不進入一個人的歷史，就不可能和他真正認識

楊時旸

但當我們能夠走入一個人的“歷史現(xiàn)場”，看著他們一點點變化的過程，才會明白，一個人的復雜與斑駁。從過程進入一個人才會產(chǎn)生“共情”與“同理”。

客觀地講，這部《一個叫歐維的男人決定去死》其實缺乏成為熱門電影的基礎(chǔ)。它平緩、瑣碎、缺乏真正意義上的戲劇高潮，但它之所以打動了那么多人，或許是因為它的主人公歐維，讓我們想起了自己身邊經(jīng)常遭遇的那一類人：倔強、固執(zhí)、對一切人和事都充滿憤懣。通常，我們把他們當做怪物和麻煩，敬而遠之，但這部電影卻一層層剝落了他們自我保護的鎧甲，顯露出了柔軟的內(nèi)心，讓我們得以知道他們到底為什么成為今天的樣子。這個故事縱深于一個人的過去，而不是只糾纏于一個人的現(xiàn)在。

《一個叫歐維的男人決定去死》有著典型的北歐電影風貌，安寧的小環(huán)境以及幾個人平凡的生活景觀。從學徒開始就在工廠工作的歐維，在59歲的門檻上，被辭退了。他回到家里，看著自己曾經(jīng)作為社區(qū)主席悉心維護半生的小區(qū)規(guī)則也被逐漸無視，新搬入的年輕人們覺得這個倔強的老頭像個甩不掉的麻煩。一切不順遂，只有每天去妻子墓前獻花聊天的時候，他才覺得舒服一些。所以，他決定去死。從上吊到獵槍，一次次嘗試都被中途打斷，他一邊咒罵著周遭，一邊和新舊鄰居艱難地磨合。這個被動的過程中，卻意外地讓他們重新認識了彼此。

電影把每一次瀕死的幻覺都變成了一段回溯，映襯著人們口口相傳當中的，死前的瞬間，一生都在眼前流動而過的想象。如果說，當下現(xiàn)實的部分是呈現(xiàn)歐維倔強的“結(jié)果”，那么那些回溯的幻象部分則是交代他如何變成這個樣子的“過程”：父子相依為命，卻親眼見到父親死于橫禍；呆萌又忠誠的戀愛史；即將成為爸爸，卻在一次旅行中，因為車禍失去了孩子，妻子也終身癱瘓；為了妻子的權(quán)利和尊嚴，他費盡心思去改造環(huán)境，他去往學校，親手修建了供輪椅上下的斜坡，又把自己的廚房操作臺變矮數(shù)十厘米……

這種有趣的對比設(shè)定，讓人們直觀地看到了一種劇烈的反差。人們都以為現(xiàn)實中的歐維一直是這種堅硬又不顧及他人的樣子，但逐漸地，人們才知道，他是一個內(nèi)心如此柔軟又充滿恒久愛意的男人。他羞于讓柔軟外露，所以，讓自己變得一身尖刺，內(nèi)心的沖突鍛造了他的“古怪”。

從象征意義上講，他與新搬來的鄰居成為了一種互補。他們互相映襯、鏡鑒。歐維死板，鄰居靈活；歐維孤身一人形單影只，鄰居一大家子熱熱鬧鬧；歐維一生只開瑞典本國產(chǎn)的薩博汽車，而鄰居卻是來自異國的穆斯林移民；歐維把一切事情都埋藏在心里，鄰居卻愿意與人們分享一切——他們樂于請人幫忙，也樂于向鄰居分享食物和快樂。慢慢地你會發(fā)現(xiàn)，他們在一起，意外形成了一個“貌離神合”的“家庭”，在吵鬧中互相扶持，也慢慢改變著彼此。鄰居女主人懷孕生子也成為了歐維失去孩子的一次微妙的補償?，F(xiàn)實用這種有趣的方式，讓歐維重新達成了一次別樣生活的可能性。

通常而言，我們對一個人的認知都只能停留于表面和當下，很少有人愿意或者真正能夠探究對方的內(nèi)心與經(jīng)歷。經(jīng)驗無法移植和共通。所以，我們對于大多數(shù)人的認識都是粗暴的，我們輕率地認定一個人隨和或者固執(zhí)，穩(wěn)妥或者頑劣，加以標簽歸檔了事。但當我們能夠走入一個人的“歷史現(xiàn)場”，看著他們一點點變化的過程，才會明白，一個人的復雜與斑駁。從過程進入一個人才會產(chǎn)生“共情”與“同理”，所以，理解的前提是真正的了解。

不知道中國觀眾是否更能對《一個叫歐維的男人決定去死》心有戚戚，這數(shù)十年來，我們社會歷經(jīng)巨變，高速旋轉(zhuǎn)的結(jié)果就是在代際之間產(chǎn)生了巨大的差異?？此泼刻觳良缍^，但其中的很多人根本無法互相理解甚至只能相互抵牾。我們沒人愿意停下來深入對方的經(jīng)驗與歷史。好像，我們覺得上一代人中的每個人都像歐維一樣不可理喻。我們是否愿意聽聽他人到底走過怎樣的路？這可以讓我們明白為什么我們在此、以這樣的面目相逢。

歐維最終死了，死于疾病，安詳?shù)靥稍诖采希诌_了他想要的“目的地”，但卻以另一種方式。在離開這個世界之前，他與世界和解過。