李惠儀

摘 要：日本和其他國(guó)家一樣，傳統(tǒng)民間禁忌的種類很多，注意的事項(xiàng)也很多，還影響著人類生產(chǎn)和日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。其中日本婚禮和葬禮的禁忌很值得我們?nèi)ヌ骄亢妥袷亍?/p>

關(guān)鍵詞：禁忌；葬禮；婚禮；日本風(fēng)俗

禁忌一詞在西方的學(xué)術(shù)界里面被稱為“塔布”，中文是“忌諱、禁忌”的意思，“塔布”這個(gè)詞是從英語中“Taboo或者Tabu”這兩個(gè)單詞直接音譯過來的，是中太平洋群島波利尼西亞這個(gè)地方的土語。

奧地利的精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出：塔布“意指某種含有被限制或者禁止而不可觸摸等性質(zhì)的東西之存在?！?/p>

早在國(guó)家還沒形成和沒有法律的原始社會(huì)里面，禁忌是被用來規(guī)范人類行為的一項(xiàng)準(zhǔn)則。人類最先為了避免觸犯禁忌，做事都非常小心謹(jǐn)慎，如果觸犯了，心理上會(huì)感到極度的恐懼。所以，禁忌漸漸地控制著人們?nèi)粘Ｉ钪泻凸采钪械乃行袨椤?/p>

如馮特形容塔布是人類最古老的無形法律一樣，弗洛伊德說：“隨著文化形態(tài)的改變，禁忌形成為一種它自己基礎(chǔ)的力量；同時(shí)，也漸漸地遠(yuǎn)離了魔鬼迷信而獨(dú)立，它逐漸發(fā)展為一種習(xí)慣、傳統(tǒng)而最后則變成法律?！?/p>

日本法學(xué)家穗積陳重也曾說過：“太樸（ 即禁忌） 者，為人類至有制裁之行為規(guī)范之起源，法律實(shí)為此原始的規(guī)范之進(jìn)化者也?！?/p>

中國(guó)民俗學(xué)家任騁先生更稱：“禁忌成為原始社會(huì)唯一的社會(huì)約束力，是人類以后社會(huì)中家族、道德、宗教、政治、法律等所有帶有規(guī)范性質(zhì)的禁制的總源頭?！?

日本和其他國(guó)家一樣，從古代到到科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)代，依然流傳和保留著很多諺語和迷信的說法。當(dāng)今社會(huì)，人們依然在一定程度相信這些說法，而且還嚴(yán)格遵守著。例如：晚上不能吹笛子、孕婦不能跨過掃帚、睡覺時(shí)頭不能朝北、不能打死自家庭院里面的蛇等等。在日本的禁忌里面，「禁止」「違反」「結(jié)果」緊密相連，所以人們會(huì)認(rèn)為一旦做了生活上被禁止的事情之后，一定會(huì)產(chǎn)生必然的后果。例如：晚上不能剪指甲，要是晚上剪指甲，日后會(huì)趕不上為親人送終；庭院不能種植梨樹，不然會(huì)傾家蕩產(chǎn)，因?yàn)閮A家蕩產(chǎn)的日語說法是「財(cái)産なしになる」，恰好梨在日語里面的讀法是「なし」，所以不能在庭院種植梨樹；庭院里面不能種植杜鵑花，不然會(huì)發(fā)生火災(zāi)，因?yàn)榛ǖ念伾羌t色，人們就會(huì)聯(lián)想到火災(zāi)，于是就有了這個(gè)說法。

日本人對(duì)于數(shù)字的表達(dá)也非常的在乎。數(shù)字“4”在日語里念作“し”，發(fā)音和中國(guó)的漢字“死”相同，所以被認(rèn)為是不吉利的數(shù)字，在醫(yī)院，賓館等的地方里面一般沒有帶“4”的房間號(hào)；“43”“42”“24”的發(fā)音分別和“死産”“死に”“二死”一樣，所以人們也不喜歡使用這些號(hào)碼。還有數(shù)字“9”的讀音“く”和日語單詞“苦しい”“苦しむ”的漢字“苦”的讀音相同，所以日本人一般也不使用。另外，日本人覺得偶數(shù)也是不吉利的，因?yàn)榭梢员弧?”除盡。就意味著分開、關(guān)系破裂、分別。特別是出席婚禮，給新人禮金的時(shí)候，一般鈔票張數(shù)都是奇數(shù)，要是偶數(shù)，就寓意兩人會(huì)分開，不是好兆頭。不僅婚禮，給人送禮的時(shí)候，禮物的數(shù)量一般也是奇數(shù)。在日本的神前結(jié)婚儀式當(dāng)中的“三三九度の盃”，新婚夫婦輪流用3個(gè)杯子各喝3次神酒，每個(gè)人一共喝9杯的意思。在古代中國(guó)里面3、9是吉利的數(shù)字，被稱為陽數(shù)，除了特殊數(shù)字“1“以外，“3”是最小的陽數(shù)，3乘以3，反復(fù)3次就變成最大的陽數(shù)9，這個(gè)想法被使用在“三三九度の盃”儀式上，寓意結(jié)婚的喜慶越來越多，越來越幸福。

婚禮上除了送賀禮禮金時(shí)的一些數(shù)字以外，還有一些禁忌也必須要了解。例如送禮物給新人的時(shí)候，有些東西是不可以送的，如容易打碎的陶瓷器，表示婚姻不長(zhǎng)久中途感情會(huì)破裂，所有有些人是很忌諱這些東西的，還有就是刀具，刀具也是不吉利的，因?yàn)榈毒咪h利會(huì)割斷夫妻二人的緣分?；槎Y上忌諱的詞語也很多，寓意不吉利的用語盡量回避，或者用其他表達(dá)方式來代替，如：不能說“ナイフで切る”要說“ナイフを入れる”， 不能說“終わる” 要說“お開きにする”，以下的一些詞語也必須要回避：終わる、切る、切れる、破れる、別れる、離れる、出る、出す、戻る、去る、帰る、帰す、返る、飽きる、滅びる、壊れる、苦しい、とんだこと。とんでもない、なおまた、ではまた、重ね重ね等。

日本人日常穿衣服的時(shí)候，都是右襟領(lǐng)貼胸口，左襟領(lǐng)再蓋在右襟領(lǐng)上，此穿法稱為“右前”；反之則為“左前”。和服穿法，生人是“右前”即左搭右（襟領(lǐng)），由于日本人認(rèn)為，死者要去的陰間與現(xiàn)實(shí)世界的情景是相反的，因此死者的穿法是“左前”即右搭左。

以前日本人認(rèn)為死是污穢、不干凈的事情，所以死者的家屬在一段時(shí)間內(nèi)都要穿著喪服，不但要遠(yuǎn)離正常人的生活，還要非常注意自己的言行舉止。為了緬懷去世的親人，這段時(shí)間內(nèi)不能參加所有喜慶的活動(dòng)儀式。在日本有向親朋贈(zèng)送中元節(jié)禮物和年終禮物的習(xí)慣，如今的日本人在親人去世后的49天內(nèi)一般都不會(huì)贈(zèng)送中元節(jié)禮物和年終禮物，還不能參加一切結(jié)婚儀式和宴會(huì)。親人去世的一年以內(nèi)，也不會(huì)在家里擺放和裝飾新年的飾品，不慶祝新年的到來，不會(huì)去參拜神社。另外也不會(huì)向別人寄賀年卡，不走訪親朋家拜年，但是這種情況下日本人會(huì)向親朋好友發(fā)致歉的信件說明情況。

現(xiàn)代日本人的禁忌觀念和以前相比雖然有了很大的變化，但是在一般的結(jié)婚儀式和葬禮上的這些特殊場(chǎng)合，我們還是有必要去了解、尊重和遵守日本當(dāng)?shù)氐奈幕伞?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]弗洛伊德著.楊庸一譯.圖騰與禁忌[M].中國(guó)民間文藝出版社.1986 年，P33.

[2]弗洛伊德著.楊庸一譯.圖騰與禁忌[M].中國(guó)民間文藝出版社.1986 年，P33.

[3]（日）穗積陳重，《法律進(jìn)化論》[M]第 3 冊(cè).商務(wù)印書館 1929 年版，P209.

[4]任聘：《中國(guó)民間禁忌》[M].作家出版社 1991 年版，P14.