摘要：貧困生，根據(jù)我國(guó)教育部財(cái)政部的文件中指出，系我國(guó)普通高等學(xué)校學(xué)生中，因家庭經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)力或?qū)τ趯W(xué)雜費(fèi)、生活費(fèi)支付困難的學(xué)生。貧困生分一般貧困生和特困生。本文將主要探討互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育視角下，對(duì)于貧困生資助管理工作中常見(jiàn)的認(rèn)定、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定以及思想政治教育工作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，根據(jù)筆者的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：貧困生；互聯(lián)網(wǎng)+；資助工作

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）022-000-01

我國(guó)高校貧困生資助體系早在1952年已開(kāi)始建立，從最開(kāi)始由國(guó)家財(cái)政出資，全民免費(fèi)上大學(xué)，并提供住宿和伙食補(bǔ)貼的以人民助學(xué)金為主的資助體系；發(fā)展為從1983年—1986年間的助學(xué)金和獎(jiǎng)學(xué)金相結(jié)合的資助方式；1986年—1997年，高校的資助體系逐步完善，形成助學(xué)貸款和獎(jiǎng)學(xué)金制度并存的資助體系；1997年，黨的十四屆三中全會(huì)后，我國(guó)高校全面實(shí)行收費(fèi)制度改革，形成了“獎(jiǎng)助學(xué)貸減補(bǔ)”資助體系。我國(guó)現(xiàn)階段，高校的貧困生資助工作以2007年度資助新政策為分水嶺，國(guó)家對(duì)于貧困生的資助力度加大。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，如何能優(yōu)化貧困生資助工作，將國(guó)家資助政策落實(shí)到真正需要的同學(xué)身上，幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，做好大學(xué)生思想政治教育工作是本文探討的重點(diǎn)。

一、我國(guó)高校貧困生資助管理工作中出現(xiàn)的問(wèn)題

1.貧困生認(rèn)定過(guò)程中的問(wèn)題。貧困生認(rèn)定過(guò)程，多是由學(xué)生從當(dāng)?shù)亟值阑蚴谴逦瘯?huì)開(kāi)具相應(yīng)貧困證明，并加蓋當(dāng)?shù)氐馁Y助或是民政部門的章作為認(rèn)定的基本證明材料。由學(xué)生帶來(lái)學(xué)校后，由學(xué)校班級(jí)輔導(dǎo)員進(jìn)行審核，組織班級(jí)同學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)定。由于近年來(lái)，貧困生獲得助學(xué)金比例約為百分之三十，助學(xué)金最低等次也有兩千元，同時(shí)學(xué)校各類針對(duì)貧困生的獎(jiǎng)學(xué)金均要求貧困生認(rèn)定入庫(kù)中的學(xué)生，認(rèn)定材料主要由學(xué)生本人提供，使得一些貧困生有虛構(gòu)貧困證明材料的空子可鉆。同時(shí)，在遵循“三公”原則的同時(shí)，貧困生的家庭隱私很難有足夠的保障，甚至于有些班級(jí)在評(píng)定過(guò)程中采用投票的方式進(jìn)行，給一些特困學(xué)生的心理產(chǎn)生很大負(fù)擔(dān)。

2.貧困生獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定過(guò)程中的問(wèn)題。在助學(xué)金的評(píng)定方面，近年來(lái)國(guó)家助學(xué)金指標(biāo)不斷增加，助學(xué)金的金額也從原來(lái)的一千、兩千、三千，提升為現(xiàn)階段的兩千、三千、四千。加之不斷有愛(ài)心人士和優(yōu)秀校友等社會(huì)人士在高校當(dāng)中捐資助學(xué)，貧困生助學(xué)金名額和金額逐年提升。助學(xué)金名額之多，也使得一些學(xué)生滋生了“不要白不要”的想法。甚至于有些學(xué)生即便拿到了助學(xué)金，也缺乏感恩意識(shí)，認(rèn)為是他們應(yīng)該得到的。

3.貧困生思想政治教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。在貧困生的思想政治教育中，由于多是基層輔導(dǎo)員承擔(dān)了貧困生的認(rèn)定及日常管理教育工作，輔導(dǎo)員承擔(dān)的職能太多，所帶學(xué)生人數(shù)也不少，輔導(dǎo)員老師都是兼任學(xué)院資助工作。貧困生資助工作的基層學(xué)工專職老師的缺乏，使得雖然大部分的輔導(dǎo)員均能通過(guò)主題班會(huì)等形式開(kāi)展感恩教育，但是由于很難有足夠的時(shí)間和精力投入到這部分的特殊學(xué)生身上，使得針對(duì)這部分學(xué)生的思想政治教育工作很難真正做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”貧困生資助管理工作對(duì)策

1.運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，建立規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化貧困生認(rèn)定流程。在新時(shí)期背景下，作為學(xué)工干部，應(yīng)運(yùn)用好“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，可以通過(guò)建立誠(chéng)信體系，建立貧困生數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，由當(dāng)?shù)氐拇逦瘯?huì)或是街道負(fù)責(zé)錄入，將貧困生的家庭情況以及證明圖片（如家庭環(huán)境等）上傳到貧困生數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)中，并將申報(bào)人，審核人，經(jīng)辦人等涉及相關(guān)人員的情況納入到社會(huì)征信系統(tǒng)中，讓虛構(gòu)貧困生材料的成本變高，做到有據(jù)可查，增強(qiáng)貧困生認(rèn)定材料的真實(shí)性。同時(shí)，在貧困生認(rèn)定流程方面，應(yīng)進(jìn)一步探究更為有效的認(rèn)定流程，將貧困生認(rèn)定過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化。

2.創(chuàng)新貧困生獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定資助方式，促進(jìn)教育公平，培養(yǎng)貧困生正確心理自我認(rèn)同感。實(shí)際工作中，貧困生相對(duì)與其他學(xué)生而言心理較為敏感。我們學(xué)工干部應(yīng)從多樣化和多元化角度創(chuàng)新資助的渠道和方式，打破現(xiàn)階段資助模式束縛，嘗試?yán)谩盎ヂ?lián)網(wǎng)+”思維模式，充分利用好身邊的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的“盲助”?！懊ぶ奔礊閷W(xué)校通過(guò)一定的隱形渠道，如通過(guò)調(diào)取學(xué)生的校園卡消費(fèi)情況，直接找到需要幫助的貧困生，對(duì)他們進(jìn)行貧困生認(rèn)定，同時(shí)給他們提供隱性資助。這種方式使得學(xué)生隱私得到了最大限度的保護(hù)，同時(shí)也照顧到了學(xué)生的心理問(wèn)題，有助于培養(yǎng)貧困生正確的心理認(rèn)同感。這種利用新媒體的隱蔽性資助避免了學(xué)生的“自我陳述”式的自揭傷疤，在創(chuàng)新認(rèn)定流程和方式同時(shí)，也避免了“偽貧困”產(chǎn)生。

3.創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”的貧困生思想政治教育工作方式方法。在貧困生資助工作中，要主動(dòng)關(guān)心貧困生心理健康，引導(dǎo)貧困生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在經(jīng)濟(jì)上資助貧困生的同時(shí)也滿足貧困生的精神方面需求。運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，運(yùn)用貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生的各種方式，通過(guò)將學(xué)校資助網(wǎng)站或是學(xué)生工作微博、微信、博客平臺(tái)鏈接到一些志愿服務(wù)網(wǎng)站中去。在學(xué)生樂(lè)于接受的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上經(jīng)常開(kāi)展感恩教育，勵(lì)志訪談等活動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向功能，讓更多人關(guān)注到貧困生心理健康問(wèn)題，同時(shí)引導(dǎo)貧困生學(xué)會(huì)感恩，通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)回報(bào)社會(huì)，用積極的態(tài)度面對(duì)人生。

三、結(jié)語(yǔ)

貧困生資助工作是當(dāng)前學(xué)生思想政治教育工作不可或缺的重要組成部分，完善貧困生資助工作體系，健全貧困生工作思想政治教育工作隊(duì)伍；建立規(guī)范化的貧困生認(rèn)定的工作流程的范式；創(chuàng)新貧困生資助的工作方式；利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”思維開(kāi)展貧困生思想政治教育工作，運(yùn)用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的工作方式方法，積極引導(dǎo)貧困生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們不僅在經(jīng)濟(jì)上做好貧困生資助，同時(shí)也要做好貧困生精神上的守護(hù)者。

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作者簡(jiǎn)介：付妍妍（1988-），女，江西南昌人，江西師范大學(xué)，助教，管理學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育、人力資源管理。