趙之謙印論選

◇鄒濤 注

趙之謙印論選

◇鄒濤 注

吳趙印存（并內(nèi)頁）

銅鼓書堂集古印譜記

余所得集古印譜，以《西亭印纂》為最精，又得童山人鈺手拓北平朱氏所藏古印一帙，又得強恕堂鑒存古印，又郭止亭《漢銅印選》，合計閱古印不下三千，率大同小異，蓋一聚一散，仍此數(shù)顆不壞之寶，萬事類然，無足異也。辛酉難后，身外物一空，所有僅童山人印冊，為庚申夏一友人借去，聞尚完好而不肯還。今年來都下，唐君春帆贈此乞畫，如逢故人，如了夙愿，歡喜累日，因重訂之而述意如右，不補蠹蝕處，留缺陷也。同治癸亥五月七日，悲盦居士記。

書揚州吳讓之印稿①摹印家兩宗，曰“徽”、曰“浙”。浙宗自家次閑②后，流為習(xí)尚，雖極丑惡，猶得眾好?；兆跓o新奇可喜狀，學(xué)似易而實難。巴（予籍）③、胡（城東）④既殤，薪火不滅，賴有揚州吳讓之。讓之摹印，十年前曾見一二，為大嘆服。今年秋，魏稼孫自泰州來，始為讓之訂稿。讓之復(fù)刻兩印，令稼孫寄余，乃得遍觀前后所作。讓之于印，宗鄧氏而歸于漢人，年力久，手指皆實。謹(jǐn)守師法，不敢逾越。于印為能品。其浙宗亟稱次閑，次閑學(xué)曼生⑤而失材力，讓之以曼生為不如。曼生刻印，自知不如龍泓⑥、秋盦⑦。蔣山堂⑧印在諸家外自辟蹊徑，神至處，龍泓且不如。讓之不信山堂，人以為偏，非也。浙宗巧入者也；徽宗拙入者也。今讓之所刻一豎一畫，必求展勢，是厭拙之入而愿巧之出也。浙宗見巧莫如次閑；曼生巧七而拙三；龍泓忘拙忘巧；秋盦巧拙均；山堂則九拙而孕一巧。讓之稱次閑，由此讓之論余印，以近漢官印者為然，而他皆非。且指以為學(xué)鄧氏是矣。而未盡然，非讓之不能知也。其言有故，不能令讓之易，不必辯也。少日師赤沈先生⑨，同學(xué)者有何自蕓，力學(xué)詩。始學(xué)明七子，既而宋元，既而唐，進而晉，又進而漢魏。其言以三百篇為準(zhǔn)，窮年累月，為之不已。得句自珍重，遇人必長吟。余時不喜為詩，數(shù)年不一作。偶有作，信手涂抹，成數(shù)十百言。若莊、若謔、若儒、若佛、若典重、若里鄙、若古徑、若小兒語。自蕓大惡之，目為顛癇。余亦侮自蕓為愚蠢。爭不下，質(zhì)之師。師告自蕓：汝詩辟窶人子，勤儉操作，銖積寸累，以事生產(chǎn)，初獲十百，久而千萬，歷知艱難，深自護惜，不自暇逸。彼詩辟膏梁子第，生長豪華，日用飲食，宮室妻妾，奴婢狗馬，惟所欲為，縱恣狼藉。朝慕游俠，夕逐蕩子，弦歌未終，叱咤數(shù)起。幸貨財多，非年齒與盡。酣豢揮霍，無虞中落。然其樂也，人憂之矣。自蕓猶欲爭，而余駥汗竟日。今讓之摹印，誠不與自蕓詩比，而余生平所為，豈惟印與詩，皆此類也。稼孫與余最善，不刻印，而別秦以來刻印巧拙有精解，其說微妙，且有讓之與余能為之不能言者。附書質(zhì)之。同治癸亥十月二十有三日，會稽趙之謙書時同客京師。

①魏稼孫同治二年自閩北上，夏秋之際途徑江蘇泰州，拜訪吳讓之。在泰州數(shù)日，一為吳讓之集印譜；二將所集拓之趙之謙印稿請吳讓之審閱并作序文。吳讓之為序云：“撝叔趙君，自浙中避賊閩海，介其友稼孫君轉(zhuǎn)海來江蘇，訪仆于泰州。見示所刻印稿二冊，中有自刻名印，且題其側(cè)曰：今日能此者，唯揚州吳熙載一人而已。見重若此，愧無以酬知，謹(jǐn)刻兩方呈削正。蓋目力昏耗，久不事此，不足觀也。竊意，刻印以老實為正，讓頭舒足為多事。以漢碑入漢印，完白山人開之，所以獨有千古。先生所刻，已入完翁室，何得更贊一辭耶?！庇譃橼w之謙刻《趙之謙》《二金蝶堂》二印以贈。稼孫持此序文及吳讓之印稿入都，攜至京城示于趙之謙，“分定內(nèi)外篇，合者十九，不合者十一。撝叔謂，吾二人所定，不必當(dāng)讓之及前后印人意，此十中之一，亦不必強合。既而，撝叔為文弁首”，即是此文。魏稼孫集成《吳讓之印存》后，吳讓之作自序一則，錄出如下：“讓之弱齡好弄，喜刻印章。十五歲乃見漢人作，悉心摹仿十年。凡擬近代名工，亦務(wù)求肖乃已。又五年，始見完白山人作，盡棄其學(xué)而學(xué)之。今年秋，稼孫自閩中來，問余存稿，遂告以六十年刻以萬計，從未留一譜，自知不足存爾，就篋中自用者印以求正，不值一笑。癸亥七月，讓之記?！蔽杭趯O在同治三年甲子十一月為作跋文一則，頗有研究價值，亦錄出如下：“儀征吳翁，初名廷揚，后以字行，改號讓之，又以其字下一字用御名，今但署吳讓之。讓之學(xué)書安吳包氏，篆、分、刻印，私淑完白，篤守師說，有兩漢經(jīng)生風(fēng)。吾友趙子撝叔，自負(fù)篆刻，獨心折其工力，嘗作印跋其策云：‘近人能此者，揚州吳熙載一人而已?！瘒@服如此。余于去夏晤之泰州，年六十五矣，松身鶴發(fā)，神完有持，時憩僧舍，為人作書自給，以目力衰，不肯刻印，余固強之，為撝叔刻二石，為余刻三石，同好妒羨。余夙有印癖，寓泰無事，因就所見，輯譜得二十分。讓之有喜色，自跋如右。后示撝叔分定內(nèi)外編，合者十九，不合者十一，撝叔謂吾兩人所定，不必當(dāng)讓之及前后印人意，此十中之一，亦不可強合。既而撝叔為文弁首，論皖、浙印，條理辨晰，見者謂排讓之，非也。皖印為北宗，浙為南宗。余嘗以鈍丁譜示讓之，讓之不喜，間及次閑，不加菲薄，后語撝叔，因有此論。蓋讓之生江南，未遍觀丁、黃作，執(zhí)曼生、次閑譜為浙派，又以次閑年長先得名，誡相輕，且間一仿之，欲示兼長。其不喜鈍丁習(xí)也；不病次閑時也。撝叔之論，所謂言豈一端，亦非排讓之也。文國博真譜不可見，間存于書畫者，實渾含南北兩宗，其后名家，皆皖產(chǎn)，中惟修能朱（簡）碎刀，為鈍丁濫觴。鈍丁之作，熔鑄秦、漢、元、明，古今一人，然無意自別于皖。黃、蔣、奚、陳曼生繼起，皆意多于法，始有浙宗之目，流及次閑，偭越規(guī)矩，直自鄶爾。而習(xí)次閑者，未見丁譜，目謂浙宗，且以皖為詬病，無怪皖人知有陳、趙，不知其他。余常謂浙宗后起而先亡者此也。若完白書從印入，印從書出，其在皖宗為奇品、為別幟，讓之雖心摹手追，猶愧具體，工力之深，當(dāng)世無匹。撝叔謂手指皆實，斯稱善鑒。今日由浙入皖，幾合兩宗為一，而仍樹浙幟者，固推撝叔，惜其好奇，學(xué)力不副天資，又不欲以印傳，若至人書俱老，豈直過讓之哉？病未能也。同治三年甲子十一月，在福州識。完白書從印入，撝叔語其云：

字畫疏處可走馬，密處不可通風(fēng)，即印林無等等咒。“鈍丁法修能”，何夙明述其先人夢華語。黃巖朱氏藏《賴古堂》殘譜中，有修能作，信然。

［清］趙之謙 鄭盦（朱）附邊款

②次閑，即趙之琛（1781-1860年），杭州人。篆刻得其鄉(xiāng)陳豫鐘傳，為西泠八家之一。

③巴予籍，即巴慰祖（1744-1793年），一字子安，號雋堂，又號蓮舫。精篆刻，宗程邃，務(wù)窮其學(xué)。工篆書，有建寧、漢熹遺意。

藏法書、名畫、鐘鼎尊彝甚多，時偽作古器，脫手如數(shù)百年物，雖精鑒者莫能辨。

④胡城東，即胡唐（1759-？），精篆刻，自秦漢以下至程邃，無不逼肖入微。道光六年（1826年）尚在，年已六十八。

⑤曼生，即陳鴻壽（1768-1822年），字子恭，杭州人。篆刻繼西泠四家，浙人悉宗之。善漢隸，工花卉，喜制紫砂壺，世稱“曼生壺”。為“西泠八家”之一。

⑥龍泓，即丁敬（1694-1763年），字敬身，號龍泓、鈍丁、研林外史等，創(chuàng)“浙派”印風(fēng)，與鄧石如齊名。

⑦秋盦，即黃易（1744-1802年），號小松，杭州人。篆刻師丁敬，工隸書，精于博古，兼工山水、花卉。為“西泠八家”之一。

⑧蔣山堂，即蔣仁（1742-1795年），初名壽，字階平，后得蔣仁銅印，遂改名，別號吉羅居士等，杭州人。篆刻以丁敬為宗。工書，由米芾上窺二王，參孫過庭、顏真卿、楊凝式等。兼工山水，善刻竹。

⑨沈先生，即沈復(fù)粲（1779-1850年），字霞西，趙之謙十七歲時從其習(xí)金石之學(xué)等。

［清］趙之謙 魏稼孫（白）附邊款

［清］趙之謙 王履元印（白）

［清］趙之謙 小名留?。ㄖ欤?/p>

［清］趙之謙 靈壽花館（白）

［清］趙之謙 大慈悲父（白）

東甫①輯《杭四家印稿（附二陳）》題首并序

杭人摹印稱四家。丁、黃為正宗，蔣逸品，奚②則心手不相應(yīng)。其實可稱者，止三家耳。秋堂更弱，曼生乃一變而為放蕩破碎，舉國若狂，詫為奇妙。吾家次閑出，變本加厲，俗工萬輩效尤以覓食，而古法絕矣。魏子論印學(xué)，貶次閑而諱曼生，余少學(xué)曼生，久而知其非也，則盡棄之。論印學(xué)，退之恐誤，來學(xué)貶之。東甫于諸家無所退無所貶，故敢告之。雖然入室而操戈也，余能無罪乎？能諒之乎？同治乙丑七月，撝叔倚裝書。

①東甫，即徐會灃，同治七年（1868年）戊辰科進士。光緒十四年官學(xué)士，工書法，富收藏。

②杭四家亦即西泠四家：丁敬、黃易、蔣仁、奚岡。

致魏稼孫函

《疁城一日長》①印，已靜觀一時，謂不及龍泓可也?！斑h(yuǎn)遜”兩字是足下胸中字，弟不敢和。此種見解即是說朱子②后先儒傳注，皆可廢話頭。

①《疁城一日長》印為鄧石如刻印。疁城為上海嘉定縣的別稱。

②朱子，即朱熹（1130-1200年），南宋哲學(xué)家，博極群書，廣注典籍，集理學(xué)之大成，被尊為儒學(xué)正宗。

致潘祖蔭①函（約辛未年前后）

昌化石韌而懦，印石中不足用。雞血紅者，價大貴。然即全紅，亦不足用也。田黃石亦然。印總宜用青田石，次即壽山石。青田堅潤，壽山潤膩，又未嘗不堅且耐久。雞血、昌化、田黃、田白、滿人多錢者以為珍寶，乍刻今磨如傳舍，最可厭也。

①潘祖蔭（1830-1890年），字伯寅，號鄭盦，咸豐二年進士，官至工部尚書，軍機大臣，加太子太保銜。趙之謙赴京赴考，投其門下，為其搜羅善本書籍及金石碑版之屬，受其賞識。趙為其刻印、書畫頗多。潘父曾綬墓志銘，文、書寫以及篆額，全出于趙之謙之手。

致潘祖蔭函①（約辛未年前后）

凡用印，以印入印泥，須如風(fēng)行水面，似重而實輕。切戒性急，性急則印入印泥直下數(shù)分，印絨已帶印面，著紙便如滿面瘢點。如印泥油重，則筆筆榨肥，俱不合矣。以輕手撲印泥，使印泥但粘印面，不嫌數(shù)十撲（以四面俱到為度）。而不可令印泥擠入印地（刻處是也），則無礙矣。（印泥入印地，便無法可施矣。）此所謂虛勁也。通之，可以作畫作書。印蓋紙上，先以四指重按四角（力要勻，不要偏輕偏重），每角按重三次，再以指按印頂，令全印著實。徐徐揭印起，不可性急。印逾小，逾宜細(xì)心。印至二次，即須用新棉擦凈（須極凈）再用。若一連印數(shù)次，即無印絨粘上，亦為油朱積厚，印無精神矣。印大者，以多撲印泥為主（須四面撲勻，一印以五十撲為度）。蓋紙上，照前式。小印，撲印泥以勻為度，不可多。手總要輕，心要靜，眼要準(zhǔn)（如印面字上一絲不到，即須撲到方可用。蓋印須方寸者學(xué)起，學(xué)成再學(xué)蓋小印。小印能蓋，則蓋大印必不誤事）。

①見《趙之謙信札墨跡書法選》（榮寶齋出版社）第20—22頁。

《寶印齋印譜》①跋

歙汪氏關(guān)印譜凡存三百三十一印，前后題誠皆明賢遺墨，尤可寶貴。今歸節(jié)子太守丈，物聚所好，得之有力不虛也。雕蟲之技，幼時好弄，時復(fù)為之，今棄去二十年矣。丈自閩寄書，命題字，率筆成之，如盲辯色，不審何日能索觀獲眼福也。光緒九年，之謙。

①《寶印齋印譜》，為汪關(guān)（尹子）于1628年輯自刻印而成，計十二冊。此譜為傅節(jié)子所得，寄請趙之謙作跋如此。

《清河傅氏》邊款①

漢人小印，不難于結(jié)密，而難于超忽。此作得之。冷君制。

①此印未署年款，從印風(fēng)觀之，系早年學(xué)浙派者，款作“冷君”亦可為證。咸豐四年（1854年）趙為傅以豫、傅以綏兄弟刻印多方，風(fēng)格與此相類，故定為是年作，時趙二十六歲。

《陶山避客》邊款

學(xué)完白山人作。此種在近日已如絕響。俗目既托為文、何①派，刻印家又狃于時習(xí)，不知幾理，可慨也。艾翁②屬刻，重連及之。憨齋記。

①文、何，即文彭（1498-1573年）、何震（約1530-1606年）。文彭，字壽承，號三橋，文征明之子。少承家學(xué)，諸體皆佳，工篆刻，被尊為始祖。何震，文彭弟子，號雪漁。精篆刻，對后世影響極大。

②艾翁，即傅以綏，字艾臣、萊子、萊生等，大興人，傅節(jié)子（約1827-1898年）五兄。趙之謙稱其為“五丈”，為其刻印頗多。此印與前印同時期，當(dāng)為咸豐四年（1854年）作。

《鏡山》邊款

六朝人朱文本如是。近世但指為吾、趙①耳。越中自童借庵、家芃若后，知古者益鮮，此種已成絕響。日貌為曼生、次閑，沾沾自喜，真不知有漢何論魏晉者矣。為鏡山刻此，即以質(zhì)之。丁巳十月，冷君。

《北平陶燮咸印信》邊款①

星甫將有遠(yuǎn)行，出石索刻。為橅漢鑄印法。諦視乃類五鳳摩崖、石門頌二刻。請方家鑒別。戊午七月，撝叔識。

［清］趙之謙 行書五言聯(lián)155.2cm×41.8cm 紙本 浙江省博物館藏釋文：薄帷鑒明月，高情屬天云。子因仁兄同年屬書，弟之謙。鈐印：趙之謙?。ò祝?長陵舊學(xué)（朱）

①款署“戊午七月”，即咸豐八年（1858年）。時趙之謙三十歲。

《會稽趙之謙字撝叔印》邊款①

息心靜氣，乃得渾厚。近人能此者，揚州吳熙載一人而已。

①是印之印蛻，癸亥夏魏稼孫攜至泰州，拜訪吳讓之，吳為趙之謙印譜作序一則中有言及云：“見示所刻印稿二冊，中有自刻名印，且題其側(cè)曰：今日能此者，唯揚州吳熙載一人而已。見重若此，愧無以酬知，謹(jǐn)刻兩方呈削正?！鼻耙荒耆尚缍w之謙航海赴京之后，魏稼孫次年訪吳讓之之前，未與魏有什么聯(lián)系，故可斷定此印作于趙赴京之前，亦即同治元年壬戌（1862年）。

悲盦印賸（并序）

觀自得齋印集（并內(nèi)頁）

二金蜨堂印譜·鋅版本（并內(nèi)頁）

《胡澍之印》邊款①

印不值錢，產(chǎn)自青田，路七八千。入悲盦手，刻貽其友，曰可長久。長久伊何，患難再過，安平日多。托身皇都，求口可糊，君書我圖。同治癸亥二月。②

①此印刻于同治二年（1863年）二月，趙之謙抵京不久。胡澍（1825-1872年），字荄甫，又字甘伯，號石生，安徽績溪人。咸豐九年舉人，官戶部郎中。曾與趙之謙同客繆梓府中，二人有同好，嗜古精鑒，為一生好友。工篆書，得秦漢人遺意，亦能畫梅。

②古人有“佳石不傳印人”之謂，意即藏家多重印石而不重印人，得佳石后常將印面磨去，請他人重刻。因此，從前篆刻名家有愛刻劣石者。趙之謙傳世印章中，印石大多不佳，以普通青田、壽山居多。這與趙愛刻青田有關(guān)，亦于趙一生清貧有關(guān)。在致潘祖蔭函中寫道：“印總宜用青田石，次即壽山石。青田堅潤，壽山潤膩，又未嘗不堅且耐久。雞血、昌化、田黃、田白、滿人多錢者以為珍寶，乍刻今磨如傳舍，最可厭也?！?/p>

《績溪胡澍川沙沈樹鏞①仁和魏錫曾會稽趙之謙同時審定印》邊款

余與荄甫以癸亥入都，沈均初先一年至。其年八月，稼孫復(fù)自閩來。四人者，皆癖嗜金石，奇賞疑析，晨夕無間?？檀艘灾疽粫r之樂。同治二年九月九日，《二金蝶堂雙鉤漢碑十種》②成，遂用之。

①沈樹鏞（1832-1873年），字韻初（因韻均古音同，趙之謙作均初。），號鄭齋，南匯人。咸豐九年舉人，經(jīng)鑒別，富收藏。同治元年與趙之謙相遇于北京，一同收集金石碑版。后胡澍、魏稼孫先后聚于北京，“皆癖嗜金石，奇賞疑析，晨夕無間”。同治三年前后，趙之謙曾住沈宅。趙之謙《續(xù)環(huán)宇訪碑錄》成，沈均初為任刻資。

②《二金蝶堂雙鉤漢碑十種》裝成，趙之謙題端，用沈均初分惠宋紙。胡澍篆書內(nèi)封。十種具體如下：《趙廿二年上壽刻石》《甘泉山元鳳殘字》《楊買山記》《萊子侯石刻》《南武陽功曹墓闕》《沙南侯殘碑》《文叔陽食堂記》《李禹表》《陳德殘碑》《楊叔恭殘碑》。趙之謙對每件碑刻作詳細(xì)考證，并作序文一篇。

《巨鹿魏氏》邊款

古印有筆尤有墨，今人但有刀與石。此意非我無能傳，此理舍君誰可言①。君知說法刻不可，我亦刻時心手左。未見字畫先譏談，責(zé)人豈知為己難。老輩風(fēng)流忽衰歇，雕蟲不為小技絕。浙皖兩宗可數(shù)人，丁黃鄧蔣巴胡陳（曼生）②。揚州尚存吳熙載，窮客南中年老大。我昔賴君有印書，入都更得沈均初。石交多有嗜痂癖，偏我操刀竟不割。送君惟有說吾徒，行路難忘錢及朱③。稼孫一笑，弟謙贈別。④

①此印為魏稼孫刻。魏稼孫精印學(xué)，被趙之謙視為知己。趙之謙在《書揚州吳讓之印譜》中云：“稼孫與余最善，不刻印，而別秦以來刻印巧拙有精解，其說微妙，且有讓之與余能為之不能言者?！?/p>

②丁黃鄧蔣巴胡陳（曼生），指丁敬、黃易、鄧石如、蔣仁、巴慰祖、胡唐、陳鴻壽。

③錢及朱，指趙之謙弟子錢式和朱志復(fù)。

④癸亥十一月，魏稼孫以編趙之謙印譜等為由，返回福建。魏在京只小住三月余。行前，趙之謙刻此印贈別。

《壽如金石佳且好兮》邊款①

沈均初所贈石，刻漢鏡銘寄次行溫州。此蒙游戲三昧，然自具面目，非丁、蔣以下所能。不善學(xué)之，便墮惡趣。悲翁盦并志。

①同治四年乙丑（186 5年）冬回浙后，致函沈均初：“錢次行竟不幸而夭。 前年寄銀及印石無從收歸。叔蓋家僅存一孀，居弟婦，嗣后無人，可嘆也。”此信可知“前年（同治二年癸亥）寄銀及印石”，當(dāng)即此指。此印對黃牧甫影響很深，黃曾多次臨摹。

《趙之謙》邊款

從六國弊求漢印，所謂取法乎上，僅得乎中也。甲子正月，苦兼室記。

《朱志復(fù)字子澤之印信》邊款

生向指《天發(fā)神讖碑》，問摹印家能奇胎者幾人，未之告也。作此稍用其意，實《禪國山碑》法也。甲子二月，無悶。

［清］趙之謙 致陳子余、凌塵遺札 日本藏釋文：前承薦張桐軒館事，不知蘭翁處已有復(fù)音否？如未能成（聞已延訂有人），則乞老哥隨寫一紙與弟，以便告之，因桐軒同年屢來探信故也?？釤幔豢粟呍?。手此。敬請臺安。弟謙頓首。墨五種奉鑒。（古龍香劑四兩、惜如金四兩、十萬杵四兩、桐膏半勛、始作書契四兩，九折算。）皆佳品。如須其次，則乞留一二種而再索其次者，裝入木匣，為送人設(shè)可也。古喻麋已賣盡，僅取三笏來，一并奉去，請察定。（木匣每個銀七錢，漆匣每個銀七分，皆九折。）此上子余老哥。弟謙頓首。

［清］趙之謙 致友朋信札 紙本 日本藏釋文：趙之謙拜書袛悉：《令長考序》粗稿未改，共補十人，卻與來書無一復(fù)者，可喜也！目前連日奔忙，未必能寫出來，俟八月初寄粲英轉(zhuǎn)呈也。雖向飯籮，餓則如故。弟舊債友（有）千五，新債又千三。便得九千，已去三之一矣。況須年終方有此數(shù)。若至明年七月交卸，又須辦廣東主考差，區(qū)區(qū)小運，不惟不能望十八公，并不能望朗朗如行也。十八公確存二數(shù)，今日云峰世丈已到，言之鑿鑿，《列女傳》之報，真不薄也，玉?？鸵姇r即說玉山事，弟亦與君言兩為定，斷而不料攘羊之證出之杏林，故一曲鑒湖矣興波浪矣。承薦兩仆，皆可留，惟僧多粥薄，弟實無以籌之。復(fù)始升安！弟之謙頓首。鈐?。黑w之謙（白）

［清］趙之謙 楷書桓譚新論四條屏138cm×28cm×4 紙本 日本藏釋文：前世俊士，立功垂名，圖畫于殿閣宮省，此乃國之大寶，亦無價矣。雖積和璧，累夏璜，囊隋侯，篋夜光，未足喻也。伊、呂、良、平，何世無之？但人君不知，群臣勿用也。意林引桓譚新論。壽陽相國太夫子鈞誨。趙之謙。鈐?。黑w之謙?。ㄖ欤?以分為隸（白）

［清］趙之謙 楷書項峻徐整書冊八開34cm×49cm×8 紙本 日本藏釋文：天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。歲起攝提元氣，肇有神靈，一人有十三頭，號天皇。天地之初有三白烏主生眾鳥。人皇九頭，兄弟各三百歲，依山川土地之勢，裁度為九州島，各居其一方，因是而區(qū)別。上古皆穴居，有圣人教之巣居，號曰大巣氏。葵園屬書，雜錄項峻徐整書。之謙記。鈐?。黑w之謙?。ò祝?/p>

［清］趙之謙 齊民要術(shù)楷書八條釋文：凡耕之本，在于趣時，和土，務(wù)糞澤，旱鋤獲。春凍解，地氣始通，土一和解。夏至，天氣始暑，屏陰氣始盛，土復(fù)解。夏至后九十日，晝夜分，天地氣和。以此時耕田，一而當(dāng)五，名曰膏澤，皆得時功。春地氣通，可耕堅硬強地黑壚土，輒平摩其塊以生草，草生復(fù)耕之，天有小雨復(fù)耕和之，勿令有塊以待時。所謂強土而弱之也。春候地氣始通：椓橛木長尺二寸，埋尺，見其二寸；立春后，土塊散，上沒橛，陳根可拔。此時二十日以后，和氣去，即土剛。以時耕，一而當(dāng)四；和氣去耕，四不當(dāng)一。齊民要術(shù)引汜勝之書之請。歡伯尊兄方家指正。弟趙之謙。鈐?。黑w之謙?。ò祝?我欲不傷悲不得已（朱）

［清］趙之謙 篆書隸書四條屏176.3cm×47cm×4 紙本 上海博物館藏釋文：初兼天下，改諸侯為郡縣。一法律，同度量，大人來見臨洮，身長五丈，足六尺。金人銘。承陰陽以并藝，汁五行之自然，縱計約以奮擊，常北孤而功虛。抱樸子佚文，太平御覽引之。古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠(yuǎn)，可以柔逋，如風(fēng)靡草，威服九區(qū)。水經(jīng)河水注大夏龍雀銘。依山川土地之勢，裁度為九州島，各居其一方，因是而區(qū)別。始學(xué)篇，同治己巳八月，為嘯仙司馬尊兄屬書。趙之謙。鈐印：趙之謙?。ò祝?趙孺卿（白） 趙孺卿（白） 趙之謙?。ò祝?趙孺卿（白）

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