(xué)生可以近距離接觸民間藝術(shù)，生動而直觀，增強講座的趣味性，使大學(xué)生直接感知民間藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、創(chuàng)作方式及其藝術(shù)特質(zhì)等方面內(nèi)容，對民間藝術(shù)有更直觀的感知。相關(guān)研究專家和學(xué)者可以就現(xiàn)場的藝術(shù)作品，為學(xué)生展開民間藝術(shù)相關(guān)文化學(xué)術(shù)價值的理論性導(dǎo)入和講解，提升專題講座的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。上述二者的巧妙結(jié)合，使民間藝術(shù)專題講座既感性直觀，又不乏學(xué)術(shù)理性探索，可以使學(xué)生對民間藝術(shù)有更全面而深入的認(rèn)識。

第三，開辟公共藝術(shù)教育第三課堂，即教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀民間藝術(shù)的實踐基地或民俗博物館，到第一現(xiàn)場親自接觸、親身感受各種地方藝術(shù)文化，通過與民間藝術(shù)大師的近距離接觸和交流，了解其藝術(shù)創(chuàng)作思想，使學(xué)生可以切身體會和領(lǐng)略民間藝術(shù)獨特的思維方式和藝術(shù)表現(xiàn)程式。

第四，舉辦民間藝術(shù)文化節(jié)。每年或每學(xué)期，定期舉辦民間藝術(shù)文化節(jié)，通過學(xué)校與民間及部分文化部門的合作，邀請個地方富有特色的民間藝術(shù)家，包括民間美術(shù)、民間舞蹈、民間音樂等多種藝術(shù)類型，可以設(shè)置多個學(xué)生可以與民間藝術(shù)家互動的環(huán)節(jié)，如剪紙、泥塑、面塑、糖人等，讓學(xué)生親手參與制作。對學(xué)生而言，這種活動的教育意義較為深刻，且影響較為廣泛。

（三）除注重本民族地方文化資源的利用，也應(yīng)該注重其他民族的傳統(tǒng)文化資源。

高校公共藝術(shù)教育除了注重本土本區(qū)域的文化資源，同時應(yīng)積極關(guān)注其他民族的傳統(tǒng)文化資源。國外很多大學(xué)對于地方藝術(shù)資源十分重視，在注重本土本民族的文化同時，對其他國家和民族的文化藝術(shù)亦高度重視。如美國大學(xué)公共藝術(shù)課程既體現(xiàn)出對本國本民族的文化藝術(shù)的關(guān)注，又體現(xiàn)出對其他國家及民族的文化藝術(shù)的重視。哈佛大學(xué)“文學(xué)和藝術(shù)”課程中不僅有《美國的文學(xué)與美國的環(huán)境》，還有諸如《中國古代藝術(shù)和宗教》、《日本古跡》、《非洲藝術(shù)中的王權(quán)與神話》；哥倫比亞大學(xué)開設(shè)有《中國唐代繪畫》、《南北朝繪畫與佛教》［7］等。因此，在整合本土藝術(shù)資源的同時，亦應(yīng)重視對其他民族傳統(tǒng)文化資源的借鑒和引入，豐富公共藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容，充實公共藝術(shù)教育的課堂教學(xué)，以多元化的公共藝術(shù)教育形式，構(gòu)建出具有區(qū)域性兼特色性的教育體系。

四、高校公共藝術(shù)教育區(qū)域性特色構(gòu)建的意義

隨著中國大學(xué)教育理念的轉(zhuǎn)變，即從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)型，高校公共藝術(shù)教育越來越受到重視。就公共藝術(shù)教育的性質(zhì)而言，其根本目的是提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。民間藝術(shù)是中國的基因，是文化傳承不可分割的重要部分，以其樸實、本真的特點呈現(xiàn)出獨特魅力，是高校大學(xué)生審美教育的重要級成部分。因此，民間藝術(shù)是大學(xué)生素質(zhì)教育和審美教育的重要內(nèi)容之一。整合地方民間藝術(shù)資源，積極融入地方高校普通公共藝術(shù)教育，豐富地方高校公共藝術(shù)教育課程資源，構(gòu)建公共藝術(shù)教育的區(qū)域性特色教學(xué)體系，這是一種雙贏舉措。一方面推動中國高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展，另一方面使豐富的民間藝術(shù)資源得以合理利用，改變其瀕危的現(xiàn)狀，使其文化性和教育價值得以傳承和發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］沈致隆.哈佛大學(xué)和MIT的人文藝術(shù)教育及其哲學(xué)思想［J］.高等教育研究，1999，2.

［2］葉朗.北京大學(xué)藝術(shù)教育的傳統(tǒng)［J］.北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003，6.

［3］方惠堅、張思敬主編.清華大學(xué)志［M］.清華大學(xué)出版社，2001：134-135.

［4］教育部網(wǎng)站：http：//www.moe.gov.cn/s78/A17/twys_left/ moe_794/moe_795/.

［5］2015年舉辦第四屆，2012年舉辦第三屆，2009年舉辦第二屆，2006年舉辦第一屆.

［6］李雯.北京大學(xué)—清華大學(xué)公共藝術(shù)教育的發(fā)展與啟示.2006年首都師范大學(xué)碩士論文.

［7］沈致隆.親歷哈佛——美國藝術(shù)教育考察紀(jì)行［M］.華中科技大學(xué)出版社，2001：144.

基金項目：2015年度河北省高等學(xué)?？茖W(xué)研究項目《河北高校公共藝術(shù)教育與燕趙藝術(shù)文化資源開發(fā)的互動機制研究》（SZ151232）