陳超

【摘 要】 在農(nóng)村自然資源相對城市較豐富，且具有一定的可變性，而幼兒喜歡動手操作也有一定的生活經(jīng)驗，家長又能進行指導(dǎo)。在課程設(shè)計方案中教師如能充分融合，利用自然環(huán)境，可以達(dá)到培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神的教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 幼兒教育；探索；自然資源

陳鶴琴先生說：“大自然是我們最好的老師，大自然充滿了活教材，大自然是我們的教科書，我們要張開眼睛去仔細(xì)看看，要伸出兩手去縝密的研究。”他特別強調(diào)在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)“活”，那就是讓幼兒回歸自然。在一定程度上，我們努力改變自己的教育理念和行為，并不斷創(chuàng)設(shè)新的教育環(huán)境，探索新的教育模式，使孩子們在受教育的起點，就能接受一種全新的教育。

一、嘗試讓幼兒參與、建構(gòu)所需活動方式

隨著原有學(xué)習(xí)經(jīng)驗的提高，幼兒對現(xiàn)有環(huán)境的要求也隨之不斷在改變。他們會在大人們的指導(dǎo)下按照自己的想象和活動需要，相應(yīng)地改變原來的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)新的環(huán)境，在新環(huán)境中又會產(chǎn)生對應(yīng)的新的活動內(nèi)容和活動方式……幼兒教師只有通過觀察分析幼兒們的行為，才能透視孩子們內(nèi)心對活動的需求，研究他們的發(fā)展，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會和改造社會的意識。

嘗試讓幼兒參與、建構(gòu)自己的活動方式，也參與、決定和建構(gòu)他人和自己相關(guān)的活動環(huán)境。學(xué)習(xí)不再是孤零零的、自我認(rèn)知的過程，它是一種合作的、交往的活動，在這種活動中，幼兒與成人、與伙伴共同建構(gòu)一個屬于他們的世界。學(xué)習(xí)不再是使兒童獲得預(yù)先設(shè)定的結(jié)果，讓兒童等待成人給予他們。兒童所學(xué)到的都是從自我和社會建構(gòu)的過程中產(chǎn)生的，因此，在兒童的社會化過程中，兒童應(yīng)該是與同伴共同建構(gòu)的積極的主體，他們與其他人一起，共同建構(gòu)知識、人格和文化。

二、走進“自然”課堂，構(gòu)建有意義學(xué)習(xí)活動

鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園周圍的自然資源比較豐富，我們可以利用各種機會帶領(lǐng)孩子們走出校園進行實地參觀，既可以利用這些資源豐富孩子們的生活，也可以使活動更為有趣。每次參觀后，孩子們都有很豐富的感受，并通過可能你也想不到的方式方法來表達(dá)自己的感受。用自己的語言進行講述、用圖畫描繪、通過手工制作、通過表演游戲表達(dá)、通過結(jié)構(gòu)材料建構(gòu)等等。我認(rèn)為這些都是獨特的“語言”，對孩子們表現(xiàn)和表達(dá)自己的所見、所思、所感都是很重要。

有的教師發(fā)現(xiàn)，在孩子們的表達(dá)過程中，繪畫類表達(dá)活動和手工類的表達(dá)活動差異很大。繪畫常?？梢愿啾磉_(dá)孩子的想法，有些甚至是很奇妙、很天真的想法，這些想法我們也并不在乎能不能做到，是不是現(xiàn)實。但是手工類活動卻不一樣，它們更實在一些，能看得見、摸得著，因此更需要孩子們的動手能力，以及在不斷變換中解決問題的能力。比如，孩子們畫了具有多種功能的汽車，但是，用紙或泥做車時卻與畫的車大不一樣；孩子們在畫中設(shè)計了音樂活動場，但是，在搭建活動場時所做的卻也與設(shè)計的大不相同。

對于這類問題，我倒認(rèn)為，不同的表現(xiàn)和表達(dá)方式對兒童發(fā)展都是有一定作用，但具體的作用可能會有所不同。比如，繪畫更多的是兒童表現(xiàn)和表達(dá)自己的想法，而手工則更多的是兒童把想法付諸實踐。這樣，我們認(rèn)識到了兩種表現(xiàn)和表達(dá)的方式之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

有人說，生活在鄉(xiāng)下的孩子，純真就是因為有這樣得天獨厚的自然“大課堂”，讓人覺得羨慕和感嘆。如果我們的幼兒教師也能夠把握孩子的所思所想，能夠懂得什么才是孩子有意義的學(xué)習(xí)，這才是真正值得讓人覺得羨慕和感嘆的。

三、取得家長理解和配合，齊抓共管促成長

幼兒園的課程改革，需要家長的積極參與，更需要具有合格的探究型的幼兒教師。以前，我對幼兒園的家長們對幼兒園教育的理解是相對簡單、粗淺的。家長們把孩子送到幼兒園，一送就了事了，總是希望幼兒園老師能管一管，培養(yǎng)孩子們的一些習(xí)慣，或者是想讓孩子多認(rèn)些字、會做些算術(shù)，常不理解幼兒園的許多做法，特別是對幼兒園常讓孩子做游戲不學(xué)知識點很不理解，認(rèn)為那不是“正經(jīng)事”。幼兒園搞各種活動家長們也會以各種理由不來參加，甚至認(rèn)為這是在“耽誤時間”。

現(xiàn)在，家長們的意識提高了，開始逐漸地融入到幼兒園的各項教育活動中來了。在接送孩子時，他們會花時間向教師了解當(dāng)天的活動內(nèi)容、園里搞的活動情況，需要做哪些配合。開始花時間傾聽孩子講述他們在幼兒園的各種作品和他們的所見所聞，開始會陪孩子在幼兒園玩一會再回家；有時，他們還直接參與到幼兒園的活動過程之中，或在家與孩子一起搜集材料，記錄孩子的活動過程，或向教師提出活動應(yīng)該怎么搞的建議。

我認(rèn)為，幼兒園的教育如若離開了家長，就已經(jīng)失敗了一大半，這也就是我對家長的教育理念和行為發(fā)生變化而感到欣慰的原因。

大自然是無字的書，是一幅美妙畫卷。當(dāng)我們努力發(fā)掘這些取之不盡、用之不竭的教育資源時，也就是在為孩子們打開通向百草園的窗口，讓大自然的風(fēng)和著新的教育理念吹拂著孩子們幼小的心靈。當(dāng)我?guī)Ш⒆觽冏哌M大自然，在玩耍中快樂學(xué)習(xí)、探索與創(chuàng)作時，我已對“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”有了更加深刻的感悟。當(dāng)我在挖掘自然環(huán)境的價值時，已在孩子幼小的心靈中播撒了熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的種子。

【參考文獻(xiàn)】

[1]華東七省市等編寫《幼兒教育學(xué)》，上海教育出版社，1993

[2]全國統(tǒng)編的中等幼兒師范學(xué)校教材《幼兒教育學(xué)》，人民教育出版社，1987

[3]李瑞英編寫的廣西幼兒教師繼續(xù)教育教材《幼兒教育改革與實踐》，1998