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      神戶(hù)孫文紀(jì)念館尋蹤

      2016-10-10 11:54:22周崢嶸
      世紀(jì) 2016年5期
      關(guān)鍵詞:孫文神戶(hù)移情

      本刊記者/周崢嶸

      世紀(jì)特稿

      神戶(hù)孫文紀(jì)念館尋蹤

      本刊記者/周崢嶸

      2016年7月22日上午,《世紀(jì)》雜志編輯部一行赴日本神戶(hù)孫文紀(jì)念館交流訪(fǎng)問(wèn)。面朝大海、芳草如茵的舞子公園內(nèi),凌空飛渡的明石海峽大橋橋頭,一座淡綠色三層中西合璧式小樓沐浴在七月驕陽(yáng)中,愈加光彩奪目,這就是日本唯一一處專(zhuān)門(mén)紀(jì)念孫中山的公共設(shè)施——孫文紀(jì)念館(移情閣)所在。

      神戶(hù)孫中山紀(jì)念館的主體建筑,其前身是生活在神戶(hù)的來(lái)自浙江寧波慈溪的中國(guó)實(shí)業(yè)家吳錦堂先生興建的別墅“松海別莊”。1915年春,八角三層的樓閣“移情閣”在松海別莊的東側(cè)建成,因其外觀形似六角,被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“舞子的六角堂”。1913年3月14日,神戶(hù)華僑、經(jīng)濟(jì)界人士約二十人在“松海別莊”舉辦了歡迎孫中山先生的午宴。孫中山先生在松海別莊留下的印跡,見(jiàn)證彼此之間的歷史關(guān)聯(lián)。1983年11月,日本兵庫(kù)縣接受此前負(fù)責(zé)接管“移情閣”的神戶(hù)華僑總會(huì)的捐贈(zèng),對(duì)飽經(jīng)滄桑的移情閣進(jìn)行修繕。1984年11月12日,在孫中山的誕辰紀(jì)念日,修葺一新的“移情閣”作為“孫中山紀(jì)念館”正式對(duì)外開(kāi)放。1994年3月,因連接神戶(hù)和淡路島的明石海峽大橋建設(shè)需要,移情閣被解體轉(zhuǎn)移到原址西南角距離二百米處,復(fù)原工程于2000年4月完成。次年11月,移情閣被日本文部省指定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文化遺產(chǎn)。2005年10月,孫中山紀(jì)念館被改稱(chēng)為孫文紀(jì)念館。

      移情閣主人設(shè)宴歡迎孫中山一行

      移情閣主人吳錦堂(1855-1926),名作鏌,字錦堂,以字行。他出生于慈溪普通農(nóng)家,而立之年?yáng)|渡扶桑,以從事日中貿(mào)易的小商販起家,進(jìn)而依靠火柴出口、棉紡業(yè)、水泥制造業(yè)、海運(yùn)等,躋身阪神財(cái)閥之列。身為華僑巨商,吳錦堂積極資助華僑、熱心當(dāng)?shù)毓媸聵I(yè),參與創(chuàng)辦神戶(hù)中華同文學(xué)校、主持中華會(huì)館,在神戶(hù)華僑中享有較高的聲望,一度與戊戌變法后流亡日本的梁?jiǎn)⒊热诉^(guò)從甚密。1905年至1910年,吳錦堂為造福桑梓,響應(yīng)清政府招撫華僑回國(guó)投資的號(hào)召,六年間往返中日兩地,參與清末新政的各項(xiàng)事業(yè),從在家鄉(xiāng)捐資辦學(xué)、興修水利著手,先后投資漢冶萍煤鐵廠礦公司、浙江鐵路公司、寧紹輪船公司等。因時(shí)局、政策等方面的掣肘,吳錦堂回國(guó)投資實(shí)業(yè)的成效并不大。

      作為神戶(hù)華僑領(lǐng)袖的吳錦堂,在日本功成名就后不忘回報(bào)家鄉(xiāng),在日本及中國(guó)官民中都有著廣泛的人脈關(guān)系,自然成為改良派和革命黨人積極爭(zhēng)取的對(duì)象。民國(guó)肇建,吳錦堂先生出資出力支持孫中山等人的革命事業(yè),早已世人皆知。但關(guān)于辛亥革命前吳錦堂先生是否已經(jīng)對(duì)革命黨人在日本的活動(dòng)提供直接幫助,因相關(guān)史料比較匱乏,學(xué)界尚有爭(zhēng)論。

      中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立后,吳錦堂先后捐助上海軍政府和寧波軍政分府銀萬(wàn)余兩和銀元數(shù)千元,又出任浙江省軍政府財(cái)政工商顧問(wèn),省咨議局參議員。吳錦堂在1912年加入國(guó)民黨,擔(dān)任國(guó)民黨神戶(hù)支部長(zhǎng),直接成為孫中山革命陣營(yíng)中的一員。1913年3月13日至14日,赴日考察的孫中山訪(fǎng)問(wèn)神戶(hù),參觀神戶(hù)川崎造船所,出席國(guó)民黨神戶(hù)支部等各界歡迎會(huì),參加數(shù)場(chǎng)宴會(huì),其中吳錦堂3月14日在松海別莊宴請(qǐng)孫中山一行,與會(huì)者有王敬祥、楊壽彭等華僑巨商及“日本火柴大王”瀧川辨三等日本商人。陪同孫中山來(lái)訪(fǎng)的則有宋嘉樹(shù)、馬君武、戴天仇(季陶)等人。在歡迎辭中,吳錦堂對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)給予高度評(píng)價(jià),說(shuō):“伏承先生與諸志士,千辛萬(wàn)苦,以鐵血造成民國(guó),去四千余年專(zhuān)制之錮蔽。一旦創(chuàng)肇共和,以天下為大公,功成身退,贈(zèng)勛不居,其高風(fēng)不翅古之堯舜。吾祖國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)之同胞,敢不欽感。先生云天之成德,流芳萬(wàn)世。今逡碩郅治、達(dá)共和之真際、進(jìn)世界于大同,懿歟休哉?!?/p>

      如今除紀(jì)念館入口處有孫中山孫女孫穗芳女士贈(zèng)孫中山銅像外,移情閣底樓有孫中山半身銅像一尊,系廖仲愷之孫廖暉任國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室主任時(shí)所贈(zèng)。

      左圖:吳錦堂六十歲時(shí)留影;右圖:1913年3月14日,孫中山與吳錦堂(前排右五)、宋嘉樹(shù)(前排右四)等人在松海別莊前合影

      神戶(hù)與孫中山的不解之緣

      日本是孫中山在海外從事革命活動(dòng)的主要根據(jù)地。他的革命活動(dòng)得到華僑華人、留學(xué)生和日本友人的大力支持。據(jù)黃彥先生《孫中山與神戶(hù)關(guān)系考述》一文,孫中山于1895年策動(dòng)廣州起義失敗后為逃避清政府的追捕逃往日本,首次登上日本國(guó)土就是在兵庫(kù)縣廳所在地神戶(hù);孫中山最后一次訪(fǎng)問(wèn)日本,也是在神戶(hù)入境,1924年11月應(yīng)邀在神戶(hù)高等女子學(xué)校作了“大亞洲主義”的演講;孫中山先后訪(fǎng)問(wèn)日本十六次,累計(jì)旅日時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年十個(gè)月,在此期間進(jìn)出神戶(hù)十八次,其中一次尤為驚險(xiǎn)。1913年8月,因反對(duì)袁世凱的“二次革命”失敗,半年前剛剛訪(fǎng)日的孫中山被迫再次逃亡日本,8月9日乘船抵達(dá)神戶(hù)。但事先得知消息的日本政府拒絕其入境,孫中山面臨無(wú)處可去的窘境。后來(lái),經(jīng)過(guò)頭山滿(mǎn)、犬養(yǎng)毅、萱野長(zhǎng)知等日本友人的斡旋奔走,日本政府最終同意孫中山在神戶(hù)登陸。在等待入境許可的一周時(shí)間里,孫中山由川崎造船所社長(zhǎng)松方幸次郎派汽船秘密接上岸,藏身于神戶(hù)的諏訪(fǎng)山常盤(pán)花壇別莊。如今記錄孫中山困苦歲月的別莊早已蕩然無(wú)存,在神戶(hù)孫中山紀(jì)念會(huì)的吁請(qǐng)下,諏訪(fǎng)山公園內(nèi)已放置銘牌“孫文先生諏訪(fǎng)山潛居之地”,以資紀(jì)念。

      左圖:移情閣內(nèi)景(曹新芳攝);中圖:1918年6月,孫中山和胡漢民、戴天仇為織田英雄揮毫,三人墨寶集于一紙,十分少見(jiàn);右圖:神戶(hù)孫文紀(jì)念館陳列室一角(曹新芳攝)

      神戶(hù)孫文紀(jì)念館內(nèi)部展示以孫中山先生與神戶(hù)之關(guān)系為主,共分為“孫文與中國(guó)建設(shè)”“孫文之生涯”“孫文與宋慶齡”“吳錦堂與其事業(yè)”“孫文與神戶(hù)”等主題。這些主題除了將相關(guān)照片制作成展覽版陳列之外,還展出了一些孫中山親筆題詞和紀(jì)念物,如1907年2月孫中山贈(zèng)給神戶(hù)海運(yùn)業(yè)者三上豐夷的“革命”二字,展品中另有一幅合寫(xiě)之作頗為特別:1918年6月孫中山乘坐信濃丸從基隆前往日本門(mén)司途中,他和胡漢民、戴天仇三人應(yīng)事務(wù)長(zhǎng)織田英雄的請(qǐng)求而揮毫,孫中山書(shū)“大道之行也天下為公”,胡漢民書(shū)““淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)””,戴天仇書(shū)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”。此時(shí)的孫中山一行赴臺(tái)灣喚醒臺(tái)灣同胞民族意識(shí)因遭臺(tái)灣“總督府”阻擾未能如愿只好改道赴日本神戶(hù),題字內(nèi)容似可見(jiàn)三人心志。

      據(jù)神戶(hù)孫文紀(jì)念館現(xiàn)任副館長(zhǎng)西村成雄先生介紹,紀(jì)念館規(guī)模雖小,但有自己獨(dú)特之處。依照孫中山在日滯留的時(shí)間長(zhǎng)短而論,孫中山在橫濱或者東京待的時(shí)間雖然要長(zhǎng)得多,但是只有神戶(hù)設(shè)立了紀(jì)念館,這應(yīng)該歸功于神戶(hù)與孫中山之間特有的歷史淵源。在新加坡、舊金山等地的孫中山紀(jì)念館,都是由當(dāng)?shù)厝A僑華人創(chuàng)辦運(yùn)營(yíng)的,只有神戶(hù)孫文紀(jì)念館作為公益財(cái)團(tuán)法人,從創(chuàng)建以來(lái)二十多年的維護(hù)和管理都得益于神戶(hù)華僑與日本人民的同心協(xié)力,從辦館場(chǎng)所到運(yùn)營(yíng)維持是由兵庫(kù)縣政府、神戶(hù)華僑、神戶(hù)經(jīng)濟(jì)界、神戶(hù)大學(xué)和市民等共同參與。

      神戶(hù)孫文紀(jì)念館現(xiàn)任館長(zhǎng)是頗具傳奇色彩的愛(ài)新翼先生。愛(ài)新翼全名愛(ài)新覺(jué)羅·恒翼,為康熙次子允礽后代。他此前曾代表神戶(hù)孫文紀(jì)念館赴新加坡參加有關(guān)孫中山紀(jì)念活動(dòng)的聯(lián)席會(huì)議,百年前水火不相容的孫中山和愛(ài)新覺(jué)羅家族,其后代齊聚一堂,談笑風(fēng)聲,在當(dāng)?shù)剞Z動(dòng)一時(shí)。愛(ài)新翼館長(zhǎng)已受邀將于今秋赴北京參加紀(jì)念孫中山先生誕辰一百五十周年大會(huì)。

      (題圖:神戶(hù)孫文紀(jì)念館外景,曹新芳攝于2016年7月22日)

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