林 蔚 王文蒲

紅粉掩映下的靈性之光
——電影中的女性演員性別特質(zhì)研究

林 蔚 王文蒲

女性演員是影片中不可或缺的一抹靚麗的存在，光影的定格，時光的雕刻，凝成了影史輝煌璀璨的顏色?？v觀影片中的女性角色，紅粉掩映下的不只有容貌、性感與服飾，也不只有實力、魅力與演技，更多的其實是女性個體化差異中的性別特質(zhì)。女性性別特質(zhì)中的靈性的分布并不均衡，美感中的靈性能夠讓美的更美、魅力倍增。有人說，充滿靈性的女人如貓，更深層次的美麗與智慧的靈性在柔軟的肢體中深藏。靈性與魅力一樣都是一種外在的表象，但是究其實質(zhì)，卻要潛入心底，電影中女性的性別特質(zhì)的魅力總是能夠給人以強烈的刺激，而電影中女性的靈性則要靠第六感的知覺方能感知。深入探析女性演員性別特質(zhì)中的靈性之光，將為電影藝術(shù)創(chuàng)作提供一種可資研究與借鑒的參照。

一、性別特質(zhì)中的靈性闡釋

（一）靈性的與生俱來

從哲學(xué)理論而言，女性性別特質(zhì)在兩性平等的過程中，處于弱勢的一方，然而，從文學(xué)藝術(shù)與影視藝術(shù)的視角而言，女性演員的性別特質(zhì)反而別具靈性之光。萬物有靈，只是觀察的視角不同而已，同樣的風(fēng)景，在不同的攝影者眼中，看到的景色亦截然不同，不變的是風(fēng)景，變化的是靈性，靈性其實是自然存在的，問題在于靈性的保持。比如美國女性演員杰西卡·阿爾芭，在其最初的銀幕處女作《瘋狂夏令營》一片中，雖然表演略顯稚嫩，但是卻可以從其眼中看到熠熠生輝的靈性之光，此后，雖然作品不斷，但其靈性卻在不斷銳減，在其最新的影片《追債大亂斗》中，與演技爐火純青極不相稱的是其眼中的靈性之光反而不如最初的那部《瘋狂夏令營》，而此后的杰西卡·阿爾芭也開始漸漸地淡出了娛樂圈。

（二）慧質(zhì)靈心的閃光特質(zhì)

女性演員的性別特質(zhì)在絕大多數(shù)歷史時空中都是存在于感性之中的，深刻剖析才能發(fā)現(xiàn)，原來女性的性別特質(zhì)也存在于意識形態(tài)的理性之中，那就是女性性別特質(zhì)中的慧質(zhì)靈心。

“美兼靈慧便不同”，影史中美麗的女演員很多，但是既美麗又兼具慧質(zhì)靈心的卻屈指可數(shù)，在紅粉掩映下的靈性成為許多女演員的閃光的特質(zhì)，就拿莫妮卡·貝魯奇來說，她在《西西里的美麗傳說》中的表演令人耳目一新，不僅美麗，而且還擁有了超凡脫俗的靈性，用這種美麗與超凡脫俗的靈性演繹一個淪落風(fēng)塵的女性角色，更是產(chǎn)生了強烈的女性特質(zhì)所散發(fā)出來的吸引力，這種美麗與靈性碰撞在一起所產(chǎn)生的令人炫目的性別特質(zhì)，使得莫妮卡·貝魯奇成了片尾小男孩的那句“逃離渴望、逃離純真而后唯一我仍無法忘懷的人”，抒發(fā)了世界上許多男性的共同心聲。[1]

（三）通靈氣質(zhì)

透過理論層面，我們看到無論是價值觀還是方法論，都缺少對于女性性別特質(zhì)中的通靈氣質(zhì)的直接肯定，即便是影視實踐層面，亦是如此。通靈是靈性的一種自我超越與自我意識的勃然覺醒，而無須再以后天的努力去刻意地捕捉。靈性簡言之，是心性與萬物的一種和諧的共鳴，因此，從這種意義上來看，靈性的本質(zhì)是心源性的，而通靈氣質(zhì)就是靈動起來的靈性，通靈氣質(zhì)甚至就體現(xiàn)在女性演員性別特質(zhì)展現(xiàn)的眼波流轉(zhuǎn)的那一瞬間。拜詩人父親與血統(tǒng)高貴的母親所賜，法國女演員艾曼紐·貝阿就是這樣一位別具通靈氣質(zhì)者，其天使般的面孔上有一雙美若湛藍(lán)晴空的靈性雙眸，當(dāng)那部《天使在人間》上映時，艾曼紐·貝阿幾乎在眼波流轉(zhuǎn)的一剎那就抓住了全世界男人的心。誠然，美麗有許多種，而女性性別特質(zhì)中通靈氣質(zhì)的美卻是艾曼紐·貝阿所獨具的，其純真宛如天使般，其神秘宛如貓兒一樣，其優(yōu)雅則更是令人終生難忘。

電影《初吻》劇照

二、性別特質(zhì)中的靈性探源

（一）靈性本天然

理論層面過多對于女性的性進(jìn)行了側(cè)重研究，卻較少針對其性別特質(zhì)中的靈性加以探究，相對于性而言，女性性別特質(zhì)中的靈性更具學(xué)術(shù)性。最美的東西終將歸乎天然，能表達(dá)天然靈性的只能是天然的心靈，唯有天然的靈性才真正能夠靈氣逼人，紅粉掩映下的美麗更離不開本乎天然的靈性，世界上最美麗的女人海蒂·拉瑪?shù)呐宋妒亲畛龊跆烊坏?，最為本真的，不僅如此，海蒂·拉瑪還是光影魔法下謎一般的女人，更是一位生活在那個時代之外的女人，海蒂·拉瑪不僅具備演藝方面的藝術(shù)靈性，而且還在通信領(lǐng)域為后世留下了許多巨大的貢獻(xiàn)，我們今天手機的無線通信以及家庭的WiFi皆有她的一份不朽的功勛，作為演員，海蒂·拉瑪仍然是優(yōu)秀的，她留在大銀幕上的一顰一笑都透著十足的天然靈性。[2]

（二）靈性本自然

靈性的本質(zhì)是心靈對世界的感知、超越與升華的映射，電影中的藝術(shù)世界更需要自然的靈性，然而“靈性本自然，豈易偶得之”，只有號稱從精神病院里逃出來的絕世女神伊莎貝拉·阿佳妮才配擁有自然而然的靈性，她因愛之名挾自然靈性，在銀幕上姿情揮撒形之于媚氣的靈性，不僅魅惑觀眾，也內(nèi)惑入己，將靈性驅(qū)使下的肉體再次祭獻(xiàn)給靈性，以自然的靈性演繹執(zhí)迷的愛情。伊莎貝拉·阿佳妮的眼睛像天空般湛藍(lán)，大海般純潔，美玉般無暇，她的美麗是最自然而然滲透出來的，她眼中擁有著自然賦予她的靈性，性格孤傲的伊莎貝爾·阿佳妮在表演的過程中能夠做到最無拘無束的自然狀態(tài)，因而，在性格刻劃上更是能夠感人肺腑，在影片《阿黛爾·雨果的故事》中，她以自然靈性舞動一腔癡情，竭盡所能進(jìn)入阿黛爾的世界中去，也將觀眾深深地帶入其中。

（三）靈性本童真

影視藝術(shù)中的女性常被作為宏大敘事中的輔助與點綴，然而，從女性性別特質(zhì)觀察，女性性別特質(zhì)中的靈性的閃現(xiàn)反而成為了影視藝術(shù)中的藝術(shù)之光。隨著人類的成長，先天靈性極難保持且極易喪失，童真的靈性來自于率真的性情，來自于孩提般的純粹，需要有空靈澄凈的眼神，超凡脫俗的性情，普通演員是極難做到的，更絕非演技與表演可以達(dá)成的，童真的靈性還要在靈性之外附加上一點活潑與聰穎，所幸的是，在女性演員中恰好有具備這樣的童真的靈性者，她就是淪落人間的天使——奧黛麗·赫本，奧黛麗·赫本有著處子般的靈性，典雅且清新，《羅馬假日》中的奧黛麗·赫本，其清澈的眼神中充滿了如水般的溫情，優(yōu)雅得仿佛吸取了玫瑰的精魂，即便是用散落于人間的精靈來形容奧黛麗·赫本亦不為過。[3]

三、性別特質(zhì)中的靈性之光

（一）獨立自我的矛盾糾結(jié)——蘇菲·瑪索

影視藝術(shù)中的女性性別特質(zhì)構(gòu)建了影視理論中的重要的敘事平衡與性別平衡。例如，蘇菲·瑪索即擁有著與眾不同的女性性別特質(zhì)，她既有非常獨立自我的一面，同時，又有矛盾糾結(jié)的另一面。正是基于這樣的女性性別特質(zhì)，蘇菲·瑪索才能在演繹《初吻》時率性而清純，演繹《心火》時壓抑而高貴，蘇菲·瑪索所表現(xiàn)的女性性別特質(zhì)是內(nèi)斂的強勢，張力十足，是靈性的率真，她是法蘭西玫瑰中最美的一朵。在《初吻》中蘇菲·瑪索率性演出，樸實無華，從此被譽為法蘭西小公主，和全世界的女神，戲中的蘇菲·瑪索眼神宛若露珠般晶瑩剔透，一回眸即已驚艷了時光，溫柔了歲月，在她眼神中流露出的已不僅僅是靈性，而是靈性之光，即便是在紅粉掩映下的她，其性別特質(zhì)亦十分瑩潤且棱角分明。

（二）上帝的藝術(shù)品——費雯·麗

女性之所以極易在影視藝術(shù)作品中成為關(guān)注的焦點與熱議的焦點，其本質(zhì)就在于女性所散發(fā)出的女性性別特質(zhì)，比如，在《亂世佳人》一片中，費雯·麗充分展現(xiàn)了其復(fù)雜多樣化的眼神，從她的仰視你的宛如水晶般細(xì)膩的眼神中，你甚至可以同時看到悲喜兩種情感的交織與傳遞，從她的平視你的畢露的綠水晶般敞開心靈的眼神中，你能夠看到閃著星光的靈性?！痘陻嗨{(lán)橋》演繹了戰(zhàn)爭背景下的愛的傳奇，片中一襲風(fēng)衣的費雯·麗，風(fēng)衣掩蓋著淪落風(fēng)塵的肉體，而在她的眼神中卻有著不可言說的東西，且看瞳仁中的光影交替，平憑了那一股圣潔的靈氣，尤其是她眼中那盈盈泫然的淚光，這世間已沒有任何力量能夠阻擋。費雯·麗真是一件出自上帝本尊的獨一無二的只能遠(yuǎn)觀的藝術(shù)品，如此的演技已無需如此的美麗，如此的美麗又何需如此的演技。

（三）美貌性感集于一身——瑪麗蓮·夢露

女性性別是不可或缺的社會角色，斯坦頓為女性所做的宣言闡釋了女性的性別特質(zhì)。而女性的性感與美貌則是上帝賜予女性的最具感染力的武器，瑪麗蓮·夢露以此創(chuàng)造了一個人撐起整個好萊塢的神話，至今仍被美國《時代》雜志評選為20世紀(jì)十大英雄偶像的第二名，瑪麗蓮·夢露的性感亦難掩其靈性之光，戛然而止的一生，就像不真實的夢中的露珠一樣，在《熱情似火》一片中，瑪麗蓮·夢露熱情似火，以其一以貫之的性感加美貌，扮演風(fēng)騷十足的歌手，進(jìn)而成為影史中不可多得的性感演出者的杰出典范?？催^《七年之癢》的觀眾應(yīng)該都還記得，那個略帶嬰兒肥的性感迷人的瑪麗蓮·夢露在地下通風(fēng)口嬌羞地下壓裙袂避免走光的鏡頭，再一次為世界留下了經(jīng)典的夢露時光，夢露時光不僅以其靈性驚艷了觀眾，而且更驚艷了整個世界。[4]

結(jié)語

膠片定格了紅粉佳人的影像，電影中的女演員以其個性化的獨具的性別特質(zhì)演繹了大銀幕上永恒的鮮活形象，這些鮮活的形象各具特色，但是卻同樣地富有靈性，既有自然的靈性，也有天然的靈性，亦有童真的靈性，究其靈性之源不外乎赤子之心尚存。靈性是無言的，非語言可以傳達(dá)，只能用心靈透過眼神來傳遞。如果說美麗終將隨風(fēng)而逝，靈性之光則終將永存，大銀幕上的女演員的性別特質(zhì)超越了性情，其靈性之光亦超越生命，超越了時空，電影中的女性演員們用她們的靈魂所雕刻的靈性之光將永遠(yuǎn)不會熄滅。

[1]金陽.生態(tài)女性主義思潮的當(dāng)代價值[D].長春：吉林大學(xué)，2012：31-32.

[2]曉佳.影視演員的文化素養(yǎng)和基本功訓(xùn)練[J].中國電視，2001(8)：15-17.

[3]林洪桐.重提“演員的修養(yǎng)”[J].電影藝術(shù),2002(2)：29-31.

[4]瑪麗蓮?夢露,陳榮生.我是“性符號”[J].晚報文萃,2010(22)：9-11.

林 蔚，女，四川南充人，成都工業(yè)學(xué)院外語系講師，碩士，主要從事英語語言文學(xué)、文化研究；

王文蒲，女，四川岳池人，成都工業(yè)學(xué)院外語系講師，碩士，主要從事英語語言文學(xué)、英漢翻譯方向研究。