VI設(shè)計中人性化表現(xiàn)手法的新思路探討

楊超

（清遠(yuǎn)市技師學(xué)院，廣東 清遠(yuǎn) 511517）

VI設(shè)計中人性化表現(xiàn)手法的新思路探討

楊超

（清遠(yuǎn)市技師學(xué)院，廣東 清遠(yuǎn) 511517）

VI設(shè)計中人性化的表現(xiàn)手法是設(shè)計師對社會以及受眾的需求的敏銳觀察的體現(xiàn)，從而在設(shè)計之中體現(xiàn)了人性化，并隨著形成了全新的設(shè)計理念，這種設(shè)計理念并隨著時代與文化的發(fā)展在今后的VI設(shè)計中得到了越來越多的呈現(xiàn)。

VI設(shè)計；人性化；表現(xiàn)手法；新思路

現(xiàn)代社會是一個極為崇尚人性的社會。人們在生活之中都希望能夠表現(xiàn)自己的個性，最大程度的追求自由。彼此相互尊重的個體空間構(gòu)成了當(dāng)今多元化的社會，各個個體之間最大程度的包容不一樣的生活方式。因此，我們可以從中感受到很多種文化的平行存在。作為人類思維的產(chǎn)物的VI設(shè)計，將人類社會的本質(zhì)需求反映了出來。其本質(zhì)就是一種社會經(jīng)濟(jì)文化活動，體現(xiàn)了社會歷史文化的狀態(tài)。設(shè)計是為人類服務(wù)的，需要情感交融，因此VI設(shè)計不單單需要作為一種產(chǎn)品存在，應(yīng)該成為一種文化。設(shè)計所追求的是設(shè)計這種文化中代表的精神、審美、藝術(shù)等各種含義。正因為如此，美國設(shè)計家普羅斯將人性作為構(gòu)成設(shè)計的第四個維度，也是設(shè)計維度的核心。

一、人性化設(shè)計的本質(zhì)

我們所謂的人性化設(shè)計是什么？人性化設(shè)計的實質(zhì)是為了滿足人們自身的需求。由此，可以看出人性化設(shè)計的核心就是要以人為本。設(shè)計是圍繞人這個主體展開的，設(shè)計的目的就是受眾的需求。馬斯洛，著名的美國行為科學(xué)家，提出了層次論，他認(rèn)為人類追求的最終目標(biāo)就是自我實現(xiàn)的需求。設(shè)計之中的人性化因素其實就是一種追求自我實現(xiàn)需求的客觀反映。設(shè)計不在滿足于簡單、低層次的使用功能，而是超越使用，給其賦予上更多的精神需求。因此，在設(shè)計之中加入人性化的因素并不是設(shè)計師的一時興起，而是設(shè)計本質(zhì)、內(nèi)在上的要求。當(dāng)人們的基本生活要求被滿足，從而對設(shè)計產(chǎn)品的要求也就會越來越高。VI設(shè)計作為一座鏈接技術(shù)與市場的橋梁自然也不會例外［1］。

二、VI設(shè)計中人性化表現(xiàn)手法的新思路

（一）運用手繪來體現(xiàn)。

在VI設(shè)計發(fā)展的生涯中，眾多的著名大師的設(shè)計作品都是采用手繪的方式來完成的，比如尼古拉茲·特羅塞雷，著名的設(shè)計大師，設(shè)計的爵士音樂招貼，利用手繪的方式用鮮明的色彩對比與強烈的視覺沖擊力來讓受眾感受到其中充滿的鮮活個性色彩與激情四溢的生命張力。在如今社會，人們的內(nèi)心世界更容易被淳樸的東西，如無法復(fù)制的手繪設(shè)計而打動而感到十分親切，而不是單一化、程式化、麻木化的計算機(jī)視覺作品。手繪設(shè)計將傳統(tǒng)繪畫中的高雅藝術(shù)的樣式在一定程度上保留了下來，并充分利用來體現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)、內(nèi)心情感與審美情趣。手繪的返璞歸真使其擁有了很大的藝術(shù)魅力與價值，并給視覺識別設(shè)計帶來了多元化、人性化的特征。因此，越來越多的設(shè)計師為了將人們內(nèi)心的淳樸厚重描繪出來而采用手繪的方法，從而讓人們感到貼切的同時將企業(yè)的文化底蘊傳達(dá)給受眾。

（二）融合多種載體優(yōu)勢。

在VI的設(shè)計中，設(shè)計師作為設(shè)計作品的來源，在VI的設(shè)計之中應(yīng)該全方位了解把握情感并細(xì)致觀察，設(shè)計師在設(shè)計的理念與方法上多下功夫，只有這樣才能夠在其的設(shè)計中飽含人性情感、識別企業(yè)形象。隨著電腦技術(shù)在設(shè)計上的廣泛運用，使得設(shè)計也逐漸成為一種融合多種學(xué)科的載體，因此，設(shè)計師也不在局限于靜態(tài)、平面的VI設(shè)計，尤其是在各種應(yīng)用軟件的誕生后，各種動畫形式的VI設(shè)計也相繼出現(xiàn)，當(dāng)然也有很多在平面的媒介上表現(xiàn)超平面的動態(tài)效果。因此，設(shè)計師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、完善，發(fā)展，從回歸理性到感性認(rèn)識再回歸系統(tǒng)化，并對VI設(shè)計的功能更加明確，這也是今后我國VI發(fā)展的方向，也是我國VI設(shè)計與國際接軌的機(jī)遇［2］。

（三）通過Flash來表現(xiàn)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展而逐漸成為新時代的寵兒，被廣大群眾所接受，在面對互聯(lián)網(wǎng)這樣有著極大發(fā)展勢頭的媒體，很多的企業(yè)都爭相利用互聯(lián)網(wǎng)來宣傳自身的形象，而VI作為企業(yè)宣傳的核心，代表的是整個企業(yè)的文化、經(jīng)營內(nèi)容、品牌理念等等，具有很強的可塑性，而一個成功的VI設(shè)計肯定是代表了企業(yè)、機(jī)構(gòu)的形象。現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展由傳統(tǒng)的二維平面設(shè)計向三維立體設(shè)計轉(zhuǎn)變，這也是一種必然趨勢，企業(yè)的VI設(shè)計也不例外，將其的企業(yè)信息通過系統(tǒng)化、組織化的視覺方式傳遞，并通過視覺媒體來進(jìn)行傳播，從而形成一種統(tǒng)一又具有個性、藝術(shù)的視覺形象。VI設(shè)計與網(wǎng)絡(luò)媒體的相互結(jié)合是企業(yè)宣傳自身文化、精神的一種新途徑，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體以圖、聲、像、文的形式出現(xiàn)時，F(xiàn)lash與VI設(shè)計的結(jié)合使得VI設(shè)計的表現(xiàn)手法從靜態(tài)像動態(tài)轉(zhuǎn)變，將視覺與視聽相結(jié)合，這樣可以讓視覺障礙者也能夠更好的接受信息。利用Flash來進(jìn)行VI設(shè)計，可以具有更好的主動性，讓內(nèi)容更加豐富、精煉，融視覺與語言與一體，再加上反應(yīng)迅速，可以讓受眾受到全方位的感官刺激，進(jìn)而對企業(yè)文化的氣息有全面的認(rèn)識，增強受眾的記憶。

三、結(jié)語

現(xiàn)代人類社會朝著個性化與多元化的方向發(fā)展，在VI的設(shè)計中更應(yīng)該準(zhǔn)確把握好這種發(fā)展的脈絡(luò)，這也是在以人為本在VI設(shè)計之中的根本體現(xiàn)。因而在VI設(shè)計的意境中更應(yīng)該使用更加自有、更加情感化與更人性的表現(xiàn)語言，在設(shè)計的手法上不在局限于簡單復(fù)雜、保守前衛(wèi)、具象抽象這一類單純的藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)追求更多的理念表達(dá)方式。

［1］董斌. 展示空間設(shè)計中的數(shù)字化VI設(shè)計［J］. 中國包裝工業(yè)，2015，（20）:138+140.

［2］劉深楠. 企業(yè)VI設(shè)計方法于畢業(yè)展覽宣傳中的應(yīng)用［J］. 美術(shù)教育研究，2014，（22）:81.

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1671-864X（2016）08-0187-01