《圣經(jīng)》在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用

李華宣 付繼潔 武悅

【摘要】基督教文化在英語(yǔ)國(guó)家在中占據(jù)著重要地位。《圣經(jīng)》是影響英語(yǔ)國(guó)家文化的主要因素。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生掌握基本的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)對(duì)西方文化有一定認(rèn)識(shí)和了解，因此很有必要讓學(xué)生了解并學(xué)習(xí)相關(guān)的《圣經(jīng)》知識(shí)。這不僅是大學(xué)英語(yǔ)教育的題中之意，還為促進(jìn)跨文化的交流起到了重要的作用。本文從不同方面，淺析了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入《圣經(jīng)》的重大意義。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ) 《圣經(jīng)》 西方文化

在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中，學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身不是唯一目的，還應(yīng)讓學(xué)生了解并掌握一定的西方文化知識(shí)。其重要性不亞于學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身。反觀以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多國(guó)家的文化都以基督教文化為源頭，且深受其影響。為了更好地了解基督教文化，或者說(shuō)西方文化的根源，《圣經(jīng)》這部綜合著作開(kāi)始得到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重視。筆者認(rèn)為，不僅專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的學(xué)生需要掌握圣經(jīng)文學(xué)中的相關(guān)知識(shí)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入《圣經(jīng)》文學(xué)同樣意義非凡。

一、《圣經(jīng)》的語(yǔ)言

《圣經(jīng)》的原始語(yǔ)言為希伯來(lái)語(yǔ)。直到十七世紀(jì)，在位的英國(guó)國(guó)王詹姆士一世命人將其翻譯為英文，被稱(chēng)為 “欽定本”。它對(duì)于規(guī)范英語(yǔ)語(yǔ)言及表達(dá)方式有很大影響。其中的很多諺語(yǔ)，已經(jīng)成為人們經(jīng)常引用的說(shuō)法。如：

a. Judge not， that ye be not judged. 出自《新約》馬太福音第7章1節(jié)。意為：不要去判斷人，以免自己受判斷。

b. Many are called but few are chosen. 出自《新約》馬太福音第2章14節(jié)，意為應(yīng)召者多，入選者少?，F(xiàn)常用來(lái)指許多人想爭(zhēng)取進(jìn)人某一層次或團(tuán)體， 但機(jī)會(huì)有限， 只有少數(shù)人得以進(jìn)入。

c. Sufficient unto the day is the evil thereof. 出自《新約》的馬太福音第6章34節(jié)。原文為：take therefore no thought for the morrow， for the morrow shall take thought for the things of itself. Sufficient unto the day is the evil thereof. 意思是不要預(yù)想麻煩的事情，以后的事情以后會(huì)處理。不要杞人憂(yōu)天，為未來(lái)憂(yōu)慮。

二、《圣經(jīng)》的典故

大量地文學(xué)典故也出自其中。這些典故不僅僅是基督教文化的重要組成部分，也被廣泛地應(yīng)用于不同的語(yǔ)境中。如果學(xué)生了解這些相關(guān)的內(nèi)容，就更易理解一些表達(dá)方式或者文學(xué)作品。

a.《圣經(jīng)》的人物?！妒ソ?jīng)》中的經(jīng)典人物形象，不僅為人們所熟知，也被人們用來(lái)指代類(lèi)似的性格或者人物。比如：驍勇善戰(zhàn)的大衛(wèi)王、聰明富有的所羅門(mén)、領(lǐng)導(dǎo)以民出離埃及的摩西等。這些形象也會(huì)被用來(lái)形容人的類(lèi)似特征或性格。比如：You can walk up to the gates like Moses walks on the water.你可以像摩西行走在水面上一樣走向大門(mén)。

b.《圣經(jīng)》的故事情節(jié)?！妒ソ?jīng)》的故事情節(jié)被用做其他文學(xué)創(chuàng)作原型。比如，但丁的《神曲》和彌爾頓的《失樂(lè)園》直接引用了《圣經(jīng)》的相關(guān)情節(jié)，如上帝創(chuàng)世的過(guò)程，人類(lèi)在撒旦的引誘下開(kāi)始?jí)櫬?，最后的審判等等，皆明顯出自其中。

c.《圣經(jīng)》的主題?！妒ソ?jīng)》乃基督宗教經(jīng)典著作，弘揚(yáng)上帝造人、救贖人類(lèi)的主題。而這一主題也成為很多作品戲仿（parody）的對(duì)象。如《納尼亞傳奇》中的獅子阿斯蘭即耶穌的寫(xiě)照，它無(wú)罪卻替愛(ài)德華而死，使愛(ài)德華繼續(xù)生活。阿斯蘭死后又復(fù)活，戰(zhàn)勝了死亡。

三、《圣經(jīng)》文學(xué)中的文化

西方文化從各個(gè)方面受到基督宗教的影響，其中很多都源于《圣經(jīng)》。讓學(xué)生了解西方的一些做法或者習(xí)俗，都會(huì)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)很有裨益。

a.數(shù)字。在英語(yǔ)中，有些數(shù)字出現(xiàn)頻率較多，這些數(shù)字大多能從《圣經(jīng)》發(fā)現(xiàn)出處。比如，英語(yǔ)單詞dozen。12這個(gè)數(shù)字在《圣經(jīng)》中反復(fù)出現(xiàn)，如耶穌揀選了12門(mén)徒，以色列人有12支派等。而英語(yǔ)國(guó)家多忌諱13。因最后晚餐中共13人，人們視其為不祥。此外，7也經(jīng)常出現(xiàn)，如上帝六天創(chuàng)造天地，第七天休息，因此7被視為圓滿(mǎn)。

b.節(jié)日。以基督教文化為背景的節(jié)日在全球被慶祝。圣誕節(jié)（Christmas）是紀(jì)念耶穌誕生的節(jié)日?；酵皆?2月24日守夜慶祝，感謝神降來(lái)人世完成救贖人的計(jì)劃。復(fù)活節(jié)（Easter）紀(jì)念耶穌被釘死在十字架，第三天復(fù)活。人們?cè)谀翘旆职l(fā)復(fù)活彩蛋來(lái)象征新生。

c.習(xí)俗。很多習(xí)俗也與《圣經(jīng)》相關(guān)。如星期天進(jìn)教堂是為了紀(jì)念“安息日”（Sabbath）。在美國(guó)電影《阿甘正傳》中，阿甘到中國(guó)參加乒乓球交流后，被問(wèn)及對(duì)中國(guó)人有何看法時(shí)，他答道，“They never go to Church.”星期天去教堂做禮拜是一種習(xí)慣。

英語(yǔ)受到基督宗教文化的深刻影響，而《圣經(jīng)》則是保存這一文化的載體，重視《圣經(jīng)》在大學(xué)英語(yǔ)中的作用勢(shì)在必行。一方面，《圣經(jīng)》與基督教文化讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)趣味性，避免學(xué)生只停留在語(yǔ)言知識(shí)的層面。另一方面，《圣經(jīng)》可以為學(xué)生接觸其他西方文學(xué)知識(shí)打下基礎(chǔ)，也促進(jìn)其對(duì)西方文化的理解及跨文化交流。

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