“時間”面前人人平等

周子榆

有評論人說：“即使在如今科技的快速膨脹已經(jīng)深遠地改變了人們的生活以及部分意識形態(tài)，但是男性權(quán)力為主導(dǎo)的社會構(gòu)架仍然無法動搖?！蹦信綑?quán)問題一直都是熱門話題，從全球來看，在某些方面的確有待商榷，可唯有在“時間”面前人人平等。從上一篇歐米茄“她的時光”女士腕表百年臻品展描述中，僅是單一品牌女表發(fā)展的縮影，還是結(jié)合女權(quán)歷史及更多高級鐘表品牌的女表來看更為脈絡(luò)清晰。

首枚女表誕生于女權(quán)運動初期

第一個女性科學(xué)研究社團在1785年成立于荷蘭共和國南方。女性專題期刊，例如專門報道科學(xué)議題，在這個時期開始風行。瑪麗·沃斯通克拉夫特在1792年所著的《女權(quán)辯護》是最早期明確無誤可被稱得上是女性主義的作品之一。女性主義運動根植于西方，起源于18世紀末期的法國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動之后，他們提倡女性教育，要求女人都該有全方面的平等的權(quán)力。在那個時代之前，鐘表一直是男性的專有物品，關(guān)于第一只女士“手表”的說法來自法國。1810年6月寶璣先生應(yīng)那不勒斯王后卡洛琳· 繆拉之請，為其打造了一款極為獨特的表款：一枚可以佩戴在手腕上的復(fù)雜機械腕表。經(jīng)過兩年半的研發(fā)和制作，一枚編號為No.2639的“橢圓形手鐲報時腕表”于1812年12月制作完成，制表史上的首枚腕表就此問世。寶璣客戶委托登記薄中記錄著：“一枚可以佩戴于手腕的橢圓形手鐲報時腕表，我們應(yīng)為這款手鐲腕表收取5000法郎?！边@便是歷史上有據(jù)可考的第一塊女性腕表。

“美好時代” 女表潮流開始萌芽

自19世紀末開始到第一次世界大戰(zhàn)，被稱為“美好時代”，也被上流階級認為是一個“黃金時代”。此前，女性主義組織性的運動起源于1848年，即美國紐約州塞內(nèi)卡瀑布市召開的第一次女權(quán)大會。還有，艾米琳·潘克斯特是婦女參政權(quán)運動的奠基者之一，她成立了婦女社會政治聯(lián)盟，致力于揭露英國社會里制度化的性別歧視。埃及的女性出版打從1892年第一期出刊，就開始提倡女性主義類似的主張。代表性女性主義運動者還有埃及法學(xué)家卡西姆·阿敏。阿敏是阿拉伯女性主義運動之父，著有《女性解放》。

在之后的“黃金時代” 里，時尚潮流開始萌芽，高級時裝在巴黎出現(xiàn)，女性對于手表的佩飾性需求增高，特別是從1898至1928年的30年中，女性配表從簡約到奢華不斷更新著人們的審美。例如：一款戰(zhàn)前美好時代CHAUMET風格的1908年的代表作，由Joseph Chaumet設(shè)計，表鏈由細粒珍珠和長方形琺瑯編織而成。手工機械刻花的琺瑯表盤以花葉形鉆石裝飾，襯托出腕表本身的精致典雅。還有CHAUMET1910年深藍色琺瑯女仕表扁圓形的表盤是戰(zhàn)前美好時代的流行樣式，搭配琺瑯裝飾和手工機械刻花底紋，外圈以大小均一的綠寶石環(huán)繞著，中央以切割成玫瑰形狀的整塊綠寶石和鉆石來裝飾。還有1889年的一款江詩丹頓女裝腕表，是19世紀末非常罕見的腕表款式，也是江詩丹頓第一款量產(chǎn)的表款。18K黃金女士腕表，琺瑯表盤，旋轉(zhuǎn)表圈上鏈和設(shè)定時間，雕刻有兩尊帶翅膀女神像浮雕，爪鑲鉆石。那個時期的女表就有異域風情，例如一款1912年浪琴表產(chǎn)的玉飾表。

“裝飾藝術(shù)”讓女表更具機械美學(xué)

1920年代對女人來說是個重要的時期，因為他們不只獲得了投票權(quán)，也在許多國家得到法律上的認可。在第二次世界大戰(zhàn)期間，有一張“鉚釘工人羅西”的形象海報廣受歡迎，成為了新一代職業(yè)婦女的象征。由于兩次世界大戰(zhàn)，男性勞動力的缺乏讓女人有機會進入傳統(tǒng)屬于男性的職業(yè)，如軍火、機械工業(yè)，高度顯示社會依賴她們的貢獻，這個轉(zhuǎn)變鼓舞女人爭取平等的地位。

在這多彩的時代里，連腕表也折射著繽紛的魅力。裝飾藝術(shù)在當時大行其道，女性腕表結(jié)合了因工業(yè)文化所興起的機械美學(xué)，其特色就是大量運用了鯊魚紋、斑馬紋、曲折鋸齒圖形、階梯圖形、粗體與彎曲的曲線、放射狀圖樣等等來裝飾。這個時期新型的、更加職業(yè)化的女士服飾的涌現(xiàn)，解放了她們的雙臂，腕表也從奢華偏向于簡約實用。當然一些社會名流、電影明星、文豪、名伶出席的社交場合，還是需要佩戴稍顯正式和華貴的腕表的。這些名流聚會，也是戰(zhàn)爭背景下的產(chǎn)物，戰(zhàn)后創(chuàng)傷逐漸愈合，新思潮應(yīng)運而生，為了搭配新時裝不同類型的表帶材質(zhì)也由此出現(xiàn)。

第二次女權(quán)浪潮帶來女表摩登現(xiàn)代

最早期的女性主義與女性主義運動通常被稱為第一波，終止于20世紀20年代。60年代以后的則被稱為第二波。在一些西方國家，女人已經(jīng)獲得法律上幾乎是平等的地位，第二波女性主義專注于在社會和經(jīng)濟上獲得全面性的平等。許多女性主義者也為改變大眾預(yù)想中的女性性行為而奮斗。這一時期，美國女權(quán)運動極具代表性，其主要由兩股力量組成。一個是由“全國婦女組織”所領(lǐng)導(dǎo)的、以白人職業(yè)女性和中產(chǎn)階級中年婦女為主體的婦女平等運動，另一支力量主要由白人青年女性組成，其中年輕大學(xué)生，尤其是來自美國名校的大學(xué)生，構(gòu)成了這支隊伍的骨干力量。兩股女權(quán)主義力量在美國第二次女權(quán)主義浪潮中，起初時有分歧沖突發(fā)生，甚至相互詆毀，相互排斥，但隨著“浪潮”滾滾不斷地向前推進，自由女權(quán)主義者和激進女權(quán)主義者都認識到，兩者之間的共同點和互補性遠遠大于分歧和差異。60年代末70年代初，兩股力量匯合成一股，攜手共同為女性參政、就業(yè)、晉升、教育平等權(quán)，女性健康、生育以及其他諸多涉及女性利益的各種權(quán)利（如最低工資、同工同酬、日托所等）而奮斗。時至80年代末，第二次女權(quán)主義浪潮不同程度上實現(xiàn)了上述斗爭目標，取得了一份相當令人滿意的“成績單”。

從20世紀初到20世紀60年代，世界上經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭結(jié)束之后經(jīng)濟慢慢復(fù)蘇，人們努力想要忘卻戰(zhàn)爭重新生活。戰(zhàn)爭中立的瑞士在二戰(zhàn)期間保持相對穩(wěn)定——這種歐洲其他地方所沒有的穩(wěn)定給腕表產(chǎn)業(yè)帶來長遠的好處。參戰(zhàn)國資源匱乏，盡管對奢侈品和時尚的興趣很快被喚醒，但人們卻很難有能力將這種新的追求優(yōu)雅的欲望變?yōu)楝F(xiàn)實，出現(xiàn)更符合戰(zhàn)爭年代的情緒和經(jīng)濟資源的簡約腕表。當然，在這一時期女性腕表也還是百花齊放的，從功能和樣式上與男性腕表看齊。

第三次女權(quán)浪潮使得優(yōu)雅女表回歸

從1980年代起，女人在性行為上比以前的世代更加活躍。也有所謂的第三波女權(quán)運動。第三次女權(quán)主義浪潮一詞，是美國黑人女作家麗貝卡·沃克在其1991年發(fā)表在《女士》 （Ms.）期刊上的 《成為第三次浪潮》 （Becoming the Third Wave）一文中提出的。有關(guān)此詞的外延和內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界尚有爭論，但對此詞所指涉的女權(quán)主義浪潮之現(xiàn)象，女權(quán)主義理論家也好，女權(quán)主義活動家也罷，大家都不存在異議。這一波女權(quán)主義者主張：“女性應(yīng)當自尊自省自愛自覺自治自理。強調(diào)人性不分性別，先做人，然后做男人與女人。對形式平等，也就是法制的追求”。具體而言，它強調(diào)女性問題涉及多種族、多族裔、多宗教信仰、多民族習俗、多元文化、多性取向、多元價值等各種問題；主張?zhí)鲈械呐畽?quán)主義思維框架，呼吁消除社會性別角色和偏見等。女權(quán)主義真正傳入中國是在20世紀80年代末。其很大程度上是馬克思主義思想與西方女權(quán)主義思想碰撞的火花。

從20世紀70年代開始，人們追逐個性主張、敢于打破常規(guī)，女權(quán)主義迅速發(fā)展。這一時期女性腕表外觀的構(gòu)思設(shè)計也更加多元化，圓形、枕形、長方形及橢圓形的表款相繼問世，相比之前數(shù)十年間的女裝腕表，其裝飾的寶石尺寸更大，造型也更為活躍大膽。例如，蕭邦以花樣繁多為風格特色，令無數(shù)男女顧客為之傾心，圓滑造型的腕表重現(xiàn)1970年代流行的性感弧線和生動鮮艷的色彩，縞瑪瑙、孔雀石、珊瑚、綠松石鑲嵌的大尺寸手鐲表，大膽的外形和寶石的美感融為一體。1972年至1974年，女性顧客熱衷于購買以優(yōu)質(zhì)牛仔布作為表帶的Jeans系列腕表。一股時尚之風席卷珠寶腕表世界。同時期，優(yōu)雅女性典范重回歷史舞臺，在這種背景下，女裝腕表的設(shè)計也有所變化，鏤空工藝、鉆石、雙色設(shè)計，黃金和鉑金雙色調(diào)的組合、白色表面上鑲有大量鉆石以及采用金編織成的手鐲式表，都顯示著這個時代女性獨有的魅力。

多元文化開啟全新復(fù)雜&珠寶女表

現(xiàn)今，女權(quán)主義者在尋求各個領(lǐng)域與男性地位的平等，并且在女權(quán)主義內(nèi)部也分化成了若干不同的流派。我們呼喚性別的平等，但同時我們也期盼女權(quán)主義未來的發(fā)展方向以及主張符合歷史發(fā)展的潮流、能夠真正地代表女性的利益。目前，聯(lián)合國婦女署框架下的“HeForShe”運動為全球范圍內(nèi)影響較為廣泛的一個女性主義運動。其期待無論是男性或者女性公民都能夠竭盡全力參與進來，大大提高世人對于女性權(quán)利的重視程度，讓牽涉面極廣的女性主義運動不再是思想與文化的改革，更是成為行為上的準則。

如今在鐘表界，高級復(fù)雜功能已經(jīng)不僅僅只在男士腕表領(lǐng)域中風頭盡顯，它也成為了衡量一枚高級女士腕表價值的重要標準之一。所以能看到，現(xiàn)代女裝腕表從外觀設(shè)計更加趨向于精準計時和復(fù)雜功能，各腕表品牌也在展示非凡設(shè)計的同時，融入百年精湛制表技藝，令女裝腕表世界豐富多彩。女士們細膩挑剔的目光，使得她們想要的遠比想象的更多。從最初的女士月相，到后來搶盡風頭的女士陀飛輪腕表，乃至更高級的女士三問……高級復(fù)雜功能越來越多地被展示在女士腕表的創(chuàng)作中。此外，復(fù)雜也指表盤工藝的豐富，還有長久不衰的珠寶工藝款始終備受女性寵愛。

從腕表翹楚百達翡麗女表近幾十年對于女表的投入就可看印證，早在20世紀70至80年代，百達翡麗Golden Ellipse與Nautilus女式腕表系列相繼問世；1997年百達翡麗首款兩地時腕表Calatrava Ref.4864的誕生，更成為當代復(fù)雜機械女式腕表領(lǐng)域濃墨重彩的一筆。在百達翡麗時計創(chuàng)作總監(jiān)Sandrine Stern心中，近20多年來，百達翡麗有兩枚最令人印象深刻的腕表，其中一款即是女式復(fù)雜功能腕表，她是2009年在巴黎耀世登場的Ref. 7071R “Ladies First計時表”。她內(nèi)嵌的CH 29-535 PS機芯，是百達翡麗五年潛心研發(fā)的成果，機芯集合了品牌傾情投入的全部制造工藝與制表經(jīng)驗，并融匯了六項專利發(fā)明?！癓adies First”的特別，正是在于這青出于藍的里程碑式的超凡機芯，出人意料地首次運用在女式腕表內(nèi)，同款機芯直到一年后才被應(yīng)用在男裝腕表中。

在21世紀之初，百達翡麗就已推出許多具有代表性的復(fù)雜功能女裝腕表，見證當代女士對于復(fù)雜機械腕表的熱情。2005年，百達翡麗首款女式年歷表 Ref. 4936，擁有精密絕倫每122年才需校正的精準走時機芯。2007年，為女性度身定制的兩地時腕表 Ref. 4934，內(nèi)含178個精密加工的獨立部件，組裝這樣一枚機芯需耗時長達數(shù)月之久。2011年橫空出世，擁有時計工藝巔峰之作的三問功能女式腕表Ref.7000，以及內(nèi)置全球最薄雙針計秒功能計時機芯的Ref.7059，亦或者結(jié)構(gòu)精巧的萬年歷女式腕表Ref.7140等，皆進一步擴大百達翡麗復(fù)雜女式腕表系列。在2013年的巴塞爾國際鐘表展上，百達翡麗最重要的四款全新腕表當中，就有兩枚奉獻給了女性時計。其中之一便是女式月相腕表的新成員Ref. 7121。

時至今日，獨立女性對腕間時計的追求正沿著她們不斷探索自我內(nèi)“芯”的腳步，走得愈加堅定。2016 日內(nèi)瓦高級鐘表沙龍（SIHH）上，就有很多高級鐘表品牌，創(chuàng)造出非凡的女表杰作。例如卡地亞Azuré蔚藍神秘陀飛輪墜飾表，它將頂級珠寶工藝與制表技藝融于一體，既是珠寶墜飾，又是高級時計。蝴蝶翅膀以藍寶石打造，軀干則鑲飾耀眼美鉆。它呈現(xiàn)深邃曼妙的色彩，是珍稀罕有的夜蝶。墜飾底端重25.93 克拉的斯里蘭卡橢圓形藍寶石可輕松拆下。這款墜飾表在SIHH開展第一天就被中東土豪以1250萬搶購，真真是怦然心動啊。

縱觀女表歷史，這是一場美與智慧的堅持，當高度復(fù)雜的機芯工藝與優(yōu)雅至極的設(shè)計藝術(shù)融合，即仿若兼具理智與情感、智慧與美，并將之完美協(xié)調(diào)的非凡女性。她們與高級制表，不斷影響彼此并和諧相容的親密伴侶。