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      怎樣欣賞書法

      2016-10-27 09:26:33吳丈蜀
      老年教育 2016年9期
      關(guān)鍵詞:法度功力拓片

      □ 吳丈蜀

      怎樣欣賞書法

      □ 吳丈蜀

      《泰山經(jīng)石峪》 (局部) 拓片

      《爨龍顏碑》 (局部) 拓片

      要提高書法藝術(shù)的書寫水平,首先必須具有對書法的欣賞能力。有了對書法的欣賞能力,才能識別優(yōu)劣,擇善而從,才可以少走彎路,不致誤入歧路,從而提高書寫技巧。怎樣才能對一件書法藝術(shù)作品作出正確的評價呢?這就需要掌握欣賞書法的基本知識。

      第一從法度方面欣賞

      欣賞一幅書法作品,首先要看這位作者在書寫時是否有法度。所謂法度,就是章法,也就是規(guī)矩。歷代的書法家給我們留下了許多范本,也給我們累積了不少經(jīng)驗,為我們學習書法創(chuàng)造了良好的條件。凡是掌握一定書法技巧的人,都是有所師承的,在運筆、結(jié)構(gòu)、布局等方面,都有一定的章法。盡管每個人的工夫深淺不同,從單個字來看,筆畫一定能做到橫直相安;從一幅字來看,也能夠做到井然有序??傊雌饋硎琼樠鄣?。人們的書法技巧,只有突破前人的藩籬才能形成自己的風格。這種獨特的風格,也是在嚴格遵守前人法度并參以自己的新意而后形成的。所以,他所創(chuàng)造的新的風格,也是受了某種或某幾種碑帖的影響,字中還或多或少地保留著前代某個或多個書法家的筆意。此,道中人一看便知。這種情況,古今書家無一例外。

      如果不遵守前人法度,信筆亂寫,甚至希圖以奇取勝的,是不會被有鑒別能力的人承認為書法家的。

      第二從功力方面欣賞

      功力是寫字的基礎(chǔ)。功力來源于基本功。基本功的取得,必須勤學苦練,沒有捷徑可循。任何一個書法家,都有過硬的基本功。鑒別字有無功力,先得看控制筆的功夫。有功夫的人,運筆指揮如意,不論一橫一直、一點一撇,無不應付裕如,看起來毫不費力,真正做到人在指揮筆,不是筆在指揮人。

      須得說明的是,判斷書法是不是有功力,不是只注重字的筆鋒剛勁。如顏真卿、柳公權(quán)、黃庭堅等書家的筆鋒都顯得剛勁,他們的書法功力深厚是不成問題的。但是另一些風格柔麗的書法家,如蘇軾、唐寅等人,字的風格就比較柔麗,可是他們的書法功力同樣是相當深厚的,非如此絕不可能取得那樣的成就。所以,判斷一種書法是不是有功力,不能僅從字體的剛勁和柔麗來區(qū)別,應從全面去考察。

      考察一種字是否有功力,還可以把字幅掛在墻壁上或豎起來看。有基本功的字看起來是站得住的,相反,就軟弱無力,搖搖欲墜。

      第三從造型方面欣賞

      《嵩山靈廟碑》 (局部) 拓片

      凡是好的書法,不論是哪一種體式或哪一種風格,都要求造型美觀,使人一看就產(chǎn)生美感。字的造型,有如修建房屋,必須有梁有柱,布局結(jié)構(gòu)適當,建成以后才不致倒塌;最終,裝門窗,施粉刷,工程才算完成。如果事先不經(jīng)過認真設計,事后就不會取得良好的效果。這個道理也適用于書法。凡是好的書法,字的造型都是結(jié)構(gòu)勻稱,疏密有致,上下之間不畸輕畸重,左右之間也不偏不倚,通篇更是一氣呵成,具有線條美。

      這里須得指出的是,我們要求字的結(jié)構(gòu)勻稱,并不是要把字寫得方方正正,四平八穩(wěn),千篇一律,沒有變化。王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》一文中就曾說過:“……若平直相似,狀如算子,上下方整,前后齊平,此不是書,但得其點畫耳?!笨梢姡瑢懙么舭宓淖?,即使有一定功力,也不能算是好的書法。比如,清代科舉規(guī)定使用的“館閣體”,字雖工整,但造型刻板,所以不能認為是藝術(shù)品。

      以上對字的造型的要求,是指一般而言。而另一些奔放和飄逸的書體卻是例外,它們都是打破常規(guī),造型別致,結(jié)構(gòu)奇特。例如漢碑,五代楊凝式,清代八大山人、金冬心、鄭板橋,以及近現(xiàn)代康有為、于右任、謝無量等人的書法,就是這種類型。這些碑刻和書法家的字體,有的拙樸,有的飛逸,書體的造型都與一般常見的不同。這一類打破常規(guī)的書法,都是書法家有了純熟的基本功之后創(chuàng)新的產(chǎn)物,情趣天然,別有意境,令人感到韻味無窮,百看不厭。

      第四從神韻方面欣賞

      神韻,就是氣韻。欣賞書法的神韻,比欣賞書法的法度、功力和造型都困難一些。因為前三種是有形且可以實指的;而神韻是無形的,不可以具體指出來。一般從事書法的人,都能達到字有法度和功力,造型也得當,但往往缺少的就是神韻。書法中的上品,無不以神韻取勝。有神韻的作品總是獨標高格,揮灑自如,渾樸天然,沒有絲毫雕琢痕跡。一些著名的碑刻,如《張遷碑》《禮器碑》《嵩高靈廟碑》《鄭文公碑》《爨龍顏碑》《爨寶子碑》《泰山經(jīng)石峪》等,雖然體式各不相同,但都是富于神韻的杰作。再從書法家的作品來看,王羲之父子、李邕、楊凝式、蘇軾、金冬心、鄭板橋和近現(xiàn)代的民國書家,都是以神韻見稱的。

      書法具有神韻,才談得上爐火純青。評論書法,也以神韻為先。過去流傳下來的許多碑帖,往往只能達到法度謹嚴、功力深厚,造型平整,而缺少神韻??墒遣簧朴谛蕾p書法的人,往往認為筆力剛勁、造型規(guī)矩的字是好的書法,而忽視打破常規(guī)、自立門戶的富有神韻的書法。所以,只有能夠欣賞字的神韻,才算得上具有欣賞書法的鑒別力。

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