于海濤

摘要：我國(guó)需要將雨花英烈精神進(jìn)行大力的弘揚(yáng)，這對(duì)我國(guó)的從嚴(yán)治黨、全面深化改革和踐行社會(huì)和培養(yǎng)都有著很重大的意義。

關(guān)鍵詞：雨花英烈精神；科學(xué)內(nèi)涵；文化傳承

中圖分類號(hào)：D642 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）002-000-01

一、雨花英烈精神中的科學(xué)內(nèi)涵

相對(duì)于不同的歷史背景條件下，在革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，所凝聚的精神也是相對(duì)不同的。雨花英烈精神與長(zhǎng)征精神、延安精神與井岡山精神的共同點(diǎn)都是由共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所形成的革命運(yùn)動(dòng)精神；但是它們之間所產(chǎn)生的差別為，雨花英烈精神是在共產(chǎn)黨與國(guó)名黨之間的斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生出來(lái)的精神，其中在本質(zhì)特征上的區(qū)別就為，雨花英烈精神是在兩黨中的斗爭(zhēng)過(guò)程中，由于對(duì)硬幣展現(xiàn)的共產(chǎn)黨人被國(guó)名黨的人抓捕到了南京的雨花臺(tái)，然后對(duì)其進(jìn)行殘酷的處刑，在這種環(huán)境下就形成了雨花英烈的精神。所以對(duì)于雨花英烈的精神需要對(duì)其進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)將其中所包含的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行把握。

（一）勇于斗爭(zhēng)

面對(duì)敵人所制造的逆境時(shí)不懼怕，反而還敢于斗爭(zhēng)，對(duì)其進(jìn)行對(duì)抗，同時(shí)為自生或者集體著想，進(jìn)行的不斷抗?fàn)幘?，就是勇于斗?zhēng)的表現(xiàn)。在對(duì)待敵人的手段上毫不手軟，同時(shí)還對(duì)共產(chǎn)主義的事業(yè)不斷地?fù)u著旗幟，同時(shí)口中不斷重復(fù)著口號(hào)的吶喊。他們懷著用于斗爭(zhēng)的精神，絲毫不懼怕任何痛苦與死亡，先后為祖國(guó)的事業(yè)付出了生命，在雨花臺(tái)壯烈犧牲，這些烈士的鮮血將雨花臺(tái)的寸土片石附上了一層紅色。

（二）不怕?tīng)奚?/p>

在面對(duì)死亡時(shí)，絲毫不懼怕，堅(jiān)持著自己的信念，將自身死亡置之度外的一種精神。雨花英烈的精神就是對(duì)犧牲絲毫沒(méi)有害怕的情緒，這是其典型的寫(xiě)照。在被統(tǒng)治的22年中，在雨花臺(tái)壯烈犧牲的烈士中，大多數(shù)的烈士都是處于于正青春的年華，這些烈士應(yīng)該正處于人生中最燦爛的時(shí)候，但是他們選擇了為國(guó)家的大義進(jìn)行付出，心存信念，不論受到再大再多的璀璨，都堅(jiān)定其信念，絲毫沒(méi)有妥協(xié)，將國(guó)家大義放在第一位，即使是死亡也在所不惜。

（三）甘于奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)就是發(fā)自內(nèi)心將自己進(jìn)行付出，同時(shí)絲毫沒(méi)有個(gè)人的利益在里面的一種精神，這是作為雨花英烈精神最根本的屬性，同時(shí)雨花英烈的烈士們對(duì)于奉獻(xiàn)可以說(shuō)是思考沒(méi)有進(jìn)行考慮，對(duì)于國(guó)家的利益絲毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決執(zhí)行，其中不參雜任何個(gè)人利益，讓我國(guó)的優(yōu)秀精神得到了發(fā)揚(yáng)。

二、在現(xiàn)實(shí)中雨花英烈精意義

雨花英烈精神在我國(guó)內(nèi)黨斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的影響有著巨大的意義，其所蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中能起到凝聚精神的意義，透光石還能在馬克思主義理論下將名族精神與革命斗爭(zhēng)的精神和時(shí)代進(jìn)行統(tǒng)一。雨花英烈精神中傳聲和發(fā)揚(yáng)的信仰不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神有促進(jìn)豐富的效果，同時(shí)還能讓中華名族走向更偉大的復(fù)興道路上。

（一）引領(lǐng)與感召

一個(gè)人需要具有其對(duì)應(yīng)的精神才會(huì)有動(dòng)力去奮斗，而在國(guó)家中則需要有國(guó)家的精神才會(huì)讓國(guó)家更加強(qiáng)大，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興就需要有相對(duì)的生命與獻(xiàn)血來(lái)對(duì)其進(jìn)行凝聚，這些可以支撐我國(guó)的發(fā)展。雨花英烈精神在我國(guó)革命道路上起到了重要的影響效果，這是我國(guó)在發(fā)展復(fù)興道路上的重要一筆。目前我國(guó)還是走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，雖然已經(jīng)取得了相應(yīng)的成果，但是其中還是存在著許多的挑戰(zhàn)與困難，比如盲目對(duì)新自由主義進(jìn)行追求、沒(méi)有信仰、對(duì)個(gè)人主義太過(guò)于追求等，這些問(wèn)題都屬于思想領(lǐng)域中的問(wèn)題，其對(duì)社會(huì)民眾的思想觀點(diǎn)都有嚴(yán)重的影響，還會(huì)讓我國(guó)的社會(huì)按照馬克思主義的理論來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，逐漸這種意識(shí)會(huì)受到淡化和侵蝕。雨花英烈精神就是我國(guó)烈士們用血肉之軀來(lái)凝聚出來(lái)的精神價(jià)值，這些在革命的過(guò)程中能對(duì)人們的心靈造成強(qiáng)烈的正酣，從而讓人們對(duì)抗?fàn)幃a(chǎn)生動(dòng)力。如今新的歷史時(shí)期，應(yīng)該對(duì)雨花英烈精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行時(shí)代特征的更新，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)，這對(duì)如今共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的馬克思主義理論的社會(huì)有著重要的意義，目前雨花英烈精神仍然有著很強(qiáng)大的引領(lǐng)功能。

（二）教育和示范

雨花英烈精神是由所有犧牲的烈士中所凝聚出來(lái)的一種精神，其包含的科學(xué)內(nèi)涵有很多，同時(shí)也包含了很多的人物事跡。根據(jù)雨花臺(tái)中出現(xiàn)的事例進(jìn)行調(diào)查后，其中有記載的相關(guān)犧牲人員的資料以及事例等都不能把英烈進(jìn)行覆蓋，其所擁有的信息都盡量將當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行了反映。在英烈們的家庭背景中，每位烈士都各不相同，其中他們也有這不同的職業(yè)，在對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行組織的過(guò)程中，需要在共產(chǎn)黨的組織中根據(jù)職業(yè)的不同擔(dān)任不同的角色，同時(shí)能更好的為革命事業(yè)進(jìn)行著不斷地貢獻(xiàn)，但其中他們都有著共同的精神特質(zhì)，那就是雨花英烈精神所展示出的品質(zhì)和革命的精神。我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入了全面的改革開(kāi)放發(fā)展中，對(duì)于社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我國(guó)出現(xiàn)了利益關(guān)系復(fù)雜的矛盾沖擊，為了能讓這些問(wèn)題得到解決，就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立，其中就需要雨花英烈精神的加入，其精神具有很好的教育和示范的作用。

（三）戒律與約束

在古代流行著一句話那就是：“自強(qiáng)不息，厚德載物?！边@句話的意思就是說(shuō)人需要對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格的要求，同時(shí)對(duì)自己進(jìn)行一定的規(guī)定，嚴(yán)格按照自己的規(guī)律進(jìn)行工作。這種思想方式對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展都有著重要的影響，同時(shí)也是最為核心的道德規(guī)范。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之后，中國(guó)的共產(chǎn)黨人有了歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)后，將實(shí)際行動(dòng)結(jié)合自身全是了“嚴(yán)以修生”的精神內(nèi)涵，這使得革命精神與其能進(jìn)行融合。如今社會(huì)已經(jīng)變得尤為復(fù)雜，如今價(jià)值的取向也開(kāi)始向著多元化的方向發(fā)展，人們對(duì)于各種物質(zhì)上的誘惑以及精神的誘惑，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行一定的制度來(lái)約束自己，但是現(xiàn)在的人們對(duì)于這些誘惑難以有自控的能力，在社會(huì)中導(dǎo)致了道德的滑坡，精神也相對(duì)的沒(méi)有得到重視，這些問(wèn)題隨著時(shí)間的推移越來(lái)越嚴(yán)重。所以為了避免這種情況的發(fā)生，就需要將社會(huì)主義核心的價(jià)值觀進(jìn)行大力的弘揚(yáng)，將道德約束進(jìn)行強(qiáng)化，為其進(jìn)行明確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的樹(shù)立，引領(lǐng)社會(huì)將道德和和諧秩序能有共同的精神。從而更好的社會(huì)發(fā)展。在馬克思中認(rèn)為，道德的基礎(chǔ)需要有人們對(duì)其進(jìn)行不斷地自律。在著名的橫山法則中認(rèn)為，要達(dá)到有效的控制效果，最好方式并不是對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)制手段，而是對(duì)其進(jìn)行一定的約束手段。在雨花臺(tái)英烈們經(jīng)歷的火與血的考驗(yàn)后，其凝聚起來(lái)的精神對(duì)如今社會(huì)中的人們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)其自律性都有很好的自律效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦在東，肖薇薇. 雨花英烈精神的科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)功能及時(shí)代價(jià)值[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015，No.51823：27-29.