社會主義核心價值觀與儒家思想的契合

胡蕾　張鐵軍

摘 要：黨的十八大報告中提出了“要培育和踐行社會主義核心價值觀”。在中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進程中，價值觀的作用毋庸置疑。社會主義核心價值體系是引領方向的明燈，是指引道路的指向標。中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想，作為中國人自古遵循的傳統(tǒng)，在21世紀，依舊作為流淌在血液中的價值觀，被中華民族所遵循。社會主義核心價值觀也與諸多儒家思想精華有契合之處。用社會主義核心價值觀武裝群眾，是社會發(fā)展和進步的要求。獨特的歷史文化積淀，注定了我們要走適合自己特點的發(fā)展道路。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；儒家思想；道德

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）08-0025-02

黨的十八大報告指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！薄吧鐣髁x核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！背浞煮w現(xiàn)了社會主義核心價值觀在中國現(xiàn)代化進程中所具有的重要指導意義。

一、社會主義核心價值觀的含義

馬克思說過：“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產(chǎn)生的?！蔽覀兯f的價值，是某種事物能夠滿足人們需求和欲望。而價值觀則是判定什么是價值、如何衡量價值的基本觀點。價值觀一方面表現(xiàn)為：價值取向、價值追求，另一方面表現(xiàn)為價值的尺度和準則。價值觀是一種社會意識，它集中反映社會的經(jīng)濟、政治、文化層次，體現(xiàn)人們對于現(xiàn)實生活的基本認識和理想目標。價值觀分為一般價值觀與核心價值觀。一般價值觀處于從屬地位，僅僅是某個方向或者領域的價值觀；而核心價值觀是處于主導地位的，引導著其他從屬價值觀，是一種社會制度層面上的，社會公民應當普遍遵循的價值觀，涵蓋各個方面。核心價值觀是國家的精神面貌，是一種整個國家所具有的有特色的精神追求和價值理念。

習近平強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀文化。源遠流長的中國傳統(tǒng)文化是我們在世界文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟的根本，因而我們要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想，是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。在中國特色社會主義的建設中，中國的傳統(tǒng)文化，是中華民族立足于世界的根本，是中華民族樹立共同理想的歷史文化淵源，是實現(xiàn)中國夢的精神動力。

二、社會主義核心價值觀與儒家思想的契合

（一）“和為貴”與和諧社會

儒家文化的最高追求境界是“和”?！岸Y之用，和為貴”（《論語·學而》）是儒家的價值取向。“居仁由義”（《孟子·盡心上》）則是為了用道德約束行為，從而達到有序的自覺行事，最終達到“和”。儒家思想中“和”既包含了等級差序的倫理自覺，也包含了求同存異的共同發(fā)展。儒家認為，發(fā)自內(nèi)心的、以道德自覺和倫理自覺為基礎形成的社會秩序，符合天地之序和人之本性，因而是穩(wěn)固和諧的。儒家以“禮”作為約束行為的典章制度，以“樂”為“五聲八音總和”，彰顯“樂”的感化統(tǒng)一功能，“禮樂”兩者相輔相成，秩序性與統(tǒng)一性相結合，每個人都被定位在有等級差序的卻相互有責任有義務的和諧倫理關系中。

社會主義核心價值觀當中的“和諧”，是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。在有序的倫理道德的引導下，建立經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體的和諧社會?！昂汀卑巳俗陨淼纳硇暮椭C、人與人之間的和諧、人與自然的和諧、社會不同領域的和諧發(fā)展以及世界和諧。中國自古以來就追求在和諧的愿望下，謀求共同發(fā)展。五千年來中華民族的傳統(tǒng)文化精髓都凝聚在建設中國特色社會主義的進程中，以古老的文明為底蘊、以先進的馬克思主義為指導，不斷夯實著中國人民追尋中華民族偉大復興的思想基礎。

孔子曰：“君子和而不同?！保ā墩撜Z·子路》）在社會中，以“和而不同”來緩和緊張的矛盾和思想的沖突。既保留了個性，又都共存于和諧之中。對在不同的社會生活領域中出現(xiàn)的差異性、多樣性，從原來的排斥、拒絕的心理，轉(zhuǎn)化為接納、認識的理性態(tài)度。繼承與創(chuàng)新的觀點，就是“和而不同”觀點的延伸，在尋求共鳴的環(huán)境下，保持自身的特殊性。

儒家生活方式最重要的特征，就是寬容。中國之所以有五十六個民族共同繁衍生息、繁榮發(fā)展，正是因為這種和而不同的包容，使得不同的民族融合、文化交流，和諧共榮。和而不同，是在文化交流、各民族相處中應當遵守的基本原則，同時也是中華民族面對國際上對中國的稱霸質(zhì)疑所主張的態(tài)度，習近平將追求和平、和睦、和諧定義為中華民族最深層次的精神追求?！昂蟿t強，孤則弱”。在和諧的環(huán)境中，加強合作發(fā)展，將眼光和追求長遠地落在人類命運共同體的發(fā)展中。

（二）儒家倫理體系與公民價值道德觀

儒家倫理社會中的每個個體，都被定位在不同的倫理角色之中?！坝H親、尊尊、長長、男女有別，人之大道也”（《禮記·喪服小記》）人與人相處，要遵循差序，以“禮”為規(guī)范行為的準則，由此，產(chǎn)生仁、義、道德，這種深刻的源自傳統(tǒng)熏染和禮法約束的道德規(guī)范，源自對傳統(tǒng)文化的認同，讓個體的人以此為內(nèi)心律令，自覺遵守約定俗成的準則。人與人會構成集合的單位：家庭、家族、民族、國家、世界。當人們擁有共同的土地、財產(chǎn)以及精神的時候，便對這個集合的共同體產(chǎn)生認同的感情，并因此自覺承擔起義務和責任，在客觀的倫理共同體的存在中實現(xiàn)個人價值。儒家文化中，倫理關系將人的義務和責任落在不同的角色中，并通過對共同血緣、文化、歷史、精神追求上的追溯，擴展為對于國家的義務與責任。

中國傳統(tǒng)的儒家倫理思想，是公民價值道德觀形成的思想淵源。倫理關系約束之下，道德行為規(guī)范約束著人們的日常行為。典章制度“五禮”、倫理行為規(guī)范“五倫”及日常行為規(guī)矩，構建了儒家思想下的生活方式。“五禮”是將社會中的禮儀分為五類：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮，對于表達日常生活中的祝福、悲哀、歡迎、振奮、歡樂等一系列的活動，都設定了程式化的禮儀規(guī)范；“五倫”是“父子有親，君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”（《孟子·滕文公上》），人際關系讓個人在倫理社會中的角色承擔起相應的義務與責任；日常行為規(guī)矩是對日常的站、坐、臥、灑掃等行為的規(guī)矩，日常所遵循的規(guī)范是德行修養(yǎng)過程的起點。存在于家庭中的倫理在生活范圍內(nèi)擴大延展，人的最高責任是承擔家庭和國家的義務?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，同時也是對儒家倫理價值體系的繼承和延伸。社會主義核心價值體系中的榮辱觀，與儒家思想中的倫理體系相呼應，繼承并擴充公民價值道德觀。

（三）“忠、孝”與社會責任感

“忠、孝”是踐行對于家庭以及國家責任的方式?！爸摇笔侵袊糯袚鐣熑蔚膬?nèi)心律令?！吨医?jīng)》之中，對于“忠”是這樣闡述的：“忠者，一其心之謂也?！保ā吨医?jīng)·天地神明章第一》），一心一意，才能稱為忠?！墩撜Z》中說“君使臣以禮，臣事君以忠”，不僅言明“忠”的對象，同時，給“忠”提出了前提條件。只有君王對臣子待之以禮，臣子才會忠于君王。忠，不僅僅是單方面的內(nèi)心認同，更是互相的。忠的對象，在儒家思想“仁愛”的影響下，逐漸由君王轉(zhuǎn)化為民族、人民。儒家“忠”的思想對中華民族長久的熏染，使得中國人民理所當然地把對國家的責任感、對民族的忠誠作為傳統(tǒng)文化最重要的價值取向之一，即愛國主義。注重集體、國家的利益，個人服從集體利益，是儒家文化獨特的道德傳統(tǒng)。萌發(fā)于對社會共同體的認同感，激勵人民自發(fā)為了共同的利益，自覺地先天下之憂而憂。

“孝”是對家庭承擔責任。是對家庭生活中基本的倫理的踐行。中國古話的“忠孝不能兩全”，是指一個人的價值取向，在國家與家庭沖突矛盾的時候，要以社會、國家利益為重。有大家的和平穩(wěn)定，才有小家的溫馨安穩(wěn)?！靶ⅰ笔恰爸摇钡那吧?。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）在修養(yǎng)自身的德行之后，實踐于最基本的社會共同體——家庭，自身修養(yǎng)是家庭穩(wěn)固的根本。而家庭的穩(wěn)固則是國家安定的根本。倫理網(wǎng)絡在社會發(fā)展交流中逐漸擴大，家庭倫理也拓展為國家層面的倫理，國家是高于家庭的倫理共同體。潛移默化的倫理體系深入血脈，個人會自覺地為家庭、國家、民族奉獻甚至犧牲。愛國主義是中華民族精神的核心。儒家將“仁”作為自己的責任，以“施仁”于天下作為修養(yǎng)自身德行和踐行社會責任的目標。將對于國家、民族的認同轉(zhuǎn)化為一種自覺的對于民族的責任感，“天下興亡，匹夫有責”，關心國家命運，維護國家權益。社會主義核心價值觀從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華——儒家文化中汲取營養(yǎng)。

中華民族獨特的思維方式和行為習慣，已經(jīng)成為現(xiàn)代中國人的基因，根植在中國人的內(nèi)心。社會主義核心價值觀繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新地應用在中國特色社會主義的建設中，為我國在快速的經(jīng)濟發(fā)展中站穩(wěn)腳跟提供了精神和信念的支撐。

中華民族的現(xiàn)代文明建設，需要借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當今的文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展的不竭動力，但繼承卻是創(chuàng)新的基礎。立足于厚實的文化積淀與優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀相結合，發(fā)揮民族的獨特優(yōu)勢，夯實中華民族的文化軟實力。

黨的十八大以來，我們黨通過對中國傳統(tǒng)文化的梳理、重整，用馬克思主義的視野、方法、觀點引領當代中國的思想文化建設，讓中國傳統(tǒng)文化的精髓與紅色基因相結合，提出了兼具時代精神和傳統(tǒng)淵源的社會主義核心價值觀，不斷提升中華民族的凝聚力和向心力，不斷增添中華民族追尋中華民族偉大復興的中國夢的思想動力。目前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，巨大的經(jīng)濟、政治體制改革，給人們的價值觀帶來了沖擊。人們在思想精神上的多樣性、價值多元性，要求中國大力弘揚社會主義核心價值觀，重視中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前行。

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