蔡興蓉
剛來深圳做私塾時(shí),我就直言不諱地告訴家長,希望他們把教學(xué)的自主權(quán)完全交給我,也就是說,我不跟學(xué)校教育“搭界”,更不關(guān)心考試分?jǐn)?shù),只根據(jù)自己的特長設(shè)置課程,把我自己喜歡且有心得的東西教給孩子。部分家長同意了。其中有10來個(gè)鐵桿“弟子”,一直跟我學(xué)到現(xiàn)在。在這幾年里,我愛教什么就教什么,愛怎樣教就怎樣教。所教內(nèi)容,主要是文言文、圍棋和寫作等;至于教法,有學(xué)生說,是“腳踏西瓜皮,滑到哪里是哪里”,說得我哈哈大笑——因?yàn)檫@是事實(shí)。但考慮到西瓜皮總滑在路上,而沒有翻到“溝”里,因此我更想說,這種教法猶如東坡居士論作文,“高山流水……行于所當(dāng)行,止于所不可不止”,總之,整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是十分活躍和自由的。
非常慶幸,我的課堂基本沒什么“約束”,無需接受“這個(gè)概念,那個(gè)概念”,或者“這一模式,那一模式”的評(píng)估——唯一的標(biāo)準(zhǔn),就是學(xué)生喜歡愛學(xué)就行。當(dāng)然,這樣的課堂活躍、自由,卻“活而不亂”,是“有限”或“有條件”的自由;作為語文老師,我琢磨最多的是,如何讓學(xué)生真正理解并認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化精髓,使他們將來既擁有中國人的法律身份,又具有中國人的文化身份。眾所周知,林語堂定居美國30年,為什么堅(jiān)決不加入美國國籍?因?yàn)榧尤朊绹鴩鸵诿绹鴩煜滦模硎居肋h(yuǎn)效忠美國,但這是林語堂做不到的;事實(shí)上,越到晚年,他越認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化,以致把“幽默,閑適,性靈”作為自己的人生信條。
慢慢地,我發(fā)現(xiàn),只要跟我學(xué)過《論語》《道德經(jīng)》的孩子,理解起唐詩宋詞和古典散文來簡直是“小菜一碟”,因?yàn)檫@些東西無非是傳統(tǒng)文化在藝術(shù)上的體現(xiàn),或者說,傳統(tǒng)文化正是中國詩詞和散文的鑰匙、魂魄。奇怪的是,我自己以前還沒意識(shí)這一點(diǎn)。以至于,有時(shí)我們欣賞一首唐詩,還得搬出《論語》或《道德經(jīng)》,或者因?yàn)椤墩撜Z》《道德經(jīng)》上的某一句話,而搬出《史記》或《資治通鑒》。我們常說教師容易低估孩子們的能力,這話一點(diǎn)不假,以我的經(jīng)驗(yàn),單就文言文而言,小學(xué)生用不了太長的時(shí)間,趕上甚至超越現(xiàn)在高中生的水平,是不足為怪的。
我把自己這種教學(xué)稱為“主題生活”,或“熏陶式教育”。
當(dāng)然,我很清醒,在當(dāng)下,能夠?qū)嵤把帐浇逃钡慕處熓巧贁?shù),愿意接受“熏陶式教育”的家長亦是少數(shù)。當(dāng)初,我在公辦學(xué)校欲教“一百首唐詩,一百首宋詞,一百篇文言散文”的理想從來沒有實(shí)現(xiàn)過,到高二下學(xué)期就擱淺了。最近這幾年,我一直堅(jiān)持“務(wù)虛”式教學(xué),鐵桿弟子們的家長也不是沒有猶豫過,他們有時(shí)電告我“孩子這次考得不錯(cuò)”,我立馬說“這是孩子細(xì)心,與我無關(guān)”;有時(shí)又電告我“這次孩子考得不大好”,我立馬說“我們從不搞純粹應(yīng)試上的東西”。話雖這么說,我心里終究還是有些忐忑,畢竟,我可能是全國唯一一個(gè)同時(shí)有條件和想法長年堅(jiān)持做“熏陶式教育”的人,其效果如何,從前不知道,目前也只能拭目以待。
沒想到,幾個(gè)家長時(shí)不時(shí)地告訴我,他們的孩子怎么“忽然會(huì)了”——當(dāng)然說的主要是容易評(píng)估的寫作。給我的感覺,就像一個(gè)個(gè)小雞啄破了蛋殼,在大致相同的時(shí)間內(nèi)依次探出頭來;又像一個(gè)嬰兒一直呀呀學(xué)語,有一天忽然說出了完整的句子一樣。更有意思的是,從這些孩子們的作文中,教師和家長都看出了其中所蘊(yùn)含的思想。其中,有個(gè)高一的孩子寫了一篇題目叫“90后看《紅樓夢》”的文章,然后憂郁地對(duì)我說:“他采用了西方文化相對(duì)主義的分析方法,可學(xué)校的老師說看不懂?!辈贿^,這倒給了我巨大的安慰:這是對(duì)我多年來堅(jiān)持天馬行空教學(xué)的回報(bào)——因?yàn)?,“想得好才能寫得好”?/p>
當(dāng)前,我的這種“務(wù)虛”式教學(xué)市場份額能不能再大一些?我突然產(chǎn)生這樣的想法,不過不只是為了自己的房貸。