張志勇

摘 要：黨的十八大報(bào)告在提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的同時(shí)，進(jìn)一步凝練出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的戰(zhàn)略部署，三者一并出現(xiàn)在了公眾的視野里。作為依法治國(guó)方略實(shí)施的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定著依法治國(guó)進(jìn)程中的價(jià)值取向。青年作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要代表，在依法治國(guó)進(jìn)程中，應(yīng)從勤于學(xué)習(xí)、善于思考、正確定位和積極行動(dòng)等方面出發(fā)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：依法治國(guó)；青年；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）08-0023-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)之上，綜合考慮各方面具體實(shí)際的情況下，眾多專家學(xué)者經(jīng)過多年艱辛探索而提煉出的涵蓋了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面有關(guān)價(jià)值取向、價(jià)值追求的最為根本的觀點(diǎn)、看法。針對(duì)性地回答了“我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的問題”[1]169。這三個(gè)層次的內(nèi)容，既各有側(cè)重，又相輔相成，在依法治國(guó)進(jìn)程中，將發(fā)揮不可替代的作用。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是依法治國(guó)方略實(shí)施的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，決定著依法治國(guó)進(jìn)程中的價(jià)值取向

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于依法治國(guó)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)

所謂“法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提”[2]，全面推進(jìn)依法治國(guó)，“良法”是必不可少的前提。如何確保所依之“法”既能體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人民服務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)，又能不受個(gè)人意志的影響和制約。美國(guó)學(xué)者認(rèn)為“任何值得被稱之為法律制度的制度，都必須關(guān)注某些超越特定社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)性的基本價(jià)值”，這無疑給我們提出了在法律制定方面的思考。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面內(nèi)含了“法治”的內(nèi)容，暗含了社會(huì)主義法律制定的目標(biāo)及方向，從而為依法治國(guó)的全面推進(jìn)提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅指導(dǎo)著法的制定，在法的執(zhí)行、適用和遵守等不同階段，同樣為其相應(yīng)的主體提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。無論是作為執(zhí)法主體的行政機(jī)關(guān)、作為司法主體的各級(jí)檢察院和法院，還是作為守法主體的國(guó)家機(jī)關(guān)、個(gè)人等，在其開展相關(guān)活動(dòng)時(shí)，都自覺或不自覺地在按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，相應(yīng)地調(diào)整著自身的行為。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依法治國(guó)的全面推進(jìn)提供精神動(dòng)力

一方面，黨的十八屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），其中針對(duì)“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的總目標(biāo)指出，必須堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的原則。由此可知，全面推進(jìn)依法治國(guó)，以德治國(guó)的作用不可忽視。那么，如何界定“以德治國(guó)”中的“德”的具體內(nèi)涵呢？羅國(guó)杰教授認(rèn)為，以德治國(guó)中的“德”應(yīng)該是“包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀，包括意識(shí)形態(tài)，包括政治思想，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想”[3]16的一個(gè)完整的思想體系。當(dāng)下，面對(duì)不斷變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，“以德治國(guó)”中的“德”的內(nèi)涵有必要與時(shí)俱進(jìn)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則正是新時(shí)期“德”的具體體現(xiàn)，是其內(nèi)涵中不可或缺的組成部分。

另一方面，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。 全面推進(jìn)依法治國(guó)，“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)”，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程，是一項(xiàng)需要上至國(guó)家、下至每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民共同努力、攜手奮斗的偉大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這一活動(dòng)的成功開展，絕非一朝一夕之功，也不可能一帆風(fēng)順、一蹴而就，不可避免地會(huì)遭遇到困難和挫折，其間，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為億萬中國(guó)人民價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，對(duì)于依法治國(guó)的進(jìn)一步推進(jìn)，必將起到激勵(lì)作用。

二、在依法治國(guó)進(jìn)程中，青年成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要代表

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的目標(biāo)，是黨中央對(duì)每一個(gè)中華兒女的要求，同時(shí)也是每一位炎黃子孫不可推卸的神圣職責(zé)。這無疑是針對(duì)全體社會(huì)成員而提出來的，但與其他社會(huì)群體相比，青年具有其自身的特殊性。

一是青年所處的是特殊的人生階段。青年，“是一個(gè)年齡概念，泛指介于少年和成年之間特定年齡階段的年輕人”。關(guān)于其年齡范圍，《現(xiàn)代漢語詞典》將其規(guī)定為15、16周歲到30周歲。處在這一階段的人，大多數(shù)正處在學(xué)生時(shí)期，是心智得到全面快速發(fā)育、心理逐漸趨于成熟的時(shí)期，也正是接受新知識(shí)、新觀念最為容易的時(shí)期。而當(dāng)下中國(guó)青年所處的環(huán)境日益復(fù)雜，再加上一些西方國(guó)家別有用心地進(jìn)行著西化思想的傳播、滲透，不斷與中國(guó)主流價(jià)值觀爭(zhēng)奪青年陣地。鑒于此，國(guó)家有必要加強(qiáng)對(duì)青年價(jià)值觀的引領(lǐng)，使青年樹立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二是青年所處獨(dú)特的家庭地位。自計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國(guó)策制定以來，經(jīng)過幾十年的實(shí)施，當(dāng)下中國(guó)的青年尤其是擁有城市戶籍的青年，大多數(shù)是經(jīng)歷過計(jì)劃生育那一特殊時(shí)期的，并且獨(dú)生子女較多。這樣一來，整個(gè)家庭甚至整個(gè)家族的關(guān)注都系于一個(gè)人身上，可想而知，這些被給予厚愛的青年人，其家庭地位可謂是舉足輕重。青年價(jià)值觀的踐行必然對(duì)其家庭成員產(chǎn)生不可忽視的影響。

三是青年具有極大的社會(huì)影響力。青年是比任何一個(gè)社會(huì)主體更具有創(chuàng)造力、更具有發(fā)展?jié)摿Φ纳鐣?huì)群體，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的過程中發(fā)揮著無可比擬的作用。毛澤東曾說過，青年是八九點(diǎn)鐘的太陽，代表著祖國(guó)的未來和希望；鄧小平也曾強(qiáng)調(diào)：“青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在”；對(duì)于青年的作用，習(xí)近平也曾做過“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的高度評(píng)價(jià)。更為重要的是，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題上，“青年的價(jià)值觀取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”[1]172。

四是青年具有追求自我實(shí)現(xiàn)的心理。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和生活，青年在習(xí)得書本知識(shí)的同時(shí)，逐漸掌握了一些必要的生存技能，隨著青年的心智逐漸成熟，渴望獨(dú)立、渴望尋求自我實(shí)現(xiàn)的愿望也日益迫切。為了實(shí)現(xiàn)人生理想和奮斗目標(biāo)，青年自身必須自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)于個(gè)人層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的八字內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地從個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與事業(yè)、個(gè)人與他人、個(gè)人與自己等關(guān)系出發(fā)，對(duì)青年做出了極具針對(duì)性的指導(dǎo)和要求。在當(dāng)下，青年無時(shí)無刻不在同自己、同他人、同國(guó)家發(fā)生著關(guān)系，為此，在筑夢(mèng)、逐夢(mèng)、圓夢(mèng)的路上，青年必須積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

國(guó)家的支持鼓勵(lì)以及青年自身不懈的努力，使得青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有可能性。 從客觀方面來看，“中國(guó)共產(chǎn)黨從來都把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的主力軍，從來都支持青年在人民的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想”[1]50。 同樣，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題上，黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平在《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的講話中，從勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四個(gè)方面對(duì)青年做出了殷切期望。從主觀方面來看，“長(zhǎng)江后浪推前浪”，青年經(jīng)過自身的艱苦奮斗， 必將在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的征途中邁開堅(jiān)定的步伐。

在依法治國(guó)進(jìn)程中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是每一個(gè)中華兒女必須履行的神圣使命。青年作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體之一，由于國(guó)家發(fā)展、自身發(fā)展完善的必要性和青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可能性，使得其成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主力軍和排頭兵。

三、青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑探析

（一）勤于學(xué)習(xí)

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身理論素養(yǎng)?！爸R(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)”[1]50，而青年時(shí)期又是人一生當(dāng)中獲取知識(shí)的黃金時(shí)期，是樹立人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。處在這一人生階段的青年，一方面，要認(rèn)真研讀“有字之書”。特別是在學(xué)生時(shí)代，學(xué)習(xí)作為首要的任務(wù)，青年學(xué)生要珍惜大好時(shí)光，加強(qiáng)對(duì)各種知識(shí)（尤其是德育方面的知識(shí)）的學(xué)習(xí)，在全面充分了解依法治國(guó)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下，不僅要學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和全面推進(jìn)依法治國(guó)的具體內(nèi)容，把握其內(nèi)涵意義，而且還要在了解青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體方法，使自身不斷完善充實(shí)。另一方面，要仔細(xì)品味“無字之書”。要將主動(dòng)學(xué)習(xí)與學(xué)校教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，有意識(shí)地加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，從實(shí)踐中學(xué)，從他人的經(jīng)驗(yàn)中去學(xué)。與此同時(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)的諸如“愛國(guó)主義”“誠(chéng)實(shí)守信”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承學(xué)習(xí)。通過綜合系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，全面提高自身的理論素養(yǎng)。

（二）善于思考

善于明辨是非，把握主流價(jià)值方向。所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)思結(jié)合歷來是一種備受推崇的學(xué)習(xí)方法。一方面，當(dāng)下中國(guó)青年的學(xué)習(xí)，主要還是被動(dòng)學(xué)習(xí)。盡管教育改革已經(jīng)越來越受到社會(huì)各方面的重視，但大部分學(xué)校教學(xué)多以單純傳授知識(shí)的理論灌輸為主要教學(xué)方式。這就需要青年尤其是處在學(xué)生階段的青年要在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，善于思考，從而真正達(dá)到學(xué)有所獲的目的。同樣，在依法治國(guó)進(jìn)程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，青年必須在掌握相關(guān)理論的前提下，不僅要思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀與依法治國(guó)的具體內(nèi)容、實(shí)施意義，更要思考并厘清二者的辯證關(guān)系，尤其是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)下青年以及全面推進(jìn)依法治國(guó)乃至實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的意義。另一方面，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使得當(dāng)今的青年在易于獲取各種知識(shí)信息的同時(shí)，也易于通過各種途徑（諸如電影、服裝、音樂等）接觸到紛繁復(fù)雜的思想觀念，這些思想觀念或積極向上或消極腐化，或催人奮進(jìn)或令人墮落，可謂是良莠不齊、魚龍混雜。甚至一些消極負(fù)面的思想言論尤其是西方的個(gè)人英雄主義、享樂主義的價(jià)值觀通過多種途徑的包裝，以青年喜聞樂見的方式悄無聲息地傳播于青年的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中，阻礙著中國(guó)青年的健康成長(zhǎng)。為此，青年必須在牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，善于思考，不斷增強(qiáng)辨別是非的能力。

（三）正確定位

端正自我認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感。習(xí)近平總書記在一次講話中提到，中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是青年一代的?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。與此同時(shí)，我國(guó)正處在全面推進(jìn)依法治國(guó)比任何歷史時(shí)期更顯得緊迫的重要時(shí)期。一方面，青年作為祖國(guó)的未來、民族的希望，要充分肯定自身的時(shí)代價(jià)值，切不可妄自菲薄，必須充分認(rèn)識(shí)到在推進(jìn)依法治國(guó)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過程中自己所扮演的重要角色，勇敢地肩負(fù)起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重?fù)?dān)。另一方面，作為個(gè)體的青年，一定要根據(jù)自身的具體情況，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，有區(qū)別、有針對(duì)性地去履行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體義務(wù)。

（四）積極踐行

從自身做起，從身邊做起。古人提倡“知行合一”，馬克思主義也認(rèn)為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，青年在大好的年華里不僅要獲取各種知識(shí)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更要用社會(huì)主義的核心價(jià)值觀來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。一方面，青年要從自身做起，從身邊的小事做起，時(shí)刻用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己的一言一行。與此同時(shí)，青年要巧妙利用國(guó)家提供的各種資源，善于把握各種時(shí)機(jī)，在全面推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程中，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將青年的個(gè)人理想融入到實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)想的偉大事業(yè)中，使自身首先成為真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先鋒。另一方面，青年除了自身要切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之外，還要積極發(fā)揮主體作用，大力宣傳弘揚(yáng)，自覺承擔(dān)起影響帶領(lǐng)周圍人群踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任。青年自身在家庭中的特殊地位和在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的巨大作用，決定了青年在自身準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上，要積極發(fā)揮主體作用，通過個(gè)人切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求，并充分靈活運(yùn)用一切行之有效的方法，來影響家庭成員、社會(huì)群體的價(jià)值選擇和價(jià)值取向。最終使全社會(huì)形成積極、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮，從而助力依法治國(guó)的全面推進(jìn)。

全面推進(jìn)依法治國(guó)，“事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)、事關(guān)人民幸福安康、事關(guān)黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安”[4]，其實(shí)施的情況與每一位華夏兒女息息相關(guān)，同時(shí)也是一項(xiàng)十分龐大和復(fù)雜的綜合性社會(huì)系統(tǒng)工程，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興路上必須完成的偉大事業(yè)，偉大的事業(yè)需要偉大的人民的積極參與，偉大的人民孕育偉大的精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無疑是在全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程中必不可少的精神向?qū)А６嗄曦?zé)無旁貸地將成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主力軍，相信經(jīng)過廣大青年的踏實(shí)踐行，依法治國(guó)的全面推進(jìn)以及中華民族的偉大復(fù)興的圓滿實(shí)現(xiàn)指日可待。

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