◆唐慧妮（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院）

淺析江華瑤族服飾圖案紋樣構(gòu)成形式

◆唐慧妮（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院）

江華瑤族在制作瑤族民族服飾的圖案紋樣時(shí)，往往不滿足于對(duì)自然物的模仿，他們選擇自然物中最真實(shí)、簡(jiǎn)潔、精美、生動(dòng)的成分，通過(guò)織錦豐富的想象和巧妙構(gòu)思，按照美的形式規(guī)律，運(yùn)用點(diǎn)、線、面元素構(gòu)成抽象的幾何圖案對(duì)自然物進(jìn)行藝術(shù)加工。筆者從構(gòu)成形式入手，對(duì)瑤族服飾紋樣進(jìn)行了研究。

圖案紋樣 構(gòu)成形式 形式美

江華瑤族世居五嶺腹地的永州江華瑤族自治縣，人稱“神州瑤都”。江華瑤族善于創(chuàng)造和設(shè)計(jì)服飾文化，其服飾極富瑤民族服飾文化和江華瑤族地方特色。江華層巒疊嶂、茫茫林海，其茂林修竹、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、岸芷汀蘭、郁郁青青的生態(tài)，為江華瑤族人民提供了用之不竭的藝術(shù)生活之泉。他們選擇生活中最真實(shí)、簡(jiǎn)潔、精美、生動(dòng)的素材，遵循美的形式規(guī)律，通過(guò)豐富的想象和巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用點(diǎn)、線、面等元素構(gòu)成對(duì)素材進(jìn)行藝術(shù)的提煉和概括，織成獨(dú)具特色的江華瑤族服飾圖案紋樣，具有強(qiáng)烈的形式感和藝術(shù)審美價(jià)值。

一、江華瑤族服飾圖案紋樣的表現(xiàn)內(nèi)容

江華瑤族服飾圖案紋樣較之于自然物更加生動(dòng)、典型和質(zhì)樸。其圖案紋樣在服飾上的運(yùn)用可以基本概括為：頭巾花帕上繡有織錦圖案或花邊，領(lǐng)口、襟邊、袖口及下擺都飾有織錦花邊，圍裙三面鑲有織錦花邊并用花帶系于腰間，褲腳鑲有寬幅花邊，女性裙的下沿秀花邊，高山瑤女性在胸前掛長(zhǎng)方形織錦。

江華瑤民族服飾圖案紋樣十分廣泛，常見(jiàn)的幾何圖形紋樣主要有：雷紋、云紋、水波紋、回形紋、萬(wàn)字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等。自然圖形紋樣主要有：日、月、星、云、虹、山、石、水等。植物圖形紋樣多取自自然界中的花草樹(shù)木，如：梅花、桃花、李花、茶花、油菜花、石榴花、荷花、雞冠花、野菊花、桃、谷穗、小草以及各種叫不出名稱的野花、野草、樹(shù)木。動(dòng)物圖形紋樣主要有：龍、鳳、豬、牛、馬、鹿、狗、鴛鴦、喜鵲、錦雞、雉雞、燕子、鵝、鴨、鯉魚(yú)、蝴蝶、蜘蛛等。這些日月星辰、飛禽走獸、山川風(fēng)物和花卉草木構(gòu)成了瑤族服飾圖案紋樣的具體內(nèi)容，同時(shí)也反映了瑤族服飾圖案紋樣的絢麗多姿、內(nèi)涵豐富。

二、江華瑤族服飾圖案紋樣的形式

幾何圖案紋樣形式在江華瑤族服飾中運(yùn)用最為廣泛，它靈動(dòng)多樣、富于變化，且組合、搭配的部位不同，表達(dá)的含義就有天壤之別。瑤族服飾圖案紋樣的幾何形式一般采用四面均齊或左右對(duì)稱，多是二方連續(xù)和四方連續(xù)結(jié)構(gòu)，力求整體與部分的相統(tǒng)一、具象和抽象的相和諧。

這些幾何紋樣都是以簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面，以及正方形、三角形、圓形、棱形為基本要素構(gòu)成的，通過(guò)點(diǎn)、線、面的移動(dòng)構(gòu)成各種不同的軌跡。其中植物紋樣大多用簡(jiǎn)潔而抽象的線條構(gòu)成圖案；動(dòng)物紋樣大多是用幾何折線構(gòu)成各種抽象的動(dòng)物形態(tài)；自然紋樣多以點(diǎn)、線、面構(gòu)成各種抽象的圖案。圖案紋樣配合得當(dāng)，主次分明，疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律感。

三、江華瑤族服飾圖案紋樣體現(xiàn)的形式美基本法則

不容否認(rèn)，不同的民族和不同的個(gè)體，對(duì)美的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)差異是巨大的，這是由于民族的審美特性和人的審美因素作用的結(jié)果。但同樣不容否認(rèn)，形式美的基本法則是一個(gè)客觀存在。所謂形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性及其組合規(guī)律所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特征。江華瑤族服飾圖案紋樣，不僅體現(xiàn)了江華瑤族地方民族服飾圖案紋樣的特性，同時(shí)也充分體現(xiàn)了形式美的基本法則，即體現(xiàn)了變化與統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡、尺度與比例、對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律的基本法則。

（一）渾然天成，相得益彰——變化與統(tǒng)一

變化與統(tǒng)一是構(gòu)成藝術(shù)形式美的最基本法則。變化是一種對(duì)比關(guān)系，是指在設(shè)計(jì)構(gòu)成中講究形體的大小、線的變化、色彩冷暖、機(jī)理對(duì)比等對(duì)比關(guān)系。對(duì)比關(guān)系的運(yùn)用使服飾紋樣生動(dòng)活潑，但變化過(guò)多容易產(chǎn)生混亂感。統(tǒng)一是一種協(xié)調(diào)關(guān)系，它可以把服飾紋樣的各種變化因素統(tǒng)一在一個(gè)有機(jī)的整體中，使服飾紋樣具有整體感強(qiáng)的特點(diǎn)。江華瑤族服飾圖案紋樣結(jié)構(gòu)通過(guò)二方連續(xù)、四方連續(xù)的運(yùn)用，在重復(fù)紋樣的基礎(chǔ)上使細(xì)節(jié)變化靈動(dòng)，產(chǎn)生一種整體和美又不失節(jié)奏變化的美感，使江華服飾服飾圖案紋樣既有節(jié)奏感又和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了變化與統(tǒng)一的完美結(jié)合。

（二）穩(wěn)重質(zhì)樸，寧?kù)o和美——對(duì)稱與均衡

對(duì)稱均衡的圖案紋樣讓人產(chǎn)生視覺(jué)與心理上的完美、寧?kù)o和和諧之感。對(duì)稱是指假設(shè)的一條中心線在其左右，上下或周圍配置同形、同量、同色的紋樣組成的圖案，其圖案紋樣有單純、簡(jiǎn)潔的美感，以及靜態(tài)的安定感。均衡是中軸線或中心點(diǎn)上下左右的紋樣等量不等形，即分量相同，但紋樣和色彩不同，是依中軸線或中心點(diǎn)保持力的平衡。對(duì)稱和均衡，是孿生姊妹，對(duì)稱是在統(tǒng)一中求變化，均衡是在變化中求統(tǒng)一。在圖案設(shè)計(jì)中，這種構(gòu)圖生動(dòng)活潑富于變化，有動(dòng)的感覺(jué)，具有變化美。江華瑤族服飾圖案紋樣不論是圖案的整體布局，還是單個(gè)圖案紋樣的制作，均體現(xiàn)了對(duì)稱與均衡的和諧統(tǒng)一?，幾宸楊^巾、花帕上繡有織錦圖案或花邊，領(lǐng)口、襟邊、袖口及下擺都飾有織錦花邊，衣褲左右方向的花邊均是對(duì)稱的；花邊紋樣也在二方連續(xù)或四方連續(xù)的構(gòu)圖方式中體現(xiàn)著對(duì)稱與均衡。這使得江華瑤族服飾不僅顯得穩(wěn)重質(zhì)樸，而且顯得寧?kù)o和美，靜若處子，動(dòng)若脫兔，實(shí)現(xiàn)了江華服飾靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美、整體美與局部細(xì)節(jié)美的結(jié)合。

（三）疏密相間，恰到好處——比例與尺度

所有的美都和比例與尺度有關(guān)。比例與尺度是形式美的基本表現(xiàn)，形式有美感的圖案紋樣尺度就是給人們帶來(lái)愉悅心情和美感心理的尺度。比例是指紋樣構(gòu)成元素之間，整體與局部之間的長(zhǎng)短、大小的關(guān)系，也是使得圖案紋樣中的局部與局部或整體之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的手段，使其疏密得當(dāng)，符合民族審美觀念。制作精良的江華瑤族服飾圖案紋樣在比例與尺度的把握上十分講究。這種比例與尺度關(guān)系的講究，體現(xiàn)在瑤族服飾的頭飾與衣服，上衣與下衣，主色彩與裝飾色，上衣與下衣的前、后、左、右等各個(gè)方面，其中主色彩與裝飾色的比例與尺度的關(guān)系顯得尤其有特色。江華瑤族服飾的主色調(diào)是黑色，其裝飾色則是天地萬(wàn)物的精靈，這使得江華瑤族服飾看上去既具有山的沉穩(wěn)和力量，又具有天地萬(wàn)物的絢麗和多情。

（四）強(qiáng)弱起伏，抑揚(yáng)頓挫——節(jié)奏與韻律

節(jié)奏講究變化起伏的規(guī)律，沒(méi)有變化也就無(wú)所謂節(jié)奏，它主要通過(guò)圖案紋樣的重復(fù)、漸變、交錯(cuò)、虛實(shí)等手段的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)。韻律是節(jié)奏的變化形式，它賦予節(jié)奏以強(qiáng)弱起伏、抑揚(yáng)頓挫的變化，韻律是節(jié)奏與節(jié)奏之間運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的姿態(tài)。江華瑤族女性服飾中的花帕和圍裙，常以構(gòu)成中漸變的形式做到節(jié)奏與韻律的調(diào)和，花帕和圍裙一般在中間繡大型團(tuán)花，在四角、邊沿繡上精致的角花、邊花，中心圖案多為八角形、棱形、十字形、四方形的疊套變化，邊花圖案多為二方連續(xù)組合，細(xì)密緊湊，變化多端，產(chǎn)生極強(qiáng)的節(jié)奏與韻律感。

結(jié)束語(yǔ)

江華瑤族服飾圖案紋樣是江華瑤族人民勤勞與智慧的體現(xiàn)，也是江華瑤族文化的重要載體。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江華瑤族社會(huì)也不可避免地在走向現(xiàn)代化。但是，現(xiàn)代化不是消滅傳統(tǒng)文化，而是要在現(xiàn)代化過(guò)程中保護(hù)和繼承、發(fā)揚(yáng)和光大傳統(tǒng)文化。雖然瑤族服飾也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生著變化，但老年人依然穿著傳統(tǒng)瑤族服飾，年輕人在節(jié)日也基本身著本民族的服飾，成為瑤族區(qū)別于漢族和其它民族最顯著的外在標(biāo)志。同時(shí)，江華瑤族服飾圖案紋樣也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了很多素材，它的構(gòu)成形式和色彩感，在某些方面能運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。筆者從構(gòu)成形式的角度研究江華瑤族服飾圖案紋樣，為傳統(tǒng)民族紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，初步做出了嘗試。

（本文為湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“美術(shù)視角下的永州歷史文化之價(jià)值探析”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：13C966。作者為廣州美術(shù)學(xué)院在讀碩士生）

［1］李祥紅.江華瑤族［M］.北京：民族出版社，2010.

［2］鄭德宏，任濤，鄭艷瓊.湖南瑤族風(fēng)情［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2009.

［3］張如畫(huà).三大構(gòu)成設(shè)計(jì)法則、圖例［M］.長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，2004.