劉梓昕

涉水就要“會當水擊三千里，自信人生兩百年”，因為只有這樣才體現(xiàn)我們“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角”；登山就要“會當凌絕頂，一覽眾山小”，因為只有這樣才體現(xiàn)我們“少年心事當拿云”。我們做人做事都要有高度，這是必然的。但是，當我們達到了一個絕對高度之后，我們怎么辦呢？

我們以山來做個譬喻吧。

我們登上了山巔，感覺真好。上可摘星拿月，周身云氣飄動，自己恍若在仙境一般，百鳥鳴唱，仙樂洗濯世俗的耳朵，心曠神怡；下可看到山麓小若螻蟻的人群、星羅棋布的水洼和良田，人間美景盡收眼底，真?zhèn)€是賞心悅目。但你是否有高處不勝寒的感覺呢？席慕蓉說過：為什么走得最急的也是最美的時光，為什么鎖得住筆，卻鎖不住青春和憂傷。說的貌似就是我們處在山巔的感覺，歡樂過后，也許剩下了憂傷。就像你某次月考，你考了個年級第一，處在山巔了，但是下次你可能是第二，甚至也有可能是第二百，勝利的喜悅不經(jīng)意間化作了傾覆的悲哀。既然可能有高處不勝寒的感覺，那么，你就得有做好下山的準備，而且心態(tài)上十分淡然。其實，人生就是這樣，你從低處往高處走，走向某個平衡點，你以為會越走越高，但當你走到這個平衡點的時候，就發(fā)覺你已經(jīng)最高了，要么就永遠處在這個平衡點上，要么沿著這個平衡點往下滑，而事實上，一生都處在這個平衡點的人少之又少。大部分人是大紅大紫之后，然后開始黯淡，最終還可能寂滅，這就是辯證法。水勢澎湃浩蕩，有高潮，自然有低音；人生此起彼伏，有高峰，自然有低谷，于是我們說：站在最高處固然是最好的，假如因為某種原因，或者是內(nèi)因，或者是外因，我們不得不下山了，我們就坦坦蕩蕩接受下山的事實，或者我們預(yù)見到下山的事實，就主動下山，還唱著幸福的歌謠下山，其實是一件很美的事情。

大家都知道鮑叔牙吧，那可是一個了不起的人物，在管仲席卷政治風云之前，就已經(jīng)叱咤政治風云了，沒有管仲，鮑叔牙很有可能占據(jù)了一個很大的山頭，在山巔長袖善舞，游刃有余，而且這樣拉風的日子還會很長久。但是管仲來了，那個用毒箭射殺公子小白的管仲來了，那個不會做生意但卻多分紅利的管仲來了，那個給人幫忙越幫越忙的管仲來了，鮑叔牙知道自己的山頭保不住了，怎么辦呢？是用嫉妒心殺死管仲呢，還是用自己手中的權(quán)威傾軋管仲呢，抑或是借助國君之手鏟除管仲呢？鮑叔牙都沒有這樣選擇。他選擇了請管仲上山，自己下山的決策，給一段歷史留下了一串佳話。其實，任何一種職位，一個人都不能長久擁有，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，新舊更替，萬象更新。

當然，如果山巔空氣不是稀薄，又無人來搶山頭，自己有能力可上九天攬月，那么，暫時不下山或者長久待在山上，不亦樂乎？