古代書院藏書探析

陳杰　楊雅君

【摘 要】書院藏書是我國古代四大藏書形式之一，它的文獻(xiàn)來源主要是朝廷官府的賜書、社會各界的贈書及書院自置。書院對藏書的管理和利用都有自己的嚴(yán)格程序。書院藏書在我國藏書史上占有重要的地位。

【關(guān)鍵詞】書院；藏書；古代

1 書院簡述

書院是我國封建社會一種重要的教育組織形式?？偟膩碚f，書院是以私人創(chuàng)辦和組織為主，相對獨(dú)立于官學(xué)之外的民間性教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。它起源于唐代末年，在宋元時期盛行起來，在各朝各代都經(jīng)歷了衰敗和興盛，但在晚清時隨著帝國主義的入侵，逐漸被新興的各式西學(xué)大學(xué)堂所取代。

2 書院藏書的主要來源

書院的最初產(chǎn)生與中國古代重視圖書收藏、修書的文化傳統(tǒng)有直接關(guān)系。書院這個名稱最早是指設(shè)置于中央的官立書院，主要工作的幫助皇帝了解經(jīng)史典籍，舉賢納才。書院成為專門的教育制度，是和中國傳統(tǒng)文化中私人講學(xué)的風(fēng)氣分不開的。在唐代時出現(xiàn)了被稱為書院的私人讀書處，五代時期正式出現(xiàn)作為講學(xué)授徒培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)。

藏書與書院關(guān)系緊密，無論是哪個時期的書院，藏書，修書活動是其主要活動之一。況且書院的藏書為了滿足文人學(xué)者學(xué)術(shù)研究、修訂典籍和學(xué)子研習(xí)的需求都具有一定的規(guī)模。書院的興衰與書院藏書的發(fā)展有密切關(guān)系。書院藏書作為我國古代四大藏書形式，與官府藏書、私人藏書、寺院藏書相并列，就說明了它在我國藏書史的重要地位。

書院藏書主要有以下三大來源：

封建統(tǒng)治階級為了加強(qiáng)思想控制，對書院也進(jìn)行各方面的影響。各朝各代中，朝廷重視與否直接關(guān)系著書院的發(fā)展，影響著書院的藏書活動。官府給書院尤其是名氣大、規(guī)模大的書院如白鹿洞書院、岳麓書院等購置圖書包括皇帝賜書，在書院藏書占有一定的比例。所賜圖書也多為御纂、欽定和官刻的經(jīng)史子集類圖書，尤其推崇儒學(xué)典籍。這在學(xué)術(shù)上可正本清源，樹立正統(tǒng)，為科舉制服務(wù)，為統(tǒng)治階級思想統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。而書院也以受到皇帝及朝廷賞賜為榮，相應(yīng)地提高了本書院的聲譽(yù)。

社會各界及私人捐贈是書院藏書的主要來源。書院方十分歡迎社會各界為書院捐錢捐書。地方官員和地方士紳通常為了顯示對當(dāng)?shù)亟逃闹匾?，利用社會關(guān)系和自己的影響力，紛紛主動對書院進(jìn)行各項(xiàng)捐贈，包括錢物及書籍。發(fā)動社會各界有力人士對書院贈書。正是由于社會各界的踴躍捐贈，才使書院藏書數(shù)量大增，內(nèi)容廣泛，藏書質(zhì)量得以提高，使書院的各項(xiàng)教學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動得到進(jìn)一步的發(fā)展。私人贈書以南宋朱熹贈書白鹿洞書院為代表。

書院也會為了彌補(bǔ)自己的藏書缺漏，根據(jù)書院藏書的具體情況自籌經(jīng)費(fèi)購書。為了所需圖書，常常要四處奔波。抄寫圖書也是書院補(bǔ)充缺漏圖書一種重要的形式。尤其是對那些書院外借來的圖書和需要特別保護(hù)的圖書，書院會為此設(shè)有專門的抄寫功課。手抄本書也為某些古籍的版本確定、校正提供了依據(jù)。隨著印刷技術(shù)的出現(xiàn)及進(jìn)一步提高，書院也會自刻自印一部分圖書以滿足教學(xué)和學(xué)術(shù)研究需要，這對擴(kuò)大書院的藏書量是有效的方法。

3 書院藏書的管理與利用

對于書院的藏書，書院都有自己的管理制度。通常情況下都是由專人負(fù)責(zé)。如書院的監(jiān)院、齋長或直接由書院的董事、山長負(fù)責(zé)。稍大規(guī)模的書院下會設(shè)齋長一名，要求常年住院。齋長是由歲考第一名的人擔(dān)任，如有原因不能勝任的，以第二或第三代替，齋長每三年更換一次。

各類書籍到書院后，會一一進(jìn)行核對并登記入庫，都擁有一套完整的管理規(guī)定。如廣東豐湖書院就有《捐書約》《借書約》、《守書約》、《藏書約》等各項(xiàng)規(guī)章制度，涉及到圖書管理工作的各個方面。

書院藏書區(qū)別于其它三種藏書形式只藏書不用的觀念之一就在于它的藏書利用。

書院藏書的借書程序也很為嚴(yán)格。書院藏書主要是為本院生童學(xué)子服務(wù)，服務(wù)對象比較固定，通常要求限期交換，某些特定圖書不能帶出書院等等。書院對借閱期限、冊數(shù)規(guī)定不一，有的為10天，有的是一個月或數(shù)月，有的規(guī)定開課時借停課時要?dú)w還。當(dāng)借還圖書時，負(fù)責(zé)人都要進(jìn)行詳細(xì)登記，并認(rèn)真檢查，對延誤還書日期或是損毀圖書使殘破丟失的，都是要追究賠償?shù)摹０茁苟磿荷踔翞榇藢ｉT設(shè)計(jì)了借閱書票，以提醒學(xué)生及時歸還，愛護(hù)書籍。

書院的藏書樓開放時間也有相應(yīng)的規(guī)定。大多為五天或十天開放一次。

對于有人為損壞和蟲蛀、失火、水浸甚至戰(zhàn)亂等情況而造成損毀缺失的圖書，書院會有專人進(jìn)行管理查閱，對缺失部分進(jìn)行核實(shí)，或雇人補(bǔ)齊、校正，從而保證書院藏書的完整性。

對于惡意竊書者，書院都有嚴(yán)厲的規(guī)定，輕者開除，重者報官，以示對藏書的重視。

大多數(shù)書院的藏書以經(jīng)史子集為主，這些圖書的排列方式也是依據(jù)經(jīng)史子集的順序方便書院的師生查找。

書院的教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典及某些史書為主，但它區(qū)別與各級官學(xué)之處在于，它還鼓勵學(xué)生博學(xué)多聞，知古通今。書院的藏書也內(nèi)容廣泛，不僅有規(guī)定的經(jīng)書外，還藏有各具特色的著作、文集等，反映當(dāng)時最新的學(xué)術(shù)成果。

如山東的歷山書院不僅進(jìn)行文化知識教育，還針對當(dāng)?shù)匕傩站歪t(yī)不便等實(shí)際情況，在書院教學(xué)上注意培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。在其萬卷藏書中，有相當(dāng)數(shù)量被稱為“方書”的醫(yī)學(xué)圖書。這些醫(yī)書解決了書院學(xué)生的學(xué)習(xí)，也為解決醫(yī)療問題和臨床實(shí)踐提供了依據(jù)。歷山書院是最早明確記載收藏醫(yī)學(xué)圖書的書院，它在歷代書院藏書史上占有重要的地位。

4 結(jié)語

隨著封建社會后期，統(tǒng)治階級對思想文化的加強(qiáng)，科舉制度的盛行，書院逐漸走向了迎合科舉、貼近官學(xué)的道路。到晚清時期，隨著西學(xué)東漸，帝國主義的入侵，書院日漸沒落，最終被各式新興的大學(xué)堂所代替。我國古代的書院藏書是隨著書院的興衰而發(fā)展變化的，它是官府藏書、私人藏書、寺院藏書的有力補(bǔ)充，在弘揚(yáng)我國古代傳統(tǒng)思想文化、保存文化典籍，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究人才、提高社會教育水平等方面都有重要的貢獻(xiàn)。

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[責(zé)任編輯：朱麗娜]