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      淺析我國茶文化旅游的背景與現(xiàn)狀

      2016-10-21 20:28朱艷杰
      商場現(xiàn)代化 2016年21期
      關(guān)鍵詞:茶具茶館茶文化

      朱艷杰

      摘 要:隨著今天一波又一波的旅游熱浪,人們對旅游資源的開發(fā)也愈來愈重視。旅游資源多種多樣,而任何一種旅游資源若想要屹立旅游大潮中長久不倒,不加入文化這一重要元素都是行不通的。在眾多文化旅游中,茶文化算是很令人傾心的一種。茶作為一種有著悠遠(yuǎn)歷史的生活用品,歷經(jīng)滄桑,逐漸發(fā)展出屬于自己的一套文化體系。我國主要茶產(chǎn)區(qū)在安徽、福建、浙江一帶,但是據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,巴蜀是中國最早的茶事起源地。飲茶的興盛催生了茶館的出現(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:茶文化;文化旅游

      一、中國茶文化發(fā)展概述之茶館的誕生

      1.茶文化

      茶文化有廣狹義之分,在這里探討?yīng)M義的茶文化,即與茶有關(guān)的文化和社會現(xiàn)象。自茶事出現(xiàn)以來,以茶為承載物的文學(xué)作品不斷涌出,唐詩宋詞,文人隨筆,甚是專著等等。

      2.茶文學(xué)作品

      茶詩數(shù)量最多的朝代是清代,代表詩人有鄭板橋、金田等。曾說過“君不可一日無茶”的乾隆就寫過茶詩260多首。這一時(shí)代,還出現(xiàn)了大批有關(guān)茶事方面的文學(xué)作品,比如《金瓶梅》《水滸傳》《紅樓夢》《老殘游記》等。其中,對茶事描寫最為生動細(xì)膩的是《紅樓夢》,書中有約莫三百處提及茶事。

      3.茶俗

      我國五十六個(gè)民族,各民族有不同的風(fēng)俗,當(dāng)然對于茶文化也有著各自的特點(diǎn)與底蘊(yùn)。最富民族特色的當(dāng)屬大理白族的“三道茶”、土家族的“白茶”等。遠(yuǎn)方的客人來到家中,當(dāng)?shù)乩险呦蚱湔故緜鹘y(tǒng)制茶工藝,此舉,不僅對外展現(xiàn)了悠久的技藝也使得此傳統(tǒng)得以延續(xù)流傳。茶俗是民間風(fēng)俗的一種,有著極強(qiáng)的文化紐帶作用。通過研究茶俗,可以了解歷史了解人們生活的變遷,了解茶是如何一步一步走向“柴米油鹽醬醋茶”這一殊榮的。

      4.茶館

      茶館的誕生得益于歷朝歷代統(tǒng)治者對茶的重視。茶一開始是作為藥用的食材,后來演變?yōu)槠胀ㄈ粘o嬃?。后來,由于茶葉貿(mào)易,當(dāng)朝者開始對茶葉征收稅以及要求茶農(nóng)提供貢茶,由此,茶葉制作過程歷經(jīng)變革,精益求精,產(chǎn)生一大批品質(zhì)優(yōu)良的茶種。統(tǒng)計(jì)者喝茶雅趣,感染普通老百姓競相效仿,因此,普通茶水進(jìn)入百姓生活。而這一媒介就是茶館。

      二、中國茶與世界茶文化的經(jīng)典:英國紅茶文化

      1.濃郁的英式紅茶文化

      (1)自上而下的茶風(fēng)

      英國和日本一樣,其茶葉最早也是來自于中國。在飲茶之風(fēng)開啟之前,只有豪門貴族才享用得起茶。后來,英國對茶葉的大量進(jìn)口導(dǎo)致茶葉價(jià)格降低,這才使得平民百姓也喝的起茶飲品。隨著茶葉慢慢進(jìn)入百姓的日常生活,與茶有關(guān)的習(xí)俗逐漸成型,豐富了茶文化,同時(shí)也進(jìn)一步發(fā)展了茶的歷史。

      (2)英國的下午茶

      在維多利亞那個(gè)時(shí)代,貝德芙公爵的夫人安娜發(fā)起了英國下午茶。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候,每當(dāng)下午四點(diǎn)左右的時(shí)候,安娜夫人都會讓自己的女仆準(zhǔn)備一些面包、奶油和茶來食用。后來,她開始請來好朋友共同享用點(diǎn)心和茶,午后時(shí)光就這樣愜意的度過。而這種時(shí)尚優(yōu)雅的下午茶文化就在當(dāng)時(shí)的上流社會中流傳開了,在此后的發(fā)展中逐漸增加了社交意味,各種與之相關(guān)的禮節(jié)也隨之衍生出來。

      2.中國茶葉發(fā)展中的曲折與輝煌

      (1)茶具的獨(dú)立

      伴隨著茶葉的發(fā)展,與之緊密聯(lián)系的茶具也得到了極大的變遷與改革。飲茶用具的發(fā)展源于我國唐代飲茶風(fēng)尚的形成,其制作工藝也因著貢茶的興盛漸漸有了或大或小的講究。在兩晉南北朝的青釉技術(shù)上,后代工匠在茶具上增加了金屬工藝和三彩陶藝等,使得茶具有了更高的審美功能。唐代陸羽在《茶經(jīng)》中有記載,說當(dāng)時(shí)的人們所用茶具有二十六種。到了中唐,茶具門類齊全,人們開始以所飲茶的種類選擇所匹配的茶具。

      清代,精品茶具多產(chǎn)自景德鎮(zhèn),在青花瓷、五彩瓷茶具之后,又制造琺瑯彩、粉彩等茶具。同一時(shí)期還出現(xiàn)了多種頗具地方特色的茶具,如四川的竹編茶具和福建福州的脫胎漆茶具。

      (2)中國茶館的林立

      目前,聲名在外的中國茶館有老北京茶館、杭州茶館和四川成都茶館。北京茶館分為清茶館、野茶館和書茶館等多種,書茶館里飲茶是媒介,主要內(nèi)容是聽評書,天橋一帶,主要內(nèi)容是曲藝,如梅花大鼓、梨花大鼓等。北京的大茶館對茶具很是講究,一律要用蓋碗,目的是衛(wèi)生而且保溫。杭州因?yàn)槭侨珖鴺O其重要的茶產(chǎn)區(qū),茶園面積廣大,茶農(nóng)數(shù)量很多,聞名遐邇的龍井茶,吸引著中外游客。而在茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中,一些小的茶館應(yīng)運(yùn)而生,由最初的小數(shù)量小規(guī)模漸漸演變?yōu)榻裉斓拇竺芏龋蚨?,杭州茶館成了當(dāng)?shù)氐囊粡埪糜蚊?。有說“四川茶館甲天下,成都茶館甲四川”,成都茶館有著強(qiáng)大的社會功能,當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)常在茶館里看點(diǎn)小戲,還有“擺龍門陣”,生活氣息濃厚。雖說成都茶館儒雅味不比杭州,但其隨意簡樸的氣質(zhì)也是游客趨之前往的理由。

      三、四川成都人文景點(diǎn)中的茶文化旅游資源

      1.成都人的天堂--茶館

      民國時(shí)期,有民諺“一市居民半茶客”。黃炎培寫過一首打油詩,有兩句是這樣說的:“一個(gè)人無事大街?jǐn)?shù)石板,兩個(gè)人進(jìn)茶鋪從早坐到晚”。輕描淡寫的兩個(gè)生活場景道出了成都人的悠哉閑哉。在最宜居城市里,成都位列榜首,究其原因,豐盛的旅游景點(diǎn)盛宴,恰到好處的生活節(jié)奏,和北上廣快節(jié)奏的大都市生活相比,確實(shí)是能夠給人悠然呼吸的一種居住環(huán)境。

      成都茶館檔次多樣,有適宜文化人交談的高檔茶樓,也有供友人間閑來小聚的普通小茶館。要想了解當(dāng)?shù)厝说纳?,最好的方法便是走進(jìn)一家熱鬧的茶館,一邊喝著蓋碗茶一邊感受周圍本地人的交談。在眾多的當(dāng)?shù)貧v史景區(qū)中,茶也是不可缺少的一環(huán),比如杜甫草堂,比如寬巷子。到杜甫草堂不喝一碗茶總感覺少了和詩圣的親密接觸一樣,一碗茶數(shù)十元,找個(gè)光線好的位置,坐下,遇上陌生人,閑聊一二句?;蚴欠床萏美锒旁娙说脑娂?,都是不錯(cuò)的消遣。而到寬巷子,一條充滿人文歷史的古街,走累了,從路旁一個(gè)支起的茶鋪買杯茶,歇歇腳又或者來個(gè)“掏耳朵”如此種種全是讓你放松愜意的小伎倆。

      成都還有一種休閑方式,那便是搓麻將。東西南北各一人,方桌每個(gè)角防止一杯茶,茶飲完,招呼一聲,有人來添茶??梢哉f,茶水滲透在成都人的方方面面,或是扮演重要角色,或者只是一個(gè)輔助性的小角色。

      2.茶VS咖啡

      現(xiàn)代擺放在中國人面前的有兩種飲品:茶與咖啡。年輕人大多崇尚時(shí)尚感文藝氣息十足的咖啡,認(rèn)為茶是年長者的選擇,是傳統(tǒng)的。想要弘揚(yáng)中國茶,必須取得年輕消費(fèi)者的青睞,在舊觀念上加以改革創(chuàng)新,迎合潮流,才不至于被舶來品掩蓋。茶應(yīng)該是大眾的,作為茶葉生產(chǎn)大國,全民飲茶應(yīng)該被大力提倡。針對不同消費(fèi)者,應(yīng)提出不同宣傳語,力求去除人們對茶的舊觀念。當(dāng)年輕人成為消費(fèi)主力,我國的茶葉才真的能稱為中國茶。多數(shù)人都知道磨制咖啡是一種藝術(shù),選咖啡豆手工研磨,配上優(yōu)雅安靜的音樂,再加上外來品的光環(huán),使得很多都市男女為之傾心。很多影視劇里也常常出現(xiàn)與咖啡有關(guān)的場景,男女主角約會的地點(diǎn)選擇在咖啡館而不是茶館,男主請女主喝的是咖啡而不是綠茶紅茶等,而在這些影視劇以及很多現(xiàn)代文學(xué)作品里,青年男女用來抵抗疲勞的不是提神醒腦的茶,是咖啡。英式紅茶曾出現(xiàn)在文學(xué)作品里,比如立頓,其品牌的紅茶就被宣傳為時(shí)尚都市白領(lǐng)的休閑小品,此舉可用以借鑒。

      3.茶博物館

      中國有兩家規(guī)模各方面都比較成熟的茶博物館,可惜兩家都不在成都。成都雖有著眾多的茶館以及悠久的茶文化,卻由于不是主要茶產(chǎn)地,未能搜集足夠多的素材展現(xiàn)成都的茶,實(shí)為遺憾。博物館在人們心目中是嚴(yán)肅肅靜的,但對于茶博物館,我們可以持開放態(tài)度,以生動有趣的茶藝表演吸引青少年駐足,增加游客參與度。

      4.茶作為旅游商品的一種,未來的走向

      現(xiàn)如今,旅游商品的同質(zhì)化現(xiàn)象已經(jīng)很嚴(yán)重,比如古鎮(zhèn)旅游紀(jì)念品的全國同質(zhì)化。而茶因其不成熟的發(fā)展現(xiàn)狀,至今還沒發(fā)揮其潛在的紀(jì)念品價(jià)值。茶作為旅游商品有多種優(yōu)勢,便于攜帶,功效較全面,聲譽(yù)良好。相信,在茶上可做的文章有很多。單是以茶具為依托,就可以設(shè)置多項(xiàng)可以給予游客體驗(yàn)性旅游的項(xiàng)目。比如,各種材質(zhì)的茶具制作。茶葉的采摘,炒制都可以把游客集到一條旅游休閑線路上,特別是親子游項(xiàng)目。中年人不僅可以通過這樣的旅游活動增進(jìn)親情交流,還可寓教于樂。

      5.茶文化節(jié)

      推廣茶品牌的一個(gè)有效措施,就是舉辦各種節(jié)慶活動。除此,可以依靠明星效應(yīng)加大推廣。比如,有的追星族會因?yàn)樽约合矏鄣拿餍谴粤四硞€(gè)產(chǎn)品,就去購買此類商品。而市場上此類“小鮮肉”明星多是代言時(shí)尚快餐商品,如果想要吸引年輕一族購買茶產(chǎn)品,讓他們代言會是很不錯(cuò)的選擇。

      參考文獻(xiàn):

      [1](唐)陸羽.《茶經(jīng)》.中國工人出版社,2003年9月版.

      [2]胡文彬.茶香四溢滿紅樓-《紅樓夢》與中國茶文化.紅樓夢學(xué)刊,1994年4月.

      [3]劉惠余.旅游商品與中國傳統(tǒng)文化.云南民族學(xué)院學(xué)報(bào),2003年四月.

      [4]陳中東,王海文.泡在成都:解碼中國第四城的優(yōu)雅閑適.廣東旅游出版社,2007年5月.

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