談?wù)勅绾伍喿x中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌

安徽省歙縣二中　鮑亞明

談?wù)勅绾伍喿x中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌

安徽省歙縣二中鮑亞明

我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)始和發(fā)展的一種新體詩(shī)。現(xiàn)代詩(shī)歌在繼承古代詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)下，以其特有的內(nèi)容和形式，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌新的輝煌。

【技法講解】

一、了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)

我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌是中國(guó)新民主主義革命的產(chǎn)兒，以新的思想內(nèi)容激勵(lì)人們，教育人們。和舊體詩(shī)相比，現(xiàn)代詩(shī)歌采用白話(huà)，打破了舊體詩(shī)格律的束縛。有的現(xiàn)代詩(shī)歌雖然講究格律，但不像舊體詩(shī)那么嚴(yán)格。如聞一多先生的《死水》，詩(shī)行有一定的節(jié)拍，一個(gè)詩(shī)節(jié)分為五個(gè)詩(shī)段，每個(gè)詩(shī)段有大致相同的詩(shī)行。而有的現(xiàn)代詩(shī)歌則比較自由，無(wú)論篇幅的大小、句子的長(zhǎng)短，還是平仄、押韻都不拘一格，甚至不用標(biāo)點(diǎn)，或行或止，一概服從感情自然抒發(fā)的需要。如艾青的《我愛(ài)這土地》，沒(méi)有固定的節(jié)律，也不押韻，作者完全以自己的情緒自由支配詩(shī)行、詩(shī)段，按情緒的旋律來(lái)安排詩(shī)的節(jié)奏、韻律，一切服從表情達(dá)意的需要，通過(guò)簡(jiǎn)短而自由的詩(shī)句，表達(dá)對(duì)這片土地的眷念，對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，現(xiàn)代詩(shī)歌用比較自由的形式來(lái)抒發(fā)詩(shī)人奔涌的激情，或者表現(xiàn)詩(shī)人心中的潛流，它將新的思想感情融于詩(shī)的藝術(shù)形象，融于詩(shī)情畫(huà)意的意境。因此，同學(xué)們閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌要善于把它的內(nèi)容和形式結(jié)合起來(lái)，感受詩(shī)的藝術(shù)形象，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

二、閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌的幾個(gè)步驟

（一）了解作家所屬流派和創(chuàng)作背景。

了解作者的生平、思想和流派以及作品的時(shí)代背景、寫(xiě)作背景，是我們理解和鑒賞詩(shī)歌的“鑰匙”。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)戴望舒的《我用殘損的手掌》一詩(shī)時(shí)，就要做到知人論世，這樣便于我們充分領(lǐng)悟詩(shī)的主題。了解到戴望舒1935年從法國(guó)回國(guó)后的經(jīng)歷，我們就可以大膽推斷，作者為什么對(duì)“殘損的手掌”感興趣，“殘損的手掌”又有什么含義？“殘損的手掌”既是寫(xiě)實(shí)，又是詩(shī)人堅(jiān)貞不屈意志的寫(xiě)照。

（二）通過(guò)朗讀，領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的情感美。

我們朗誦現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，一方面要深刻、透徹地把握作品的內(nèi)容；另一方面，要合理地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)在含義。常用的基本表達(dá)手段有：停頓（節(jié)奏）、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)（感情基調(diào)）。如在朗讀“我/用殘損的手掌摸索/這廣大的土地”一句時(shí)，為了表達(dá)“我”對(duì)祖國(guó)的關(guān)注和熱愛(ài)之情，在“我”和“摸索”之后都要稍做停頓。這首詩(shī)整體而言，語(yǔ)速顯然應(yīng)該慢一點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)該深沉一些，具體句子還要具體對(duì)待。

（三）通過(guò)鑒賞，分析現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)美。

認(rèn)真閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌，我們可以欣賞到現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)美。

1.咀嚼現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的曲折美。

迂回曲折的文字能產(chǎn)生曲徑通幽之美。例如，“這個(gè)地方長(zhǎng)年刮風(fēng)，是一片不毛之地”，這是大白話(huà)，毫無(wú)詩(shī)趣可言。韋錦的《這兒》卻是這樣寫(xiě)的：“這兒很少刮風(fēng)/一年只刮兩次/一次刮半年/這兒刮的風(fēng)很小/連一片秋葉也吹不下來(lái)/這兒沒(méi)有樹(shù)。”變換一下敘事角度，這首詩(shī)頓時(shí)詩(shī)意盎然。

2.咀嚼現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的意境美。

我們?nèi)绻f(shuō)，“一個(gè)老漁民，天不亮就下江捕魚(yú)了，捕著捕著，天亮了”。這太平凡了。劉暢園在《黎明》中這樣寫(xiě)道：“老漁民的雙手/拉來(lái)了/松花江上的黎明?！薄袄瓉?lái)了”“黎明”，則顯得很有韻味，老漁民的剪影，在漸亮的曙光中凸現(xiàn)。

一件最普通的事，一幅最平凡的畫(huà)，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的妙筆點(diǎn)染，則顯得生機(jī)勃勃。例如：過(guò)春節(jié)了，屋檐下的冰柱開(kāi)始融化。一條小溪，溪邊有幾棵柳樹(shù)?？丛?shī)人（劉暢園）是如何畫(huà)龍點(diǎn)睛的：“紅紅的春聯(lián)烤化了/屋檐前的冰柱/岸上的柳枝呵/招酸了千萬(wàn)只手/小溪/笑嘻嘻地/一去不回頭?！边@里，一個(gè)極普通的“烤”字，寫(xiě)出了春節(jié)的紅紅火火，讓讀者感受到紅色對(duì)聯(lián)的溫暖；一個(gè)極平凡的“酸”字，描摹出風(fēng)中的柳枝是何等的殷勤，一幅靜物畫(huà)頓時(shí)神采飛揚(yáng)，氣韻流動(dòng)。

3.咀嚼現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的形象美。

詩(shī)人的主觀情感，往往是通過(guò)具體的生活畫(huà)面來(lái)展現(xiàn)的，這就是意境。詩(shī)歌的創(chuàng)作，就是將抽象的情感轉(zhuǎn)化為具體可感的形象；反之，我們閱讀詩(shī)歌時(shí)，就要透過(guò)具體的形象感悟抽象的情感。下面以臧克家的《三代》為例，看他如何用凝練的語(yǔ)言營(yíng)造意境。原詩(shī)如下：“孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬?！边@里，三句話(huà)描繪了三個(gè)形象，三個(gè)形象又構(gòu)成了一個(gè)意境。三個(gè)形象，可以理解為空間的并列：爸爸作為家中的勞動(dòng)力，正在地里拼命勞動(dòng)，養(yǎng)家糊口，所以他就照顧不了在土里打滾的孩子，更無(wú)暇顧及葬在土里的父親；又可以理解為時(shí)間的承續(xù)：昨天“在土里洗澡”的“孩子”，就是今天“在土里流汗”的“爸爸”，到了明天，榨盡了身上的血汗又將成為“在土里埋葬”的“爺爺”——這些都是具體可感的形象，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)農(nóng)民的深厚感情和對(duì)其悲慘命運(yùn)的憤憤不平。而對(duì)于這些感情，作者沒(méi)有做任何直接的宣泄，而是全部隱藏在所描繪的形象后面。這是詩(shī)人化抽象為形象的高超本領(lǐng)，我們閱讀時(shí)需要透過(guò)這些形象，捕捉詩(shī)人物化了的情緒。

（四）通過(guò)探究，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌做個(gè)性化的解讀。

請(qǐng)看顧城的《回歸》一詩(shī)：“不要睡去，不要/親愛(ài)的，路還很長(zhǎng)/不要靠近森林的誘惑/不要失掉希望/請(qǐng)用涼涼的雪水/把地址寫(xiě)在手上/或是靠在我的肩膀/度過(guò)朦朧的晨光/撩開(kāi)透明的暴風(fēng)雨/我們就會(huì)到達(dá)家鄉(xiāng)/一片圓形的綠地/鋪在古塔近旁//我將在那兒/守護(hù)你疲倦的夢(mèng)想/趕走一群群黑夜/只留下銅鼓和太陽(yáng)/在古塔的另一邊/有許多細(xì)小的海浪/悄悄爬上沙岸/收集著顫動(dòng)的音響……”

有人認(rèn)為，這是一首勉勵(lì)情人攜手共進(jìn)的詩(shī)，詩(shī)中的“家鄉(xiāng)”和“圓形的綠地”，象征詩(shī)人追求的愛(ài)情的理想境界，誘惑人的“森林”，是指各種物質(zhì)享受，而“銅鼓”和“太陽(yáng)”則是指理想愛(ài)情中的美好的東西。也有人認(rèn)為，這是一首勉勵(lì)同輩人為共同的理想而不懈奮斗的詩(shī)，詩(shī)中的“家鄉(xiāng)”和“圓形的綠地”是詩(shī)人所追求的理想社會(huì)的象征。詩(shī)人不滿(mǎn)于人的異化現(xiàn)象，希望人類(lèi)回歸大自然，詩(shī)中“森林的誘惑”是指異化力量對(duì)人類(lèi)的統(tǒng)治，而“銅鼓”和“太陽(yáng)”則是指理想社會(huì)中的美好事物。還有人認(rèn)為，這是一首自勉詩(shī)。詩(shī)人所勉勵(lì)的那個(gè)“親愛(ài)的”就是內(nèi)心世界軟弱、動(dòng)搖的自己，而“家鄉(xiāng)”和“圓形的綠地”則是詩(shī)人力求達(dá)到的精神境界。這些不同的理解都有道理，不同個(gè)性、不同經(jīng)歷、不同修養(yǎng)的人，對(duì)它的理解必然會(huì)產(chǎn)生差異。

總之，我們只要對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的興趣，在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真品味，用心感受詩(shī)歌濃郁的文學(xué)色彩與濃烈的思想感情，就一定能不斷提高自己閱讀、鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的能力。?