馬玉排

摘 要：高中歷史教學(xué)中教師要不斷地研究、改進(jìn)教學(xué)藝術(shù)，研究課程模式，使學(xué)生由原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。而在新課程理念下構(gòu)建體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的模式，對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有一定的積極作用。

關(guān)鍵詞： 高中歷史 ； 歷史教學(xué)； 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在新的課程理念下，“歷史課不是為了學(xué)科而存在，而是為了學(xué)生的發(fā)展而存在”。新時(shí)期歷史教育是讓學(xué)生用適合自己的學(xué)習(xí)方式感悟歷史，使個(gè)體心靈從中體驗(yàn)到歷史學(xué)習(xí)本身的樂(lè)趣。

一、研究背景

目前課程改革的一個(gè)重點(diǎn)就是通過(guò)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法的調(diào)整，幫助學(xué)生改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式。在開(kāi)展有效的接受學(xué)習(xí)的同時(shí)，形成一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探求，重視解決實(shí)際問(wèn)題的主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)方式。

二、歷史體驗(yàn)學(xué)習(xí)特征

1.情感性

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)行為給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)感，激勵(lì)著兒童在他的心靈留下愉快、振奮、精力充沛的情感時(shí)，知識(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍睢！?/p>

因此，教師應(yīng)該充分利用教材，以及我們課堂中常用教具多媒體的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生直觀眾或間接地獲取信息及情境、情理來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，喚起學(xué)生的生活感受，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，注意認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)的協(xié)調(diào)，選擇一些切近學(xué)生生活的問(wèn)題作素材，根據(jù)新舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，精心設(shè)置問(wèn)題，引起學(xué)生的懸念，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)設(shè)置巧妙的問(wèn)題讓學(xué)生展開(kāi)討論從而在思維方面有新的和更加全面的認(rèn)識(shí)且不斷升華。

2.交往性

合作互動(dòng)是能動(dòng)的、有意義的建構(gòu)新知的過(guò)程。學(xué)生知識(shí)的獲得是一個(gè)積極的內(nèi)化過(guò)程，是一個(gè)主動(dòng)的生成過(guò)程。在教學(xué)活動(dòng)中，師生雙方都是主體，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、實(shí)施者、參與者，其直接作用就在于促成學(xué)生的主動(dòng)；學(xué)生作為主體，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中具有主動(dòng)性，是自我發(fā)展的探索者、建設(shè)者和參與者。通過(guò)交往，教師與學(xué)生之間建立起一種人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。在師生共同營(yíng)造的學(xué)習(xí)生活中促成學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和人格的健康成長(zhǎng)。

3.主體感悟性

歷史體驗(yàn)式學(xué)習(xí)充分重視學(xué)生的主體地位，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生走進(jìn)歷史情景，走進(jìn)歷史人物，溶入歷史事件，以主體的情感體味歷史的原貌。比如在講授古代選官制度時(shí)，學(xué)生能通過(guò)已有教材中幾種不同的制度比較出幾個(gè)方面的差異，但是那只是從教材當(dāng)中得知的，沒(méi)有更多的了解，這種情況下可以通過(guò)多媒體多角度展示從而有更清楚的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的他們即將面臨的高考，從教育的范圍，對(duì)象，層次，階段和目標(biāo)讓其去思考去討論。教師還可以在延伸學(xué)習(xí)中提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間，提供多元的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)展性地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，鼓勵(lì)他們的個(gè)性發(fā)展、多方面發(fā)展和自由發(fā)展。

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在高中歷史教學(xué)中的具體運(yùn)用

1.情境體驗(yàn)法

“觀察”和“實(shí)驗(yàn)”是自然科學(xué)的研究方法，而人對(duì)歷史的理解有可能需要更多的借助于“體驗(yàn)”。學(xué)生對(duì)歷史理解的深度在相當(dāng)程度上取決天他們對(duì)人性體驗(yàn)的深度。通過(guò)詩(shī)（如問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。來(lái)明白朱熹的明道德之善）、漫畫(huà)（如美國(guó)的驢象之爭(zhēng)理解美國(guó)政黨的實(shí)質(zhì)）、案例（如英國(guó)的選舉制的變化認(rèn)識(shí)到英國(guó)民主政治的發(fā)展進(jìn)程）、影視視頻（如大國(guó)崛起）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)；以歷史上不同時(shí)代的歷史人物的角色模擬，以當(dāng)時(shí)的眼光看待當(dāng)時(shí)的事物；或把歷史學(xué)習(xí)與今天的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系、對(duì)比，看出歷史發(fā)展的脈絡(luò)或局限，以現(xiàn)行歷史教材為基本體驗(yàn)探究?jī)?nèi)容。有了科學(xué)創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)習(xí)者才能以“局內(nèi)人”的眼光來(lái)感受歷史。

2.歷史探究體驗(yàn)法

授人以魚(yú)，不如授人以漁。在課堂上教給學(xué)生的很多歷史知識(shí)在其走向社會(huì)后可能根本用不到，甚至考完試就忘記了，但是學(xué)生通過(guò)歷史課學(xué)到的思維方式，獲得的思想觀點(diǎn)卻可以終生受益。課堂教學(xué)過(guò)程在教師的誘導(dǎo)啟發(fā)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，只要提出比較容易引導(dǎo)學(xué)生思考的問(wèn)題，討論總會(huì)熱烈的。如：有一些史學(xué)家認(rèn)為，二次大戰(zhàn)不僅促進(jìn)了第三次科技革命的產(chǎn)生，而且，又一次推進(jìn)了全球化的進(jìn)程，這樣，是不是應(yīng)該感謝戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的好處呢等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中尋求情感體驗(yàn)以及內(nèi)在動(dòng)力支持，必須親自實(shí)踐，從問(wèn)題的提出到形成假設(shè)，從信息的搜集到加工處理，從分析比較到得出結(jié)論等一系列的過(guò)程倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，正是建立在對(duì)傳統(tǒng)接受學(xué)習(xí)弊端的清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。但是學(xué)生的思維活動(dòng)應(yīng)該建立在有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維是必要的，但不能不著邊際，信馬由韁，那樣的話(huà)會(huì)達(dá)不到探究的目的。

學(xué)生對(duì)歷史的理解除了需要借助“體驗(yàn)”外，還需要發(fā)展想象力。為什么要這樣？因?yàn)檫^(guò)去的事早已沉寂，過(guò)去的人早已淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，我們無(wú)法和他們對(duì)話(huà)，無(wú)法真正地復(fù)原和再現(xiàn)，人們必須借助想象力去彌補(bǔ)史料的不足，感受那時(shí)的景和那時(shí)的情。如講授古代手工業(yè)的發(fā)達(dá)之絲織業(yè)，唐朝的絲織品中吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格就能想象當(dāng)時(shí)唐朝與外界的頻繁交往，長(zhǎng)安城有大量外國(guó)商人出入，就能去思考唐朝的絲織品為什么會(huì)有波斯風(fēng)格？……借助于想象我們會(huì)把若干個(gè)孤立的事件聯(lián)系起來(lái)，思路在拓寬，理解力也會(huì)逐步地提高。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史知識(shí)并不僅單靠歷史教師的講解所能認(rèn)知的。離不開(kāi)學(xué)生的親身體驗(yàn)、探索，只有在體驗(yàn)中感受歷史事件、背景、過(guò)程，才能抓住歷史事物的本質(zhì)，形成對(duì)歷史知識(shí)全面豐富的認(rèn)識(shí)。教師要擺正自己在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)有的位置，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不可“放任自流”，注意加強(qiáng)引導(dǎo)。但是也不能“越俎代庖”，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，創(chuàng)造條件給學(xué)生展示個(gè)性的機(jī)會(huì)。

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