張樹(shù)敏　鄒惠玲

摘 要：電影蘊(yùn)含了一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等多重元素，是文化傳播的載體和媒介，電影字幕的翻譯在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。本文旨在以功能翻譯理論為指導(dǎo)，探討電影字幕翻譯的三原則：準(zhǔn)確規(guī)范原則、跨文化交際原則和美學(xué)價(jià)值原則，并通過(guò)對(duì)電影《冰雪奇緣》字幕翻譯案例的分析以及重譯，論證這三條原則的適用性和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：電影字幕翻譯 功能翻譯理論 翻譯原則 《冰雪奇緣》

一、引言

在全球化背景下，越來(lái)越多的國(guó)外影片被引入中國(guó)，與此同時(shí)，電影字幕翻譯作為展現(xiàn)電影情節(jié)，最大限度地傳遞語(yǔ)言信息的一種翻譯模式逐步為大眾所接受。然而，由于中西方語(yǔ)言文化在很多方面存在差異，字幕翻譯中還存在諸如“譯者缺乏責(zé)任心”“詞義理解錯(cuò)誤”“不考慮目標(biāo)語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣”等問(wèn)題。這些問(wèn)題在一定程度上造成了對(duì)原版影片中的內(nèi)容或文化的誤讀。本文試以電影《冰雪奇緣》為例，以功能翻譯理論為指導(dǎo)，從準(zhǔn)確規(guī)范原則、跨文化交際原則和美學(xué)價(jià)值原則三個(gè)角度出發(fā)，對(duì)字幕翻譯的不規(guī)范之處進(jìn)行解讀并改譯，以便更好地促進(jìn)中西方文化的交流與溝通。

二、功能翻譯理論指導(dǎo)下的電影字幕翻譯原則文獻(xiàn)綜述

20世紀(jì)70年代，凱瑟琳娜·賴(lài)斯（Katharine Reiss）首次把功能范疇引入翻譯批評(píng)，創(chuàng)立了功能派理論思想的雛形。她將文本劃分為三大類(lèi)型：表達(dá)型文本、信息型文本和呼喚型文本。電影字幕以信息型文本為主，翻譯過(guò)程中既要強(qiáng)調(diào)信息的傳達(dá)，又要實(shí)現(xiàn)情感傳遞功能和感召功能，給目的語(yǔ)觀眾以視覺(jué)享受。此后，漢斯·弗米爾提出了翻譯目的論，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)原文的目的和譯文的功能決定著翻譯的方法和策略。根據(jù)功能翻譯理論的觀點(diǎn)，字幕翻譯應(yīng)當(dāng)使譯入語(yǔ)讀者獲得與源語(yǔ)讀者近乎相同的感受，實(shí)現(xiàn)電影預(yù)期的交際效果。

國(guó)內(nèi)學(xué)者就電影字幕的翻譯原則提出了不同的見(jiàn)解。錢(qián)紹昌論證了電影文本語(yǔ)言的五個(gè)特征：聆聽(tīng)性、綜合性、瞬間性、通俗性和無(wú)注性。李天頤提出了字幕翻譯中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔和關(guān)聯(lián)理論原則。于秀華提出字幕翻譯的歸化原則，認(rèn)為譯者首先要尊重觀眾的意愿，讓他們理解影片的劇情，其次應(yīng)當(dāng)把握電影中的各個(gè)要素，最后創(chuàng)造性地將影片中的亮點(diǎn)用符合中國(guó)受眾的心理元素進(jìn)行塑造。從文化角度出發(fā)，杜建偉指出語(yǔ)言不能脫離文化而存在，譯者除了正確傳達(dá)語(yǔ)義之外，還應(yīng)把握源語(yǔ)言和目的語(yǔ)的文化背景，運(yùn)用歸化法、異化法和順應(yīng)法等翻譯策略，產(chǎn)出高質(zhì)量的譯文。

以上研究主要從影片的語(yǔ)言特點(diǎn)、中西方文化差異等角度闡釋了電影字幕翻譯應(yīng)當(dāng)采取的具體策略。他們討論的焦點(diǎn)大多集中在針對(duì)影片本身的語(yǔ)言特征探究具體的翻譯策略，但是對(duì)電影文本功能的研究十分有限。為此，有必要以功能翻譯理論為基礎(chǔ)，探索在電影字幕漢譯中如何運(yùn)用準(zhǔn)確規(guī)范原則、跨文化交際原則和美學(xué)價(jià)值原則，以期為字幕漢譯的規(guī)范化提供一定的指導(dǎo)。

三、功能翻譯理論指導(dǎo)下電影字幕的翻譯原則

電影《冰雪奇緣》營(yíng)造了一個(gè)美輪美奐的冰雪世界，通過(guò)主人公跌宕起伏的經(jīng)歷，展現(xiàn)了人們珍視友誼，對(duì)親情與愛(ài)情的美好追求。但是在影片字幕漢譯過(guò)程中，由于對(duì)影片語(yǔ)言特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的文化把握不準(zhǔn)，從而導(dǎo)致部分信息和文化出現(xiàn)誤譯。以下筆者將對(duì)其中部分字幕翻譯進(jìn)行分析并就如何改譯提出建議。

1.電影字幕漢譯的準(zhǔn)確規(guī)范原則

目的論是功能翻譯理論的核心，電影字幕翻譯的首要目的就是要給觀眾傳達(dá)影片內(nèi)容。因此，筆者提出了“準(zhǔn)確規(guī)范原則”。譯者首先要準(zhǔn)確理解原文，以符合受眾語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范的譯文，忠實(shí)地傳達(dá)影片的信息。以下筆者將從詞匯和句法層面進(jìn)行舉例分析。

在詞匯層面，影片開(kāi)篇呈現(xiàn)了一幅鑿冰的勞動(dòng)場(chǎng)面，鑿冰的人呼喊著：“Split the ice apart， beware the frozen heart.”原譯為：“打破寒冰結(jié)境，融化冰封之心?！薄敖Y(jié)境”在文中屬于生造詞，而且從電影字幕本身特點(diǎn)來(lái)看，字幕翻譯受空間的限制，因而從詞匯數(shù)量和詞語(yǔ)內(nèi)涵對(duì)等觀點(diǎn)來(lái)看，源語(yǔ)可譯為“打碎寒冰”。“beware”有“當(dāng)心、小心”之意，考慮到當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，大家都在熱情洋溢地鑿冰，譯為“喚醒冰封之心”與當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景更搭配，透露出暖意融融的感覺(jué)。除了實(shí)詞的誤譯外，由于電影多以人物對(duì)白為主，其中有不少依靠語(yǔ)音表示含義的詞，其高度省略句子成分的特點(diǎn)要求譯者應(yīng)該采用明晰化的翻譯策略，以突出電影人物的特點(diǎn)。例如克里斯托弗在雜貨店中與店主言語(yǔ)相向，店主托起他要甩出門(mén)外時(shí)，克里斯托弗口里念念有詞：“Okay. Im——Ow！Whoa， Uh——oh. No No.”原譯為“好了，我是”，無(wú)法體現(xiàn)當(dāng)時(shí)克里斯托弗緊張的心情，建議采用明晰化的策略，改譯為“好了，哦，哇！ 不，不要啊”，給人身臨其境之感。

在句法層面，譯者必須充分考慮對(duì)話(huà)發(fā)生的情境，在有限的時(shí)間和空間里實(shí)現(xiàn)信息的傳遞。克里斯托弗在雜貨店買(mǎi)東西時(shí)，店主說(shuō)：“Thatll be fourty.”根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境，原譯“大概有40只”屬于錯(cuò)譯，可以直譯為“一共40塊”。另一例是雪寶首次出現(xiàn)時(shí)跟大家打招呼：“Hi， Im Olaf and I love warm hugs.”電影的譯者將這句話(huà)譯為：“嘿，我是喜歡熱情熊抱的雪寶?！狈g目的論認(rèn)為，譯文必須與其自身內(nèi)部和原文保持連貫，據(jù)此，我們可以采用順應(yīng)策略，翻譯成：“嘿，我是雪寶，我喜歡溫暖的擁抱?！?/p>

2.電影字幕漢譯的跨文化交際原則

霍爾茲·曼塔利提出“翻譯行為理論”，認(rèn)為翻譯過(guò)程并不是簡(jiǎn)單地翻譯字句或文本，而是引導(dǎo)潛在的合作，跨越文化障礙，促進(jìn)功能性交際的完成。郭映雪強(qiáng)調(diào)譯者不僅需要熟悉兩種語(yǔ)言，也要了解并懂得兩種語(yǔ)言的文化。在此基礎(chǔ)上，筆者提出跨文化交際原則，運(yùn)用文化補(bǔ)償法與改寫(xiě)法來(lái)指導(dǎo)影片中文化意象的翻譯問(wèn)題。

尤金·奈達(dá)提出：“由文化差異而引起的困難是譯者面對(duì)的最頭疼的問(wèn)題?！薄侗┢婢墶分姓宫F(xiàn)了很多體現(xiàn)異域文化特色的美食，例如“hot glogg in the great hall”和“add a quarter of lutefisk”，譯為“大廳里有格拉格”和“加上一品脫的堿魚(yú)”?！癵logg”和“l(fā)utefisk”分別指“瑞典式熱飲格拉格”和“產(chǎn)地挪威的堿魚(yú)”，此處可以采用文化補(bǔ)償法，補(bǔ)充相關(guān)的背景知識(shí)，改譯為“大廳里有瑞典熱飲格拉格”和“加上一品脫的挪威堿魚(yú)”，將原文的信息和交際功能以符合目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言及文化的方式進(jìn)行傳達(dá)，呈現(xiàn)給觀眾原汁原味的國(guó)外文化。

賴(lài)斯指出，譯文的效果以及譯文在目標(biāo)語(yǔ)文化的接受性是譯者最主要的考慮因素。翻譯是一種文化的傳播，而且影片在全球范圍內(nèi)發(fā)行的目的就是迎合各國(guó)人民對(duì)精神文化的追求。為了使字幕更易被理解和接受，在一定情境下可以采用改寫(xiě)法處理文化意象的漢譯問(wèn)題。例如，影片中安娜站在懸崖邊說(shuō)道：“Its a hundred feet drop.”原譯為：“大概有一百多米深?！辈](méi)有考慮到中西方語(yǔ)言及文化上的差異，英語(yǔ)中度量單位都是“英尺”，通過(guò)國(guó)際統(tǒng)一的單位換算標(biāo)準(zhǔn)可以直接用“米”，以跨文化交際原則為指導(dǎo)，可以重譯為“有三十多米吧”。

3.電影字幕漢譯的美學(xué)價(jià)值原則

翻譯是一種基于源語(yǔ)文本的有意圖的、人際間的互動(dòng)行為。譯者要充分考慮目的語(yǔ)受眾的審美情趣、文化背景以及信息需求，并注重譯文的可接受性?！侗┢婢墶分械母柙~是影片的重要組成部分，其語(yǔ)言精辟雋永、唯美深刻，是表現(xiàn)影片主題與人物情感，達(dá)到音畫(huà)統(tǒng)一與視聽(tīng)合一的重要手段。為了尊重目的語(yǔ)受眾的審美情趣，譯出原文的美感，筆者提出美學(xué)價(jià)值原則以指導(dǎo)探究影片歌詞的漢譯。

許淵沖提出優(yōu)化的譯文必須是意美、音美、形美的譯文?！侗┢婢墶分械碾娪案柙~因其優(yōu)美的語(yǔ)言和輕快的節(jié)奏而在全球范圍內(nèi)廣為傳唱，翻譯時(shí)要力求突顯歌詞三種形式的美，有助于審美再現(xiàn)。原文：

The snow blows white on the mountain tonight

Not a footprint to be seen

A kingdom of isolation

And it looks like Im the queen

The wind is howling like the swirling storm inside

Couldnt keep it in， heaven knows Ive tried

歌曲主題“Let it go”意在突顯艾爾莎心境的變化：從最初在封閉王國(guó)的孤獨(dú)悲傷，到漫步雪野之后的幡然醒悟。“Let it go”從修辭效果上看，英文歌詞音節(jié)少，句式對(duì)偶，原譯“隨心而行 隨心而行”四字格的使用與源語(yǔ)在形式上不對(duì)等。為了達(dá)到音美和形美的效果，筆者認(rèn)為“放開(kāi)手 放開(kāi)手”更能形象地展現(xiàn)出艾爾莎經(jīng)歷寂寞后的從容篤定，同時(shí)與電影情節(jié)中艾爾莎張開(kāi)雙手的動(dòng)作相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)美與畫(huà)面美的統(tǒng)一。從音美的角度來(lái)說(shuō)，原文中“seen”“isolation”“queen”和“inside”“tried”分別押尾韻“n”“d”。原譯采用直譯的方法，語(yǔ)言平鋪直敘。要達(dá)到音美的標(biāo)準(zhǔn)，就要力求在傳達(dá)原文信息的基礎(chǔ)上，盡可能使譯文保持一定的韻律。筆者對(duì)其進(jìn)行了改譯：

白雪紛飛 一片銀色的世界

沒(méi)有腳印的地方

遙遠(yuǎn)國(guó)度 放逐自我

寂寞孤單的女王

狂風(fēng)怒號(hào) 心似澎湃巨浪

無(wú)法再壓抑最后的忍耐

伽達(dá)默爾說(shuō)：“人以語(yǔ)言的方式擁有世界?！笔澜缭谡Z(yǔ)言中獲得表述，語(yǔ)言蘊(yùn)含著獨(dú)特的認(rèn)知世界方式。作為不同文化間的交流渠道，電影字幕翻譯在傳遞文本信息的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)文本情感的成功移植，使譯入語(yǔ)讀者獲得與源語(yǔ)讀者相同的藝術(shù)感受，為觀眾提供更優(yōu)秀的國(guó)外電影作品。

四、結(jié)語(yǔ)

電影字幕翻譯在電影推介和跨文化交流中起著橋梁和紐帶的作用。筆者以功能翻譯理論為指導(dǎo)，嘗試以準(zhǔn)確規(guī)范原則、跨文化交際原則和美學(xué)價(jià)值原則為指導(dǎo)，對(duì)影片《冰雪奇緣》部分字幕進(jìn)行了改譯或重譯，使其能夠更好地塑造人物形象與渲染情緒，契合影片劇情發(fā)展。在翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)該綜合考慮雙語(yǔ)文化，盡可能在表達(dá)影片內(nèi)容和文化內(nèi)涵的同時(shí)，充分尊重目的語(yǔ)觀眾的審美習(xí)慣和心理暗示，更好地豐富目的語(yǔ)觀眾的精神文化生活。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程瑾瑜.《冰河世紀(jì)》臺(tái)詞翻譯中的“功能翻譯理論”[J]. 影視翻譯，2013（22）.

[2] [德]Reiss， Katharinna. Possibilities and Limitation in

Translation Criticism[M]. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2004.

[3] [英]Munday， Jeremy. Introducing Translation Studies：

Theories and Applications[M]. London and New York： Routledge， 2006.

[4] 錢(qián)紹昌.影視翻譯——翻譯園地中愈來(lái)愈重要的領(lǐng)域[J].

中國(guó)翻譯，2000（1）.

[5] 李天頤，曾慶鋒.英文電影字幕翻譯的基本原則與策略[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）.

[6] 于秀華.電影《盜夢(mèng)空間》字幕翻譯的歸化策略[J].影視翻譯，2014（2）.

[7] 杜建偉，唐海東.從文化視角看電影字幕翻譯[J].語(yǔ)言應(yīng)用研究，2014（3）.

[8] 王佐良，丁往道.英語(yǔ)文體學(xué)引論[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

[9] 楊洋.電影字幕翻譯述評(píng)[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（4）.

[10] 郭映雪.從功能對(duì)等理論談譯制片《冰河世紀(jì)1》的翻譯補(bǔ)償[J].海外英語(yǔ)，2013（24）.

[11] [美]Nida， Eugene. A language， Culture and Translation

[M].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，1993.

[12] [德]Nord，Christiane.Translating as Purposeful Activity-Functionalist Approaches Explained[M]，Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press， 2010.

[13] 楊璇.功能翻譯理論視角下英文電影片名的翻譯——大陸與香港翻譯版本的對(duì)比研究[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（3）.

[14] 許淵沖.翻譯的藝術(shù)[M].北京：五洲傳播出版社，2006.

[15] 劉世聰.散文的“情韻”與翻譯[J].中國(guó)翻譯，2002（2）.

[16] 潘紅.文化霸權(quán)下的修辭暴力——中英《天津條約》對(duì)“夷”的英譯和禁用[J].東方翻譯，2015（2）.

作 者：張樹(shù)敏，翻譯碩士，江蘇師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士在讀，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐；鄒惠玲，文學(xué)博士，江蘇師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代英美文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 Email：dubiyuan@163.com