文|黃 瑋

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“微時(shí)代”與曲藝的創(chuàng)新發(fā)展

文|黃 瑋

微時(shí)代即以短小精煉作為文化傳播特征的時(shí)代，微時(shí)代信息的傳播速度更快、傳播內(nèi)容更具沖擊力和震撼力，曲藝作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，面臨自媒體、微時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，怎樣創(chuàng)新發(fā)展是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

一、微時(shí)代的特點(diǎn)及影響

所謂微時(shí)代，是以微博、微信、微電影、微小說(shuō)等為主要傳播手段，以“短小精煉”為文化傳播特征的時(shí)代。微時(shí)代有幾個(gè)方面的特點(diǎn)：信息傳播的速度更快、傳播的內(nèi)容短小精煉且更具沖擊力和震撼力、傳播的方式更為便捷和廣泛。

微時(shí)代的到來(lái)，增強(qiáng)了信息傳播的速度和強(qiáng)度?！叭粝胫乐袊?guó)正在發(fā)生什么，請(qǐng)上微博?！睆奈⒉⑽⑿诺轿㈦娪?，“微”字在近兩年大行其道，人們一切可以利用的零碎時(shí)間被充分利用，人們的生活方式以及信息的傳播方式悄然間發(fā)生著巨大的變化。微時(shí)代滿足了人們從日益加快的生活、工作節(jié)奏中獲取更多信息的需求。不僅如此，現(xiàn)在“微”字幾乎具有“全民參與”的廣泛性，很多人的生活已離不開(kāi)“微”字，評(píng)微博、聊微信、看微電影和微小說(shuō)等等“微”生活方式已成為很多人的日常習(xí)慣。借助于“微”平臺(tái)，藝術(shù)也越來(lái)越平民化，更多的普通受眾從微平臺(tái)中獲取藝術(shù)信息和知識(shí)，也通過(guò)微平臺(tái)，抒發(fā)他們的藝術(shù)情感，不得不說(shuō)，微時(shí)代的來(lái)臨締造了一個(gè)全民參與的時(shí)代，一個(gè)廣泛傳播的時(shí)代。

曲藝作為一門傳承中華文明的藝術(shù)，具有較高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。目前我們能欣賞到的曲藝表演是通過(guò)電視、廣播等傳統(tǒng)媒體來(lái)傳播的，而大多數(shù)人在微時(shí)代的“席卷”下更多的是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體接受信息，漠視傳統(tǒng)媒體的信息傳播，所以這也可能是目前曲藝藝術(shù)發(fā)展受到制約的原因。

二、曲藝在微時(shí)代面臨的問(wèn)題

（一）曲藝生態(tài)的退化隱藏“失憶”的危機(jī)

地方方言是曲藝的源泉和標(biāo)志性載體。然而隨著普通話的普及和微時(shí)代、自媒體時(shí)代、讀圖時(shí)代社會(huì)傳播環(huán)境的迅猛改變，方言與地方文化日趨式微。由于方言的日益局限，有些新創(chuàng)演的地方曲種曲目，無(wú)論文本還是演唱都已經(jīng)脫離了原有的語(yǔ)言基礎(chǔ)。沒(méi)有了多樣性的方言交流平臺(tái)，具有地方特色的曲藝面臨著“失憶”的危機(jī)。

（二）曲藝陣地的萎縮不利于觀眾的培養(yǎng)

沒(méi)有固定演出平臺(tái)，無(wú)法形成常態(tài)演出機(jī)制，一些難得涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品卻很難進(jìn)入大眾視線，加之微時(shí)代來(lái)臨人人都是自媒體，傳播方式和閱讀方式極大改變，在劇場(chǎng)進(jìn)行常態(tài)化演出成本高，難以為繼；而電視等傳播渠道曲藝節(jié)目的減少，也讓曲藝不斷遠(yuǎn)離觀眾視線，曲藝觀眾的培養(yǎng)失去土壤、陷入困境。

（三）曲藝審美功能的弱化影響精品力作的產(chǎn)生

在當(dāng)前曲藝創(chuàng)作中，普遍存在著曲藝的審美功能被忽略、遺忘甚至有意貶低的傾向。相當(dāng)數(shù)量的曲藝新作是急成章的“命題作文”、“晚會(huì)選題”，流于簡(jiǎn)單化的宣教式、口號(hào)化的“八股”式表達(dá)。有的作品盲目追求對(duì)傳統(tǒng)的所謂徹底顛覆、解構(gòu)和表面化的技巧技法，遠(yuǎn)離了曲藝藝術(shù)的本體特征；有的片面強(qiáng)調(diào)“娛樂(lè)功能”，導(dǎo)致“泛娛樂(lè)化”傾向嚴(yán)重；有的迎合一部分觀眾的低級(jí)趣味，重拾前輩名家剔除的“倫理哏”、“葷口”、“暗臭”等糟粕，價(jià)值取向出現(xiàn)偏差；有的一味追求“丑角”效應(yīng)，把藝術(shù)表現(xiàn)的“丑”等同于表演形態(tài)的“丑”。

（四）曲藝人才隊(duì)伍建設(shè)遭遇嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

曲藝作為一個(gè)投入成本較高，經(jīng)濟(jì)收益和展示空間卻相對(duì)較冷的藝術(shù)門類，在人才的培育上至今還保持著較為單一的師徒傳承模式。這種培育模式已與時(shí)代基調(diào)相差甚遠(yuǎn)，構(gòu)成了對(duì)曲藝隊(duì)伍建設(shè)的一種機(jī)制性制約。一方面業(yè)內(nèi)人才不斷流失，一方面更多的新人又難以進(jìn)入，觀念的落后、機(jī)制的制約與職業(yè)精神的弱化，使曲藝的人才隊(duì)伍建設(shè)面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（五）曲藝音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展面臨多重難題

如何讓傳統(tǒng)曲藝貼近青年，得以傳播和繼承；如何讓微時(shí)代的曲藝傳播的更寬更遠(yuǎn)，得以繁衍和發(fā)展；如何讓微時(shí)代的曲藝發(fā)展更加多樣化和現(xiàn)代化，得以壯大和弘揚(yáng)，成為當(dāng)下曲藝工作者面臨的一個(gè)重要課題。在現(xiàn)在的曲藝創(chuàng)新發(fā)展中，要謀求一條良好的出口，就得善用巧用微時(shí)代的傳播媒介，微博、微信、微視頻等，發(fā)揚(yáng)自媒體時(shí)代的傳播優(yōu)勢(shì)，為曲藝事業(yè)的發(fā)展?fàn)幦「嗟臋C(jī)會(huì)。

三、曲藝藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

傳承與創(chuàng)新，一直以來(lái)都是中國(guó)曲藝發(fā)展過(guò)程中一個(gè)命題的兩個(gè)方面，也是曲藝至今仍然擁有旺盛生機(jī)和活力的根本原因和內(nèi)在動(dòng)力。

結(jié)合微時(shí)代傳播方式的多樣性和快速性，說(shuō)唱藝術(shù)本身的回歸，立足曲藝藝術(shù)的本體，是曲藝發(fā)展過(guò)程中最應(yīng)重視、尊重和保護(hù)的精華部分，也是廣大曲藝工作者在藝術(shù)探索中不可偏離的道路。傳統(tǒng)框架內(nèi)的內(nèi)容更新，結(jié)合老輩新輩相聲人對(duì)相聲的傳統(tǒng)和創(chuàng)新提出了各自不同的認(rèn)知和解讀。主題深化同時(shí)，形式、手段、載體需要得到新拓展，近年來(lái)，曲藝界對(duì)各曲種的表現(xiàn)方式、方法、手段進(jìn)行了各種形式的探索和嘗試，在種種紛繁復(fù)雜的聲音中，曲藝家們各自用舞臺(tái)實(shí)踐做出了自己的回答?？梢哉f(shuō)，“微時(shí)代”的到來(lái)，對(duì)于曲藝這門獨(dú)特的藝術(shù)門類來(lái)講，是一次機(jī)會(huì)更是一次挑戰(zhàn)。

因此，在現(xiàn)在的曲藝創(chuàng)新發(fā)展中，要謀求一條良好的出口，就得善用巧用微時(shí)代的傳播媒介，微博、微信、微視頻等，發(fā)揚(yáng)自媒體時(shí)代的傳播優(yōu)勢(shì)，為曲藝事業(yè)的發(fā)展?fàn)幦「嗟臋C(jī)會(huì)。

四、關(guān)于“微時(shí)代”下曲藝創(chuàng)新發(fā)展的建議

不可置否的是，曲藝藝術(shù)從人際傳播發(fā)展到大眾傳播，期間一直都不曾遠(yuǎn)離觀眾的視野，發(fā)展到如今，傳統(tǒng)媒體的確功不可沒(méi)，但問(wèn)題是現(xiàn)代人很少有機(jī)會(huì)用自己整塊的時(shí)間去靜靜的欣賞一兩個(gè)小時(shí)的曲藝節(jié)目，現(xiàn)在人的時(shí)間幾乎都已經(jīng)“化整為零”。因此，曲藝事業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新要發(fā)展，要扎根在曲藝沃土中不斷生根發(fā)芽，就要充分利用“微”平臺(tái)，讓充滿“鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻”的曲藝曲種在保護(hù)中傳承，在傳承中不斷發(fā)展、繼承傳統(tǒng)，為年輕的曲藝人找到方向與自信，吸引一批懷揣著理想、懷揣著激情的年輕人投身曲藝事業(yè)，促使他們勇于借鑒和吸收藝術(shù)精髓，努力嘗試新內(nèi)容新形式新手段，通過(guò)“微”力量塑造不平凡的曲藝發(fā)展新面貌。

以下，本文將根據(jù)當(dāng)前曲藝藝術(shù)的實(shí)際和問(wèn)題，結(jié)合“微時(shí)代”的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，提出幾點(diǎn)建議：

（一）曲藝工作者借助“微平臺(tái)”傳播曲藝內(nèi)容

對(duì)于專業(yè)的曲藝工作者來(lái)說(shuō)，曲藝是美妙的，是一種從外到內(nèi)喜愛(ài)的藝術(shù)，正因如此，曲藝工作者更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起弘揚(yáng)和傳播曲藝藝術(shù)的使命，不僅僅是專研曲藝，更要把曲藝的美妙傳播出來(lái)，就如音樂(lè)一樣，不是每一個(gè)人都喜愛(ài)專研，但至少每個(gè)人都會(huì)聽(tīng)那么幾首喜愛(ài)的歌曲，歌曲借助了恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)得到了傳播。在這一“微時(shí)代”中，多數(shù)人都是它的“粉絲”，廣闊的平臺(tái)更能使曲藝藝術(shù)發(fā)光發(fā)熱。曲藝藝術(shù)工作者可以將曲藝內(nèi)容做成相應(yīng)的微電影，可以在某一地方旅游或風(fēng)光人文宣傳片中，將地方曲種納入文化特色旅游的推廣之中，這樣將其放在微博、微信等“微平臺(tái)”上，能夠讓更多的人欣賞到曲藝藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化的美。

（二）借助“微平臺(tái)”，普及受眾的曲藝基礎(chǔ)知識(shí)

娛樂(lè)化、庸俗化似乎已經(jīng)是躲不過(guò)的困惑和現(xiàn)實(shí)，所以曲藝工作者更會(huì)不屑與對(duì)曲藝一無(wú)所知的觀眾進(jìn)行過(guò)多溝通，而對(duì)曲藝知之甚少的觀眾在不了解其文化價(jià)值和底蘊(yùn)的情況下，愈加不會(huì)過(guò)多接觸曲藝，這就造成一種相互沖突的境況，更不利于曲藝的傳承和發(fā)揚(yáng)。開(kāi)放的、活躍的藝術(shù)文化是應(yīng)該倡導(dǎo)和支持的，因此，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢(shì)越加不可阻擋的今天，曲藝工作者更要利用好這一手段，借助“微時(shí)代”的力量，采取更多元化的方式，向現(xiàn)代越來(lái)越少了解曲藝的人們普及曲藝的基本知識(shí)，讓人們?cè)谟^看曲藝節(jié)目的時(shí)候明確傳達(dá)的內(nèi)容，這更有利于建立一個(gè)全民喜愛(ài)曲藝的時(shí)代。

（三）在“微時(shí)代”中繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)曲種、曲目的挖掘整理工作

隨著城市化進(jìn)程帶來(lái)的人口遷徙和現(xiàn)代工業(yè)文明的快速普及，許多曲藝曲種賴以存續(xù)的土壤、語(yǔ)境變得狹窄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前查明的曲種有400余種，能夠在舞臺(tái)上活態(tài)演出的只有幾十種。因此切實(shí)加大對(duì)傳統(tǒng)曲種、曲目挖掘整理保護(hù)的實(shí)施力度是當(dāng)下最為迫切的需要。這其中首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)先行，切不可因?yàn)槟撤N形式生存狀態(tài)良好、市場(chǎng)前景廣闊便忽視或者漠視對(duì)它的挖掘和整理，應(yīng)利用好“微平臺(tái)”，加大宣傳和挖掘，盡快地開(kāi)展全面的保護(hù)和傳承；其次要確立以“人”為核心的保護(hù)模式，圍繞著“人”尤其是老藝人，開(kāi)展長(zhǎng)期的采訪、研究、整理，確保挖掘整理的效果。

（四）在“微時(shí)代”中持續(xù)推進(jìn)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)和精品力作的打磨

要解決創(chuàng)作人才的缺乏，就必須在培養(yǎng)方式方法上找個(gè)更好的突破口，重視如何引導(dǎo)創(chuàng)作者“接地氣”，只有知道觀眾想要什么，才能為作品找到扎實(shí)的根基。在這一過(guò)程中，“微時(shí)代”的作用就凸顯出來(lái)，就像前文所提到的“要想了解當(dāng)今中國(guó)的動(dòng)向，上微博就知道?！边@一說(shuō)法一點(diǎn)都不夸張，因此，在推動(dòng)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，就應(yīng)利用“微平臺(tái)”，隨時(shí)了解觀眾的想法，才能有益于曲藝作品的創(chuàng)作。同時(shí)，借助這一“微平臺(tái)”，讓有潛力的作品不再被束之高閣，千錘百煉真正成為“精品”，為健康的曲藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造好的氛圍。

參考文獻(xiàn)

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［2］蔣慧明：傳播與傳承——略談如何有效利用現(xiàn)代傳媒促進(jìn)傳統(tǒng)曲藝的保護(hù)與發(fā)展。

［3］吳文科：論文藝的本質(zhì)特征，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年1月。

（責(zé)任編輯/張茵）