淺析《荒野獵人》的電影語(yǔ)言

[摘要]關(guān)于“電影語(yǔ)言是否是一種語(yǔ)言”的論爭(zhēng)，學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有定論。電影沒(méi)有語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用構(gòu)建的系統(tǒng)性形式，卻又包含豐富的符號(hào)、意象與意義。時(shí)下被人廣泛討論的，由亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多執(zhí)導(dǎo)的電影《荒野獵人》正是這樣一個(gè)適用于電影的語(yǔ)言性討論的典型影片。本文從鏡頭語(yǔ)言、表現(xiàn)手法兩個(gè)方面，嘗試分析《荒野獵人》中的電影語(yǔ)言，旨在分析電影是否具有語(yǔ)言屬性，進(jìn)而討論電影與語(yǔ)言?xún)烧呶⒚畹膬?nèi)在聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]電影語(yǔ)言；《荒野獵人》；鏡頭語(yǔ)言；表現(xiàn)手法

電影語(yǔ)言是一種語(yǔ)言嗎？長(zhǎng)久以來(lái)，這一直是學(xué)界爭(zhēng)論的問(wèn)題。和我們通常認(rèn)識(shí)的語(yǔ)言有所不同，電影以直觀的、具體的、鮮明的視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)感受傳遞信息，訴諸觀眾所要表達(dá)的情感、主題和意義。鏡頭畫(huà)面是電影語(yǔ)言的基本元素，剪輯方式是電影語(yǔ)言的構(gòu)成法則，對(duì)白、旁白與音效配樂(lè)是電影語(yǔ)言的聲音外殼，情感、情緒與主題是電影語(yǔ)言的內(nèi)在所指。一部電影，也許并不需要過(guò)分依賴(lài)臺(tái)詞的表達(dá)，就可以讓觀眾充分理解所要表達(dá)的內(nèi)容，由導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多執(zhí)導(dǎo)的《荒野獵人》正是這樣一部具有典范意義的佳作。值得關(guān)注的是，影片通過(guò)純粹的電影語(yǔ)言將觀眾帶入那個(gè)莽荒暴烈而又鮮活迷亂的拓荒時(shí)代。

一、自然凝重的鏡頭語(yǔ)言

（一）用中近景別、大景深的鏡頭展現(xiàn)人物的沖突

《荒野獵人》試圖表達(dá)的主題是人與自然、人與人、種族與種族之間的沖突與矛盾，側(cè)重表現(xiàn)在多重緊張環(huán)境下的人性張力，因此其鏡頭選取多是將人放置在自然背景或沖突場(chǎng)景的中心，用中近景別、大景深的半身鏡頭來(lái)表現(xiàn)殺戮和爭(zhēng)斗場(chǎng)面。伊納里多一直以來(lái)都在嘗試盡量用最少的剪輯完成最流暢的鏡頭，同時(shí)這也是本片攝像師盧貝茲基一直信奉的鏡頭美學(xué)。影片重點(diǎn)所要展現(xiàn)的是極端環(huán)境和尖銳矛盾中人的際遇和選擇，這樣的鏡頭語(yǔ)言更能夠充分展現(xiàn)角色的張力。同時(shí)，大景深的畫(huà)面還兼顧了對(duì)環(huán)境的描繪，增強(qiáng)了情節(jié)的表現(xiàn)力。大量手持?jǐn)z像拍攝，具有客觀的紀(jì)錄片效果，給觀眾造成緊張真實(shí)的觀看體驗(yàn)。

（二）用遠(yuǎn)景和全景鏡頭展現(xiàn)人與自然的關(guān)系

導(dǎo)演伊納里多在表現(xiàn)主人公格拉斯被伙伴拋棄，孤身一人在冰原中跋涉求生的情節(jié)時(shí)，多選用遠(yuǎn)景和全景鏡頭，這是影片的一大特色。不論是格拉斯的孤身跋涉，還是菲茨杰拉德二人的奪路逃逸，抑或是整個(gè)商隊(duì)的狩獵之旅，所有展現(xiàn)人與自然關(guān)系的場(chǎng)景，都采用了固定鏡頭下的遠(yuǎn)景、全景來(lái)表現(xiàn)。使用這樣的鏡頭語(yǔ)言，在畫(huà)面上，人與自然形成了強(qiáng)烈的反差對(duì)比，更凸顯了二者之間征服與被征服的雙向矛盾。從另一方面，那些氣勢(shì)恢宏、雄奇壯麗的全景畫(huà)面，傳遞出的蕭瑟氛圍、冰冷基調(diào)以及孤獨(dú)感，像一幅幅油畫(huà)，精致而富有感染力，賦予觀眾一種強(qiáng)烈而直指內(nèi)心的觀影感受。

（三）用特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)復(fù)雜的人物內(nèi)心變化

描述一個(gè)并不復(fù)雜的故事，如何表現(xiàn)每個(gè)人物在整個(gè)事件中的心理變化過(guò)程，成為《荒野獵人》電影語(yǔ)言表達(dá)的重點(diǎn)。在影片關(guān)鍵人物的幾次突轉(zhuǎn)中，大量使用特寫(xiě)鏡頭塑造人物，推動(dòng)劇情，將格拉斯的堅(jiān)毅果決、菲茨杰拉德的自私殘忍、隊(duì)長(zhǎng)的仁慈善良、吉姆的軟弱懊喪刻畫(huà)得入木三分。電影最后一個(gè)鏡頭，即格拉斯將目光轉(zhuǎn)向鏡頭，一直注視著觀眾，有力地打破了“第四堵墻”，使劇中人物和觀眾產(chǎn)生互動(dòng)效果。從格拉斯的目光中，我們似乎可以感受到些許存在主義的意味。

（四）空鏡頭的運(yùn)用

《荒野獵人》最能體現(xiàn)其高超攝影水準(zhǔn)的鏡頭語(yǔ)言，無(wú)疑是影片中出現(xiàn)的空鏡頭。叢林狩獵、與印第安部族遭遇、熊口逃生、被棄喪子、冰原求生、馬尸藏身……每個(gè)關(guān)鍵情節(jié)前后，都會(huì)有空鏡頭起到過(guò)渡轉(zhuǎn)換的作用，既展現(xiàn)了絕美的自然景觀，又起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的效果。同時(shí)電影中保持了時(shí)空最大的連續(xù)性和完整性，從廣角鏡頭至人物主觀鏡頭，再轉(zhuǎn)換至人物身邊，鏡頭平緩地將雪原荒野與人物行動(dòng)串聯(lián)，一靜一動(dòng)，攝影機(jī)隨著人物游走。而廣角鏡頭在豐滿(mǎn)地?cái)z入風(fēng)景之后，還給了格拉斯不少?gòu)V角特寫(xiě)，以至于他臉以外的景色隨著光學(xué)畸變而彎曲，造成一種類(lèi)似眩暈的美學(xué)效果。而盧貝茲基的鏡頭美學(xué)創(chuàng)造了一種將人里于野生動(dòng)物的旁觀視角，隨著故事推進(jìn)而保持追蹤。

二、神秘詭譎的表現(xiàn)手法

《荒野獵人》除了運(yùn)用諸多隱喻的意象，如胸口飛出的鳥(niǎo)、從天而降的火焰、水壺上的符號(hào)來(lái)擴(kuò)展影片的外延張力之外，導(dǎo)演伊納里多還用剪輯效果幾次營(yíng)造出格拉斯的幻覺(jué)，這樣的夢(mèng)境與臆想所要表達(dá)的是人物內(nèi)心深處的情感。在電影中，格拉斯幾次生命游離之際，夢(mèng)到了妻子的死、妻子的凌空飄浮、風(fēng)中的話(huà)語(yǔ)、麥田的對(duì)視等。無(wú)論多么艱難，這永遠(yuǎn)是他心中最美好的瞬間和情感，正因?yàn)閾碛羞@份情感，他才從未因殺戮而迷失自我。而看到破敗的教堂、搖晃的鐘、從墻上剝離的圣像，隨后走近兒子，與之擁抱是格拉斯在兒子死后出現(xiàn)的較為明顯的幻象。曾經(jīng)的信仰在漸漸崩潰，和印第安部族的接觸讓格拉斯對(duì)原有的宗教產(chǎn)生懷疑，直到妻子慘死徹底坍塌。而兒子的死和身負(fù)重傷讓他徹底變成一個(gè)荒野之中的孤魂野鬼，一無(wú)所有。此時(shí)唯一的信仰就是復(fù)仇意志，一旦復(fù)仇完成，只能遁入虛無(wú)。格拉斯復(fù)仇的過(guò)程正是一個(gè)人失去信仰化為復(fù)仇之魂的歷程，格拉斯替他身后實(shí)行毒手的白人群體承擔(dān)了遠(yuǎn)比血更深的代價(jià)——親身感受摯愛(ài)被他人毀滅的痛苦。

三、宗教性的電影語(yǔ)言

《荒野獵人》電影語(yǔ)言的宗教性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：畫(huà)面效果的營(yíng)造和人物臺(tái)詞的設(shè)計(jì)。在畫(huà)面營(yíng)造方面，最具宗教性的鏡頭是：格拉斯在努力地喘氣，逐漸模糊了鏡頭，而后跌入云層，仿佛上帝一樣在空中穿行，遠(yuǎn)處只有模糊的太陽(yáng)穿透少許光線(xiàn)，此時(shí)格拉斯的呼吸聲從四周包圍而來(lái)，天地一片寂靜，如同《創(chuàng)世紀(jì)》中上帝創(chuàng)世的場(chǎng)景?，F(xiàn)實(shí)與幻境中多次出現(xiàn)的教堂景象，破敗不堪，與四周的荒野形成鮮明的對(duì)比，暗示宗教信仰的崩壞與人性的喪失。

本片的宗教性還體現(xiàn)在臺(tái)詞設(shè)計(jì)上。例如，在影片最后，格拉斯可以殺死仇人菲茨杰拉德，但他卻看了看河對(duì)岸的波尼族人，說(shuō)道：“The revenge is in Gods hands，not mine.”（復(fù)仇一事乃操之上帝，而不在于我。）這句宗教性極強(qiáng)的臺(tái)詞可以在《圣經(jīng)·羅馬書(shū)》第12章19節(jié)中找到出處：“Never take your own revenge，beloved，but leave room for the wrath of God，for it is written，‘Vengeance is mine，I will repay，says the lord.”（不要因私報(bào)仇，讓主審判，如其所言： “復(fù)仇在我，有冤必報(bào)?！保痘囊矮C人》中印第安人的原始信仰與白人的基督教信仰均有出場(chǎng)。他們一個(gè)明亮一個(gè)晦暗，一個(gè)鮮活一個(gè)枯竭，影片所要表達(dá)的似乎并不止于孰優(yōu)孰劣的簡(jiǎn)單對(duì)比，而是進(jìn)而歌頌生命本身的力量，歌頌自然的力量。

《荒野獵人》以其自然凝重的鏡頭語(yǔ)言和神秘詭譎的表現(xiàn)手法，讓觀眾在直接的臺(tái)詞與對(duì)話(huà)之外感受到了影片所要傳達(dá)的主題。由此我們可以更加清楚地認(rèn)識(shí)到電影與語(yǔ)言之間的關(guān)系。電影并不是語(yǔ)言學(xué)意義上的一種語(yǔ)言信息系統(tǒng)，而是一種由聲音、畫(huà)面、效果、剪輯等構(gòu)成的語(yǔ)言信息場(chǎng)域。巴贊在《完整電影的神話(huà)》中這樣說(shuō)道：“電影發(fā)明的心理依據(jù)是再現(xiàn)完整現(xiàn)實(shí)的幻想?！闭Z(yǔ)言與電影都在試圖盡可能地完整展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一切，可是又各自有其局限性。而必須強(qiáng)調(diào)的是，這種對(duì)自身局限性的探尋和超越正是語(yǔ)言與電影的美妙之處。

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[作者簡(jiǎn)介]李揚(yáng)（1991— ），女，吉林東豐人，吉林師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)2014級(jí)在讀碩士研究生。主要研究方向：語(yǔ)言及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。