葛旭錚

（保定市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 河北 保定 071000）

聲樂(lè)表演及其表演中的情感控制問(wèn)題探討

葛旭錚

（保定市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 河北 保定 071000）

聲樂(lè)表演作為一種重要的藝術(shù)形式，其賦予了音樂(lè)全新的內(nèi)涵，表演者在實(shí)際演唱過(guò)程中，需要重視情感的控制，做到收放自如，增強(qiáng)音樂(lè)作品的表現(xiàn)力和感染力，為觀眾展現(xiàn)好的聲樂(lè)表演。本文就對(duì)聲樂(lè)表演及其表演中的情感控制問(wèn)題進(jìn)行分析與探討。

聲樂(lè)表演；情感控制

音樂(lè)是人們內(nèi)心情感的重要表現(xiàn)形式，聲樂(lè)表演作為實(shí)踐性較強(qiáng)的一門(mén)藝術(shù)，能夠貼近人類自然的表達(dá)形式。當(dāng)前聲樂(lè)表演藝術(shù)不再只是藝術(shù)的再現(xiàn)，而是賦予音樂(lè)以創(chuàng)造性，對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵加以豐富，以保證聲樂(lè)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展

[1]。因此，表演者在演唱和學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，不僅需要重視發(fā)音技巧，還需積極投入情感，有效表達(dá)音樂(lè)作品的內(nèi)在情感，增強(qiáng)作品的生命力和表現(xiàn)力，達(dá)到良好的演唱效果。

一、聲樂(lè)表演中情感控制的重要性

聲樂(lè)表演具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和藝術(shù)性，是以聲樂(lè)作品為基礎(chǔ)進(jìn)行的第二次創(chuàng)作，通過(guò)情感、眼神和形體等來(lái)準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵，完美統(tǒng)一形式藝術(shù)和作品內(nèi)容，達(dá)到審美的相關(guān)要求。情感類型可分為以下兩種：1.從藝術(shù)作品中接感受的情感體驗(yàn)，即“審美情感”；2.從生活中直接感受的情感體驗(yàn)。聲樂(lè)表演中的情感多為審美情感，具有無(wú)限的特點(diǎn)，表演者需要從其他渠道或其他藝術(shù)作品中獲得情感審美體驗(yàn)，通過(guò)聲樂(lè)將其表達(dá)出來(lái)。表演者在進(jìn)行聲樂(lè)表演時(shí)，需要有效控制自己的情感，以此強(qiáng)化音樂(lè)的感染力和表現(xiàn)力，感動(dòng)觀眾[2]。此外，由于音樂(lè)沒(méi)有國(guó)家、民族和語(yǔ)言的界限，好的音樂(lè)作品不僅需要具備較高的意境，還需蘊(yùn)含一定的情感，使觀眾產(chǎn)生共鳴。

二、聲樂(lè)表演中的情感控制分析

（一）合理支配情感。音樂(lè)表演不僅要求表演者具備良好的演唱功底，還要求其具備一定的情感表現(xiàn)力，對(duì)音樂(lè)作品的情感進(jìn)行合理支配，有效詮釋作品的感情。音樂(lè)作品中展現(xiàn)的情感往往會(huì)受演唱旋律和創(chuàng)作背景等多方面因素的影響，因此需要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行整體把握，有效解決情感表達(dá)問(wèn)題。表演者在實(shí)際表演過(guò)程中，需通過(guò)豐富的技巧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品蘊(yùn)含的情感加以表現(xiàn)，控制技術(shù)表現(xiàn)形式，從而準(zhǔn)確表達(dá)情感。對(duì)于聲樂(lè)表演而言，只有將音樂(lè)作品和自身情感進(jìn)行有效融合，從自身的情感體驗(yàn)出發(fā)，才能對(duì)作品中蘊(yùn)含的情感加以深刻體會(huì)和表達(dá)。表演者在演唱過(guò)程中，需要從整體上合理支配情感，細(xì)膩準(zhǔn)確表達(dá)出音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的情感，同時(shí)積極進(jìn)行歌曲二度創(chuàng)作，確保樂(lè)曲情感表演的飽滿和豐富。

（二）有效調(diào)控自身情感。歌唱需要配以優(yōu)美的旋律和精煉的詞句，要帶有感情，有效調(diào)控情緒，這樣才能深刻體驗(yàn)和感悟音樂(lè)作品的內(nèi)涵，保證音樂(lè)表演的表現(xiàn)力。當(dāng)然，要想在表演中有效調(diào)控音樂(lè)作品的情感，需要對(duì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確把握，詳細(xì)分析作品在節(jié)奏上的情感起伏。由于作品可分為抒情和陳述兩部分，其中抒情方面的節(jié)奏相對(duì)舒緩，音域跨度較大，會(huì)出現(xiàn)樂(lè)句重復(fù)現(xiàn)象或四度、五度、八度的跨度，并且每一段落會(huì)進(jìn)行強(qiáng)弱變化或有機(jī)停頓；而陳述方面的節(jié)奏則相對(duì)明快，語(yǔ)氣具有強(qiáng)烈的生活化，給人自然清新之感[3]。如《兩地書(shū)母子情》中的第一部分主要為陳述部分，表達(dá)的是母親對(duì)孩子的無(wú)盡思念；第二部分則表達(dá)的是無(wú)奈之感；第三部分表達(dá)的是兒子對(duì)母親的想念。這首歌曲在反復(fù)輪唱的過(guò)程中深化情感，確保音樂(lè)作品的強(qiáng)弱有度和脈絡(luò)，便于情感的準(zhǔn)確表達(dá)和有效控制。

（三）準(zhǔn)確表達(dá)情感。聲樂(lè)與表演之間具有緊密聯(lián)系，二者相輔相成。聲樂(lè)注重演唱的功底與技巧，而表演則更加重視表現(xiàn)的形式，要想精準(zhǔn)展現(xiàn)聲樂(lè)表演，往往需要重視情感的準(zhǔn)確表達(dá)。中國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族有不同的語(yǔ)言表達(dá)形式，存在較大的文化差異，這也使得聲樂(lè)表演的形式也各不相同。因此在實(shí)際演唱時(shí)，演唱者需要對(duì)歌曲的時(shí)代背景加以了解，充分挖掘其蘊(yùn)含的深層情感[4]。如《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》這首歌，它表達(dá)了空軍戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)之情，歌頌了空軍積極投身于祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的精神。因此表演者在實(shí)際演唱過(guò)程中，需要詳細(xì)了解該歌曲的背景，對(duì)其情感進(jìn)行準(zhǔn)確把握和表達(dá)，積極挖掘歌曲的情感，強(qiáng)化作品的感染力和生命力。

三、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)作為內(nèi)心情感表達(dá)的一種重要藝術(shù)方式，演唱者要想有效表達(dá)歌曲中的情感，需要具備扎實(shí)的演唱功底，有效融入個(gè)人情感，合理支配情感，調(diào)控自身情感，從而準(zhǔn)確表達(dá)自身的情感，保證歌曲的生命力和表現(xiàn)力。表演者只有統(tǒng)一好感性情感和理性情感，對(duì)生活中的美進(jìn)行感受和體驗(yàn)，準(zhǔn)確詮釋音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的情感，將作品中的情感和自身情感加以融合，才能完美展現(xiàn)音樂(lè)作品的藝術(shù)，給觀眾帶來(lái)良好的情感體驗(yàn)。

[1]王雁飛.聲樂(lè)表演與聲樂(lè)表演中的情感控制[J].歌劇，2011,(08):70-73.

[2]李雯.聲樂(lè)表演中的情感控制分析[J].音樂(lè)時(shí)空，2015,(11):101.

[3]高雅，戚萌.聲樂(lè)表演中的情感研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015,(06):237-239.

[4]趙珂珂.聲樂(lè)表演與聲樂(lè)表演中的情感控制研究[J].藝術(shù)科技，2016,(01):191.

J616

A

1007-0125(2016)08-0069-01

葛旭錚（1981-），男，漢族，河北保定人，?？茖W(xué)歷，講師，單位：保定市文聯(lián)，研究方向：聲樂(lè)表演。