摘 要：日語被動(dòng)式一直以來都是日語學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，歷來被許多學(xué)者從各個(gè)角度進(jìn)行了多方面的研究和探討。而翻譯作為消弭語言間障礙與交流障礙的媒介和工具，是對語言藝術(shù)的再創(chuàng)造。翻譯作品是在對兩種語言都進(jìn)行了深刻理解和把握的基礎(chǔ)上，對語言意義用一種形式代替另一種形式的再現(xiàn)。因此，將翻譯作品作為研究對象，能夠通過對比日語與中文兩種語言，對日語中的被動(dòng)式表達(dá)進(jìn)行更好的理解。本文以日本著名作家夏目漱石的經(jīng)典作品《我是貓》為研究對象，對日語被動(dòng)式的表達(dá)進(jìn)行了獨(dú)特分析。

關(guān)鍵詞：日語 被動(dòng)式 《我是貓》 夏目漱石 翻譯

一、引言

在日語中，助動(dòng)詞“れる”“られる”是日語被動(dòng)句的標(biāo)記。日語一般被動(dòng)句分為兩種類型，即直接被動(dòng)句與間接被動(dòng)句。直接被動(dòng)句，指主語為動(dòng)作的直接承受者或影響者，可以轉(zhuǎn)化為主動(dòng)句。而間接被動(dòng)句則不可以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的主動(dòng)句。直接被動(dòng)句按照受動(dòng)者，可分為有生命的受動(dòng)者和無生命的受動(dòng)者兩種表達(dá)形式。而無生命的受動(dòng)者直接被動(dòng)句，又以動(dòng)作實(shí)施者的不同分為三種：“有生命的”動(dòng)作實(shí)施者、“無生命的”動(dòng)作實(shí)施者和動(dòng)作實(shí)施者不存在的被動(dòng)句。而在間接被動(dòng)句的表達(dá)中，一般分為兩類：所有者間接被動(dòng)句、以主動(dòng)形式表達(dá)的被動(dòng)句。在此，我們將以《我是貓》為分析文本，對日語中被動(dòng)式的表達(dá)一一做出分析。

二、直接被動(dòng)式在《我是貓》中的表達(dá)與翻譯

直接被動(dòng)式對于動(dòng)詞的使用有嚴(yán)格的限制，即謂語動(dòng)詞不能是自動(dòng)詞，必須是他動(dòng)詞。但對動(dòng)作的實(shí)施者和動(dòng)作的承受對象并沒有嚴(yán)格的限制，可以是有生命的，也可以是無生命的。在此，我們將直接被動(dòng)式從動(dòng)作的承受者的角度對其做出分類，可分為兩類：受動(dòng)者有生命、受動(dòng)者無生命。結(jié)合文本《我是貓》，我們對其中不同類別的直接被動(dòng)式的表達(dá)及其翻譯進(jìn)行分析和探討。

1.有生命的受動(dòng)者

當(dāng)日語被動(dòng)句中的動(dòng)作實(shí)施對象是有生命的個(gè)體時(shí)，可分為動(dòng)作實(shí)施者出現(xiàn)與不出現(xiàn)兩種情況。但如果實(shí)施者出現(xiàn)的話，其尾部必須后置“に～”“から～”“のために～”等助詞。在此，又分為三類，即動(dòng)作的實(shí)施者是有生命的、無生命的、無動(dòng)作實(shí)施者。

第一種情況，實(shí)施者是有生命的。此時(shí)，受動(dòng)者和動(dòng)作實(shí)施者都是有生命的個(gè)體，并且受動(dòng)者是動(dòng)作的直接承擔(dān)者和實(shí)施對象。這樣的被動(dòng)句如果被譯為漢語，則大約意思相當(dāng)。此時(shí)可以將句子用“被”字句直接翻譯出來，即翻譯為一般被動(dòng)句的形式，也可以用“讓、給”等介詞的被動(dòng)句來進(jìn)行翻譯。在文學(xué)作品中，因作者和譯者語言習(xí)慣和風(fēng)格的不同，翻譯和表達(dá)的情況也各異。雖然形式、側(cè)重點(diǎn)不同，但只是程度區(qū)別，意義還是大體一致的。

第二種情況，實(shí)施者是無生命的。當(dāng)受動(dòng)者是有生命的個(gè)體，而動(dòng)作實(shí)施者為無生命的個(gè)體，且動(dòng)作實(shí)施者在原來的主動(dòng)句中作為直接對象存在時(shí)，如果被翻譯為漢語，通常應(yīng)加上標(biāo)識，即翻譯成有標(biāo)識的一般被動(dòng)句。翻譯后的漢語被動(dòng)句中的“被”字主要可以對句型起強(qiáng)化作用，但有時(shí)也可能以“為……所”的句子形式被翻譯出來。例如：句子“それでさ、人間はただ眼前の習(xí)慣に迷わされて、根本の原理を忘れるものだからをつけないと目だと云う事さ”有幾種不同的翻譯形式，如：（1）“人往往只被眼前事物所迷惑，忘卻了根本。不當(dāng)心些可不行！”（2）“所以說，人們往往被習(xí)慣所迷惑，忘掉了根本原理。不留心是不行的！”在此句子中，受動(dòng)者是有生命的“人”，而實(shí)施者是無生命的“習(xí)慣”。第一種翻譯，目的在于強(qiáng)調(diào)人“為什么”受迷惑，突出了作者的情感體驗(yàn)，故將句子直接翻譯為一般被動(dòng)句；而尤炳圻、胡雪兩位學(xué)者的翻譯則選擇了“為……所”的被動(dòng)結(jié)構(gòu)。一個(gè)句子被翻譯者們翻譯成不同的被動(dòng)形式，但是都強(qiáng)調(diào)了人的受害原因，只是強(qiáng)調(diào)的程度不同而已。

第三種情況，實(shí)施者沒有出現(xiàn)。動(dòng)作承擔(dān)者，而非動(dòng)作實(shí)施者，是被動(dòng)句的重心，這也是被動(dòng)句的一大特點(diǎn)。所以，很多被動(dòng)句將重心放在受動(dòng)者上，而將動(dòng)作實(shí)施者省略掉了。在日語被動(dòng)句中，這種情況的翻譯一般與漢語的一般被動(dòng)句相對應(yīng)，但是也會出現(xiàn)與意義被動(dòng)句相對應(yīng)的情況。例如：“ただ彼の掌てのひらに載せられてスと持ち上げられた時(shí)何だかフワフワした感じがあったばかりである?！庇锌赡鼙环g為：“他嗖地一下高高舉起，讓我有點(diǎn)兒六神無主?！边@種比較典型的被動(dòng)句形式，也有可能被翻譯為隱性被動(dòng)句：“他把我放在掌心，嗖地舉起來，我有點(diǎn)飄飄乎乎的?！?/p>

2.無生命的受動(dòng)者

當(dāng)受動(dòng)者是無生命的個(gè)體時(shí)，可以以動(dòng)作的實(shí)施者為角度對其分類，分為：實(shí)施者無生命、沒有實(shí)施者。下面分開敘述和討論：

第一種情況，受動(dòng)者和動(dòng)作實(shí)施者都是無生命的。例如：“がの肉に吸されて、けるように痛い?！边@句話中，牙齒與年糕都是無生命的事物。

第二種情況，實(shí)施者沒有出現(xiàn)。受動(dòng)者無生命，而實(shí)施者在句子中沒有出現(xiàn)，這種情況在日語中也是很常見的。這類句子一般表達(dá)客觀觀點(diǎn)，陳述客觀事實(shí)，此時(shí)，受動(dòng)者并沒有成為動(dòng)詞的主要施動(dòng)對象。這種類型的被動(dòng)句成為意義上的被動(dòng)句，而非形式上的被動(dòng)句。這類句子一般不翻譯為一般被動(dòng)句。如：“歐洲は文明がんでいるから日本より早くこの制度が行われている。”這句話中，動(dòng)作實(shí)施者不可見，只有受動(dòng)者“制度”，句子主要表達(dá)或陳述歐洲實(shí)施這項(xiàng)制度比日本早很多這樣一個(gè)客觀事實(shí)而已。

三、間接被動(dòng)式在《我是貓》中的表達(dá)與翻譯

日語間接被動(dòng)句表述的目的不是突出受動(dòng)者從動(dòng)作中受到的影響，而是為了突出表現(xiàn)動(dòng)作的附帶影響。如“客に來られた”，“小さい時(shí)母に死なれた”一類的被動(dòng)句，主語不是動(dòng)作的直接承受者或影響者，而是動(dòng)作的實(shí)施為其帶來了不好的附帶影響。因此，它對謂語動(dòng)詞沒有嚴(yán)格的限制，可以是他動(dòng)詞，也可以是自動(dòng)詞。

因?yàn)橹鲃?dòng)句形式的被動(dòng)句表達(dá)比較特殊，故單一列出進(jìn)行分析。被動(dòng)語態(tài)可以用自動(dòng)詞來表達(dá)，這是日語表達(dá)的一大特點(diǎn)。但是，不是所有的自動(dòng)詞都能夠用來表達(dá)被動(dòng)語態(tài)。對自動(dòng)詞構(gòu)成的間接被動(dòng)句進(jìn)行翻譯時(shí)，可以翻譯為有標(biāo)識的被動(dòng)句，也可以翻譯為漢語主動(dòng)句。如：“迷亭はそれから相らず弁を弄して日暮れ方、あまりくなると伯父に怒られると云ってって行った。”可以翻譯為“之后，迷亭依舊在胡謅，直到日暮時(shí)分才說：如果太晚回去，伯父就會發(fā)火，所以走了”等。這句話中的動(dòng)詞為“生氣”，是自動(dòng)詞，它構(gòu)成了間接被動(dòng)句?！懊酝ぁ笔莿?dòng)作的受害者和影響者。翻譯時(shí)，并沒有與之對應(yīng)的被動(dòng)句，因?yàn)椴荒芊g為“被伯父生氣”，所以便要譯為“伯父就會發(fā)火”這樣的主動(dòng)句形式。

此外，所有者間接被動(dòng)句也是常見的被動(dòng)句之一。特點(diǎn)是以人作為句子的主體，將人的一部分或其所有物等接在主體之后。如：“ところがせっかく下すった山の芋をゆうべ泥棒に取られてしまって。”可以翻譯為：“可是，您用了那么大力氣送上來的山藥，昨天夜里失盜了?！本渥拥氖軇?dòng)者為“山藥”，是動(dòng)作的直接對象，而句子中動(dòng)作的受害者“我”則隱藏在句中，以“意義”的形式出現(xiàn)，而不以真正的外顯形式出現(xiàn)。

四、結(jié)語

語言作為維系人與人之間關(guān)系的紐帶，是人與人溝通、國與國交往的必不可少的工具。近年來，隨著世界全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中日兩國之間的交往越來越密切，日語的研究及翻譯也越來越重要了。對日語的深入研究和探討，將有利于推動(dòng)兩國間文化和經(jīng)濟(jì)方面的互助與合作。

本文主要分析了《我是貓》這一經(jīng)典文本中的被動(dòng)句表達(dá)形式，并對不同形式被動(dòng)句的翻譯思路、構(gòu)架方式進(jìn)行分析。通過分析，我們大致對日語被動(dòng)式的表達(dá)方式與翻譯方式進(jìn)行了如下總結(jié)：當(dāng)日語被動(dòng)句中受動(dòng)者以有生命體的個(gè)體出現(xiàn)時(shí)，直接被動(dòng)句一般可以以一般被動(dòng)句的形式被翻譯出來，其中“被”字用來標(biāo)記主體的被動(dòng)語態(tài)。當(dāng)日語被動(dòng)句中受動(dòng)者是無生命體的個(gè)體時(shí)，在翻譯為漢語的過程中，如果實(shí)施者不具有生命，只是抽象或具體的事物，則一般被翻譯為漢語一般被動(dòng)句形式。當(dāng)然，當(dāng)句子中不包含動(dòng)作實(shí)施者，翻譯為漢語時(shí)，句子一般不用“被”字等介詞作標(biāo)記。如果在日語中，被動(dòng)句中的動(dòng)詞具有放置的含義，則在翻譯為漢語時(shí)，不與漢語被動(dòng)句對應(yīng)，而與存現(xiàn)句對應(yīng)。在日本語中，間接被動(dòng)句由自動(dòng)詞構(gòu)成時(shí)，翻譯時(shí)要考慮到兩種情況：第一種與漢語被動(dòng)句相對應(yīng)，第二種與漢語主動(dòng)句相對應(yīng)。此外，還要考慮到所有者間接被動(dòng)句，一般被翻譯為有“被”字標(biāo)記的漢語被動(dòng)句形式，即一般被動(dòng)句。當(dāng)然，由于翻譯主體風(fēng)格、水平的不同，和翻譯領(lǐng)域（科技、經(jīng)貿(mào)、文學(xué)等）的不同，將出現(xiàn)不同形式的翻譯結(jié)果。以上的分析也只能說是一個(gè)一般規(guī)律的大概總結(jié)，絕對不是準(zhǔn)繩。關(guān)于日漢被動(dòng)句的研究空間是很大的，也是具有重要意義和價(jià)值的。

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作 者：張俊琦，哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生，研究方向：日語語法。

編 輯：杜碧媛 Email：dubiyuan@163.com