摘 要：

湖湘音樂人物研究在當(dāng)代文化藝術(shù)思潮中占有非常重要的地位，并對湖湘文化研究產(chǎn)生了重要影響。21世紀以后，地方音樂文化以及音樂人物研究成為最引人注目的領(lǐng)域之一，人們對音樂人物及音樂家的研究方興未艾。近10年來，湖湘音樂文化研究的觀點與方法論更新已經(jīng)十分明顯，不論是音樂人物的個體構(gòu)思，還是人物與事件的具體描述，都是新穎與鮮活的，音樂人物研究的方法論探討已成為一種不可忽視的趨勢。本文從方法論的角度，對近代湖湘音樂人物研究的方法與路徑加以全面、深入的探討，同時對近代湖湘音樂人物研究的方法論概念進行了評析，對湖湘音樂人物研究的意義與趨向展開了前瞻性討論。

關(guān)鍵詞：湖湘；近代；音樂人物，方法論；趨向

2000年以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于湖湘音樂人物的研究就有相應(yīng)的理論探討，但真正對湖湘音樂人物的研究是在2010年開始的，在湖南省提出“積極發(fā)展湖湘經(jīng)濟文化”與“文化強省”以后，這方面的研究成果就多了起來。關(guān)于湖湘音樂人物的研究與討論，一直存在兩種不同的視閾，一是從思想理路的角度，關(guān)注湖湘音樂人物的文化心理、學(xué)術(shù)思想、音樂成就等；另一種是從文化認同的角度，其關(guān)注的是湖湘音樂人物在中國民族音樂的語境下，構(gòu)建了新的音樂知識。我們在研究湖湘音樂人物以及不同性質(zhì)的音樂現(xiàn)象時，自然會使用不同的方法和手段，但它不會脫離研究的科學(xué)性原則。隨著人們對湖湘音樂人物研究的深入與展開，方法論的觀念在研究中一直處于非常重要的位置，它是湖湘音樂人物研究的總體反映形式，湖湘音樂人物研究是在一定的方法論指引之下進行的，有了方法論我們的研究才不至于陷入盲目的境地。湖湘音樂人物研究在湖湘文化研究中有著其他門類研究不可代替的價值，在客觀上反映了湖湘音樂人物研究在中國音樂研究領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)認可度和認知度，同時也顯示了地方音樂文化研究正步入高速發(fā)展的軌道。因此，我們在從事湖湘音樂人物研究時，往往運用社會調(diào)查、文獻梳理、背景分析、比較分析、共時描寫與歷時比較

結(jié)合等研究方法，把握湖湘音樂人物研究的特點與要領(lǐng)，探究湖湘音樂人物研究方法論的屬性與特質(zhì)，探討湖湘音樂人物研究的意義與趨向。

一、湖湘近代音樂人物研究方法論的重要觀點

在湖湘藝術(shù)人物的研究中，近代湖南音樂人物研究是一個不可或缺且非常重要的組成部分。從1840年到1949年，湖南各族人民在共御外辱、爭取民族解放斗爭中創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化，產(chǎn)生了一批諸如魏源、左宗植、張聲階、湯鵬、陳起詩、田漢、歐陽予倩、賀綠汀、呂驥、黎錦暉、金山、高地安等較有影響的音樂人物，其作品與著作具有獨特的地方風(fēng)格。這些近代湖南音樂人物成為湖湘音樂文化、湖南音樂人才群落研究的堅實基礎(chǔ)。由于學(xué)科性質(zhì)的原因，“具相深描”和“共相歸納”等方法成為湖湘近代音樂人物研究的重要方法論觀念。在對湖湘近代音樂人物的研究過程中，我們通過對“音樂人物”的“深描”，探究出湖湘音樂的深層價值和文化意義，追溯湖湘音樂人物背后所蘊含的社會內(nèi)容及其豐富的現(xiàn)實意義，“在人自己所編制的意義之網(wǎng)上析出神秘莫測的社會表達意義?！雹僭趯嬉魳啡宋锞呦嗟摹吧蠲琛敝螅斜匾M行共相的歸納，這樣可以發(fā)現(xiàn)不同文化背景下研究對象的普同性特點，從而實現(xiàn)音樂學(xué)、文化學(xué)的共性意義追尋目的。

關(guān)于近代音樂人物研究，西方學(xué)者在音樂學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)及文化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，奠立了相關(guān)的理論基礎(chǔ)和研究范式。一些國外音樂人物史專家如卡爾·達爾豪斯（德國）、特萊特勒（美國）、凱爾迪什（俄羅斯）、克涅普勒（奧地利）等，更對近代音樂人物研究提出了新觀點。但其“西方中心”的概念體系及評價模式，在理論預(yù)設(shè)與立論基礎(chǔ)上缺乏對中國近代音樂人物的關(guān)照。從學(xué)術(shù)思想發(fā)展的血脈與理路上看，音樂人物研究與音樂學(xué)學(xué)理建設(shè)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系具體可以從音樂文化傳承與思想發(fā)展兩個方面加以把握。具體而言，湖湘音樂人物研究在推崇理學(xué)的為學(xué)方法、主張躬行實踐、強調(diào)經(jīng)世致用和具有愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)等方面都對中國音樂發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且在方法論上對傳統(tǒng)的進行了批判與繼承。對于湖湘近代音樂人物研究的方法論問題，學(xué)者們認為必須要有研究把握的向度，比如研究切如點問題、邏輯起點問題、研究對象和范疇等諸多問題。人類學(xué)家曾提醒我們：“本土話語與世界話語的關(guān)系呈現(xiàn)為動態(tài)的相互作用之中，我們一方面需要透過本土話語去獲得人類學(xué)家所說的‘地方特有的學(xué)識，另一方面也需要把此種‘地方特有的學(xué)識放置到人類知識的整體框架中加以定位和評價，這就意味著本土話語和外來話語的調(diào)適溝通是必不可少的。只有經(jīng)過這種對譯、溝通、再闡釋的往復(fù)過程，世界話語的胚胎才能在多元對話的邊緣空間中誕生?！雹谠谘芯窟^程中，我們既要對湖湘近代音樂人物進行系統(tǒng)的描述，而且不能忽視音樂人物研究的特殊性；同時希望通過相關(guān)研究成果及在問卷調(diào)查和訪談的基礎(chǔ)上，對湖湘音樂人物群落進行客觀辯證的研究。綜觀世界各國的音樂人物與音樂家研究，各民族的母語文化決定了各自的研究特色，并且與音樂人物研究作實踐性的具體化對應(yīng)，使研究者對音樂人物思想與行為有更為全面準確的把握。

音樂人類學(xué)方法論對湖湘近代音樂人物研究產(chǎn)生了很大影響，在具體研究中可以把各種音樂事象與音樂現(xiàn)象作為一個有內(nèi)部聯(lián)系的整體來加以探討。在音樂人類學(xué)的視野下，研究湖湘音樂人物無論從地域還是從時間的角度看，都比較全面。這種把不同性格、不同文化背景、不同身份、不同時代的音樂人物群體都納入自己的研究范圍，放在同一研究平臺上作比較分析，以便尋求共通的行為法則的觀點等等，這些都是音樂人類學(xué)方法論的充分體現(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，湖湘文化處于轉(zhuǎn)型階段，因為當(dāng)時湖湘文化的發(fā)展是在民族與社會的雙重危機下，構(gòu)建一個兼容中西的近代文化。實現(xiàn)中華文化轉(zhuǎn)型，達到民族獨立、社會進步的目的，通變與求新的近代湖湘文化正好回應(yīng)了這一挑戰(zhàn)，如魏源、曾國藩、左宗棠、胡林翼、羅澤南等，一批批湖湘人物站在時代的前列，他們運用與時俱進的文化思想和經(jīng)世致用的政治智慧，積極推動中國文化的變革和轉(zhuǎn)型。③國內(nèi)對湖湘近代音樂人物的研究始于20世紀80年代，產(chǎn)生了一批有分量的成果。論文方面如：《新音樂運動時期湖南音樂人才群體的特點》（徐美輝2010）、《關(guān)于湖南音樂文化可持續(xù)發(fā)展的思考》（陳剛2010）、《湖湘文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其人才群體現(xiàn)象與原因》（周秋光2009）、《湖湘文化及其特征與歷史定位》（戶華為2005）、《近年來湖南本土交響樂作品評介》（吳春福2012）、《憶湖南民間音樂普查》（怡明1994）等。專著有：《20世紀湖南音樂人才群體研究》、《湖湘地域性音樂文化研究》、《湖湘文化探源》（朱漢民2011）等?，F(xiàn)有的湖南音樂人物研究對湖南近代音樂人物生平、創(chuàng)作背景、音樂特征、源流和類型等均有涉及，并取得了一定的成績，但側(cè)重湖南近代音樂人物系統(tǒng)和本體的研究，大多數(shù)停留在對湖南音樂人物靜態(tài)描寫和平面比較上，缺乏對湖南近代音樂人物在歷史上曾發(fā)生過的音樂接觸與其作品或著作曾發(fā)生過音樂接觸的考察，忽視了湖南地方音樂演變及與地方文化接觸對湖南音樂人物的影響。到目前為止，湖南近代音樂人物系統(tǒng)研究仍未有人涉獵，湖南近代音樂人物的影響及作用，也較少有學(xué)者對之作出較為系統(tǒng)而深入的探討。如今，我們對湖湘近代音樂人物進行全方位研究，目的就是希望突破一般的人物事跡或人物史學(xué)研究，主要以重要的音樂事件為切入點，結(jié)合湖湘音樂文化的傳播過程，分門別類進行探討。從湖湘近代音樂人物研究的宏觀視野和方法論意義的角度，注重靜態(tài)和動態(tài)的結(jié)合，揭示湖湘近代音樂人物的歷史背景、社會環(huán)境、事件演變、音樂內(nèi)容、性質(zhì)、類型、運作、觀念、沖突、理論等各種狀況，闡明人物與事件兩種關(guān)系的矛盾、交錯、調(diào)適和相互影響的過程。筆者認為，對湖湘近代音樂人物的研究，首先應(yīng)該以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，發(fā)揮湖南音樂文化研究中客觀實證、歸納演繹、綜合分析的傳統(tǒng)，史論結(jié)合。在音樂人類學(xué)方法論的指導(dǎo)下，湖湘音樂人物研究以湖湘近代音樂人物的個體或群體為中心對象來展開各音樂事象的考察研究，不僅僅局限于孤立的音樂作品的考察研究，而是以音樂人物（音樂事象操縱者）為對象主體，以音樂人物活動與音樂認識內(nèi)容指向為客體的研究方法。于此同時，根據(jù)音樂人物研究的自身特點和規(guī)律，不局限于傳統(tǒng)的研究方法，采用口述史、跨文化比較等相關(guān)理論和方法，將實證性研究與規(guī)范性研究結(jié)合起來。隨著時代的演進，我們的研究還須借鑒新的科學(xué)研究成果，比如系統(tǒng)論的方法，它將科學(xué)地揭示湖湘音樂人物與音樂事件的相互聯(lián)系以及各種復(fù)雜關(guān)系，處理好研究維度，并盡可能進行各類音樂人物的比較研究。endprint

湖南近代音樂人物是湖湘音樂的重要資源，同時又是湖湘音樂呈現(xiàn)的一種方式。筆者認為湖南近代音樂人物與湖湘音樂既是整體與局部關(guān)系，又是個別與普遍關(guān)系，既探討湖南近代音樂人物的個性發(fā)展，也探討了湖南近代音樂人物對湖湘音樂的影響與貢獻。湖南近代音樂人物為當(dāng)代構(gòu)建新型湖湘音樂文化增添了新的文化成分，而且增添了一種新的文化精神，在當(dāng)下轉(zhuǎn)型社會中具有重要的現(xiàn)實意義。湖南近代音樂人物研究是一個綜合性的復(fù)雜問題，需要借助多學(xué)科綜合方法進行研究。

二、湖湘近代音樂人物研究的屬性與特質(zhì)

湖湘近代音樂人物研究受湖湘文化研究特點的影響，形成了具有濃郁的歷史政治色彩的特質(zhì)，具體表現(xiàn)為“音樂—政治”或“音樂—歷史”兩種類型。湖湘文化的顯著特點是以王夫之、魏源、曾國藩為代表的崇尚實用的理性主義，以及毛澤東重視經(jīng)驗理性的哲學(xué)思想，它們對19、20世紀湖南的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。④湖湘近代音樂人物研究就是在這樣的背景下展開研究工作的，該研究也帶有非常顯著的特點，即崇尚經(jīng)驗理性，強調(diào)知行合一，不注重音樂文化的形而上思考，而偏重于創(chuàng)作作品的思想內(nèi)涵和歷史厚度，與音樂作品的內(nèi)容相比，不很重視形式的探索和創(chuàng)新。從這點而言，湖湘音樂人物研究有其政治文化方面的優(yōu)勢傳統(tǒng)，政治上受經(jīng)世致用功利觀的影響，表現(xiàn)出較強的政治情節(jié)。倫理上受先憂后樂思想影響，具有較濃厚的平民色彩和道德標準。經(jīng)黃周星、張聲階、楊恩壽，一直到現(xiàn)代的田漢、歐陽予倩、呂驥、黎錦輝、賀綠汀、高地安、周貽白等，均對湖湘音樂產(chǎn)生過重要影響。就方法論意義來討論，全球化的研究視野與整體性的研究方法是湖湘近代音樂人物研究的最基本觀點，人們認識音樂事象整體的觀點，就像哲學(xué)認識人自身整體的觀點那樣，也正如馬克思所指出的：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！雹蓠R克思的論述進一步揭示了人類學(xué)的一些基本觀點，從此可以看出，湖湘近代音樂人物研究的主體觀念是人，人作為社會性的主體存在，音樂人物探討也恰恰是音樂人類學(xué)研究的核心觀點。

21世紀以后，伴隨著音樂研究的深入及研究方法的更新，湖湘音樂文化研究尤其是湖湘音樂人物與音樂家研究日益成為音樂學(xué)界關(guān)注的焦點。就目前湖湘音樂文化及音樂家研究主要涉及以下四個方面的內(nèi)容：一是對湖湘音樂事件描述和演繹的不同視角的界定。從湖湘文化精神的角度，學(xué)者們認為：“湖湘人士是湖湘文化的創(chuàng)造者，而他們身上均有著以天下為己任的使命感，只有他們才能喊出‘若道中華國果亡，除非湖南人盡死的豪邁口號，并且一代又一代而義無反顧地投身于救國濟民的政治洪流中去?！雹迯膫€體人物性格的角度來看，湖湘知識群體大多數(shù)具有鮮明的湖湘性格特征，那種“蠻”“倔”“剛”“烈”的性格特質(zhì)成為他們的群體風(fēng)格，他們充分保持了具有悠久歷史的湖湘文化傳統(tǒng)。二是對湖湘音樂人物研究基本類型的分析。國內(nèi)部分研究者把湖湘音樂人物劃分為古代、近代、現(xiàn)代三類。筆者曾在有關(guān)專業(yè)雜志上撰文，也積極主張用斷代史的方法來研究湖湘音樂人物，研究對象主要包括人物背景、事件材料、歷史文獻及當(dāng)事人所作出的貢獻等，其目的是對湖湘之地的音樂人物有一個客觀的、歷史性的描述和論說。三是對湖湘音樂人物研究的歷史和現(xiàn)狀的回顧。為了明確湖湘音樂人物研究的歷史和現(xiàn)狀，學(xué)者們重點探討了湖湘音樂文化的概念、湖湘音樂人物研究的歷史分期以及湖湘音樂人物研究的展望，盡管音樂界對歷史分期研究沒有達成一致觀點，但是普遍把湖湘音樂文化劃分為孕育期、古代期、近現(xiàn)代期、當(dāng)代期等四個階段。四是對湖湘音樂人物研究的深入與完善提出對策。對于今后如何更深層次開展研究工作，許多學(xué)者從不同層次和角度作出了方案規(guī)劃和方法設(shè)計。

湖湘近代音樂人物研究作為一個獨特的領(lǐng)域，自有它自己的屬性與方法論特點，我們希望在充分利用前人研究成果的基礎(chǔ)上，注重歷史與邏輯統(tǒng)一的方法，擬在音樂學(xué)及相關(guān)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合近代湖南音樂人物的史實進行實證研究。首先，圍繞湖南近代音樂人物，用音樂學(xué)的立場和歷史學(xué)的方法來進行個案描述和理論分析，全面探討湖南近代音樂人物背景、特征及對湖湘音樂的影響。其次，認真研究、鑒別運用現(xiàn)有的文獻資料，豐富湖南近代音樂人物研究理論。最后，提出兩型社會轉(zhuǎn)變時期繁榮湖湘音樂的運作模式，進而對湖南音樂人物的研究、繼承與宣傳進行全面闡釋。

湖湘近代音樂人物研究方法的特點主要體現(xiàn)在收集有關(guān)文獻資料的基礎(chǔ)上進行分析和歸納，在湖湘文化演變過程中研究近代湖南音樂人物及群體形成與發(fā)展等問題。在研究中，力求音樂學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論與方法結(jié)合，獲取相關(guān)資料，尋找湖湘文化底蘊所折射出的音樂元素及其內(nèi)涵的人文價值。研究湖湘近代音樂人物對湖湘音樂影響的內(nèi)在邏輯性和關(guān)聯(lián)性。

具體來說，我們可以逐一分析、探究湖南近代音樂人物及群體的形成與特點，以及湖南近代音樂人物在音樂史上的地位和對后世的影響。根據(jù)湖南地域音樂文化的特點，明確湖南近代音樂人物的思想特征，重視湖南音樂人物的個體發(fā)展與音樂藝術(shù)理論之關(guān)聯(lián)性研究。再則討論湖南音樂人物思想、思潮與觀念認同成為湖湘音樂文化需要的問題。近代（1840—1949），人們在與西方列強的對抗中，湖湘地域境內(nèi)逐漸結(jié)成為一個獨特的音樂人才群體。有關(guān)“湖湘音樂”、“湖湘音樂人物”等話語，在近代中國的具體藝術(shù)語境下，構(gòu)建了新的音樂話語與音樂知識。我們研究近代西方相關(guān)的音樂與音樂理論傳輸湖湘、湖南人關(guān)于音樂文化的觀念建構(gòu)及其對少數(shù)民族音樂產(chǎn)生影響等問題。研究湖湘音樂的時間變體和空間變體，動態(tài)把握湖南音樂人物影響湖湘音樂文化的過程，預(yù)測湖南音樂人物與湖湘音樂發(fā)展的傾向。研究制約湖南音樂人物個人發(fā)展的各種社會因素，分析湖南音樂人物音樂修養(yǎng)的缺失與創(chuàng)造能力培養(yǎng)情況，并弄清湖南音樂人物個性發(fā)展在繁榮湖湘音樂文化、延續(xù)民族音樂藝術(shù)中所具有的人文價值。

三、湖湘音樂人物研究的意義與趨向

湖湘音樂人物研究的方法論主要來源于音樂學(xué)與歷史學(xué)，從基本理論角度看，湖湘音樂人物研究是和音樂學(xué)、歷史學(xué)理論的發(fā)展密切相關(guān)的。在上世紀90年代，中國音樂家及音樂人物研究在早期的中國音樂研究中留下了比較深刻的印象。當(dāng)音樂人類學(xué)的方法論在中國大陸傳播時，湖湘音樂的研究也正把音樂人物當(dāng)作創(chuàng)作對象來進行描述，這種研究方法在當(dāng)時影響巨大。后來，湖湘音樂研究方法論的每一次更新都會在湖湘音樂人物研究中得到體現(xiàn)。近年來，學(xué)術(shù)界習(xí)慣于認定湖湘文化與地方人物的探索是兩個完全不同的范疇，但隨著時間的推移和社會的發(fā)展，也有不少學(xué)者猜測，當(dāng)代全球化面臨的文化多元化和社會文化趨同存在眾多關(guān)聯(lián)性，但這僅僅只是猜測。隨著音樂人類學(xué)逐步被國內(nèi)音樂界所接受，音樂人類學(xué)的理論與方法在湖湘音樂人物研究中構(gòu)建了分析模型，使上述猜測得到了一定程度的理論支持。湖湘近代音樂人物研究就是以近代湖湘音樂人物的音樂行為研究為突破口，取材音樂人類學(xué)、民族音樂學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等已有的研究成果，具體證實近代湖湘音樂人物對湖湘音樂文化發(fā)展的貢獻與影響，以此驗證上述猜測的可靠性，并豐富和健全湖湘音樂人物研究的理論建構(gòu)。endprint

從社會意義上看，我們對近代湖湘音樂人物進行研究，有利于加深對湖湘音樂的全面了解，有利于深化湖湘音樂的分類、分層研究，使從音樂人物個體發(fā)展基礎(chǔ)上建立關(guān)于湖湘音樂文化整體性的理性認識，對當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承有著重要意義。對近代湖南音樂人物進行研究，有助于推動湖湘音樂研究的完善乃至湖湘音樂文化研究向縱深發(fā)展，可激發(fā)人們對對方音樂文化的重視，進而對其進行搶救性的發(fā)掘和整理，推動我國音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展，更好適應(yīng)國際文化藝術(shù)交流的發(fā)展趨勢，具有重大的現(xiàn)實意義。主要在于從新的角度和觀點及多學(xué)科的角度研究湖湘音樂及湖南近代音樂人物，在理論研究上為湖湘近代音樂人物研究提供新的思路，比如，一些音樂人類學(xué)家開始研究無意思文化模式，即研究一個文化的成員所共同具有但卻出現(xiàn)有意識的認識水平之下的所有生理和心理習(xí)性。

湖湘音樂文化在新時期的發(fā)展，是在全球化背景下的音樂文化精神整合與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護觀念下進行的，其面臨的問題、解決問題的方法、音樂文化的形態(tài)確實與歷史大不一樣。湖湘音樂文化積累了豐富的音樂文化資源，如湖湘音樂中傳統(tǒng)的個性與審美觀念，還有湖湘文化中那種培養(yǎng)主體人格的倫理思想、教育理念，以及與時俱進的開放精神和一些經(jīng)世理念，這都是湖湘音樂文化發(fā)展的寶貴資源。

當(dāng)今，與一般音樂所關(guān)注的旋律、節(jié)奏、曲體以及音樂自身結(jié)構(gòu)的研究不同，湖湘音樂人物研究是從一個新視角著重考察音樂人物對湖湘地域文化發(fā)展的影響。實踐證明，音樂學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)的新觀點是適合湖湘音樂人物研究要求的，同時也逐漸成為湖湘音樂人物研究中的主要觀念。以近代湖湘音樂個別人物為個案，把湖湘近代音樂人物的個人發(fā)展、時代背景，及湖湘音樂人物獨特的價值觀、人生觀、道德觀切入研究中，提煉出新型湖湘音樂文化特有的精神氣質(zhì)，這將對研究湖湘音樂提供一個生動的范例。能幫助人們正確認識湖湘近代音樂人物和湖湘文化，把握它們的基本特征，為建設(shè)新型湖湘音樂文化獲得科學(xué)的理論解釋和規(guī)范指導(dǎo)。在當(dāng)今音樂學(xué)的研究中，湖湘音樂人物研究只有在理論和實踐上都不斷進取、逐漸豐富起來，才能克服當(dāng)前音樂研究中存在的語境相對單一、缺少主體文化思想、音樂事件研究僅運用民族學(xué)話語等局限，走向更廣闊、更深層的研究視野。

【 注 釋 】

①程金城：《文藝人類學(xué)的理論與實踐》，民族出版社2007年版，第378—379頁。

②葉舒憲：《文學(xué)與人類學(xué)：知識全球化時代的文學(xué)研究》，社會科學(xué)文獻出版社2003年版，第191—192頁。

③熊曉輝：《湖湘文化歷史轉(zhuǎn)換的內(nèi)在本質(zhì)》，《教育文化論壇》2013年第2期。

④吳波：《蘭芷芳芳—沅水流域文學(xué)與文化論集》，湖南人民出版社2014年版，第1—2頁。

⑤馬克思、恩格斯：《馬克思、恩格斯選集》（第一卷），人民出版社1972年版，第216—217頁。

⑥王馳、劉鳴泰、劉克利：《湖湘文化大觀》，岳麓書社2003年版，第20—21頁。endprint