女權(quán)主義
- 女權(quán)主義文學(xué)批評理論的形成和發(fā)展
，馬克思主義女權(quán)主義促進(jìn)了女性在各方面具有很重要的現(xiàn)實作用。本文中，通過回顧歷史上的女權(quán)主義運動，簡單地分析發(fā)生原因和發(fā)展趨向，從而淺談對女權(quán)主義文學(xué)批評的造成的直接和間接影響。關(guān)鍵詞：女性 女權(quán)主義 文學(xué)批評性別差異是貫穿人類整個社會發(fā)展史的一種現(xiàn)象。女權(quán)主義理論一直與女性的歷史、女性文學(xué)批評緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)生于女性對自身歷史和日常生活的反思。隨著社會的發(fā)展，男性經(jīng)歷了巨大的自我肯定的洗禮，而女性退出社會生產(chǎn)導(dǎo)致了女性社會地位的下降。女性作為一個被壓抑
文學(xué)教育·中旬版 2023年8期2023-08-22
- 女權(quán)主義下的毛姆《面紗》研究
之路。嘗試以女權(quán)主義視角分析研究女主人公凱蒂在自我救贖的過程中作為一個獨立個體，在面臨來自于家庭和社會的雙重壓力下，內(nèi)心如何徘徊在矛盾掙扎之中，最終實現(xiàn)女性主義意識覺醒的過程?！娟P(guān)鍵詞】毛姆《面紗》；女權(quán)主義；存在主義；意識覺醒；自我救贖【中圖分類號】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）08-182-03【本文著錄格式】張慧霞.女權(quán)主義下的毛姆《面紗》研究[J].中國民族博覽，2022，04（08）：182-184.女權(quán)主
中國民族博覽 2022年8期2022-07-07
- 女權(quán)主義視角下《白鹿原》 中白靈“自我”身份的覺醒探析
。本文試站在女權(quán)主義的視角之上，以白靈確立“自我”為主線，深入分析白靈如何確立“自我”，獲得身份覺醒的過程。關(guān)鍵詞：《白鹿原》 女權(quán)主義 白靈陳忠實在《白鹿原》的扉頁上引用了巴爾扎克的一句話：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史?！薄懊厥贰卑凳玖嗣褡謇锬切┎豢裳哉f的東西。陳忠實的《白鹿原》敘述了不同的人是如何在傳統(tǒng)封建社會之中生存的故事。在此書中，陳忠實塑造了一群形形色色卻又獨具魅力的人物形象，展現(xiàn)出他們在尋求生存的過程中的不同情狀和思想。其間對于女性的刻畫更是入
名作欣賞·評論版 2022年1期2022-02-03
- 《紅字》中的女性新形象
印象，本文從女權(quán)主義文學(xué)批評的角度，研究了海絲特·白蘭與婚姻、愛情、女兒、社會之間的關(guān)系，認(rèn)為海絲特是一種新的女性形象的象征，即第三種女性，既脆弱又堅強的性格。同時指出了三種女性形象之間存在的差異與共性，并追根求源，探尋差異存在的原因，以期對文學(xué)作品中的人物形象分析有所啟迪?！娟P(guān)鍵詞】女性形象;紅字;霍桑;女權(quán)主義【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）48-0019-
今古文創(chuàng) 2021年48期2021-12-23
- “她主題”的共情激發(fā)及價值引領(lǐng)
題”;共情;女權(quán)主義;消費主義;社會責(zé)任近年來，女性題材的熱播電視劇不斷涌現(xiàn)，從《歡樂頌》到《我的前半生》，都贏得了收視率和口碑的雙贏。近期播出的《三十而已》同樣沿用女性主題，是一部圍繞三個即將邁入30歲的女性——顧佳、王漫妮、鐘曉芹的生活經(jīng)歷展開的都市生活劇?！度选?，顧名思義，不過就是30歲了而已，以一種輕松、略帶調(diào)侃的口吻回應(yīng)了很多都市女性或多或少都存在的30歲年齡焦慮癥。該劇從早期宣傳開始就備受關(guān)注和期待，一經(jīng)播出，第四日單日播放量就破了一億大
新聞愛好者 2021年10期2021-11-14
- 欲望凝視 ： 樸贊郁影像中的身體美學(xué)
影作品中對于女權(quán)主義的深入，使得他的作品中表達(dá)出對于女性的深切關(guān)懷和支持。【關(guān)鍵詞】 身體美學(xué);樸贊郁;暴力美學(xué);女權(quán)主義【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）32-0074-04作為韓國國寶級的導(dǎo)演，樸贊郁曾在隨筆集的扉頁強調(diào)“個性高于一切”，在他極富個性、看似血腥的鏡像語言之下，潛藏著哲學(xué)的探討、宿命的輪回以及身體的美學(xué)。暴力美學(xué)的視覺張力讓角色的身體得到最大程度的展現(xiàn)，
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 論關(guān)漢卿筆下女性人物形象中女權(quán)主義精神的體現(xiàn)
一次高潮，但女權(quán)主義真正走進(jìn)中國的學(xué)術(shù)研究視野，成為研究探討的熱門話題是在20世紀(jì)的80年代。以戲曲來說，從表露平民意識的元雜劇到傾吐浪漫情懷的明清傳奇乃至近現(xiàn)代富于啟蒙色彩的劇作，女性的人性覺醒，女性的人生價值越來越被眾多的劇作家所關(guān)注。本文將從女權(quán)主義的由來與中國古代男權(quán)社會的根基傳統(tǒng)為切入點，以關(guān)漢卿筆下的女性人物形象為例，來探討女權(quán)主義精神的具體表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;戲曲;女性;女權(quán)主義【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】
今古文創(chuàng) 2021年33期2021-09-22
- 《嘉莉妹妹》中的女性主題研究
嘉莉妹妹》;女權(quán)主義;女性角色【中圖分類號】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）14-0010-02《嘉莉妹妹》是由美國現(xiàn)實主義作家西奧多 · 德萊賽依托19世紀(jì)末期的美國社會現(xiàn)實所創(chuàng)作的作品，反映了美國當(dāng)時社會許多年輕人瘋狂追逐他們心中的美國夢的現(xiàn)象。文中的主角嘉莉妹妹是一個天資聰慧的姑娘，但命運使其遭遇一系列的磨難，她在與命運抗?fàn)幍倪^程中保持初心、不斷追逐，最終成了百老匯的名角。一、
今古文創(chuàng) 2021年14期2021-09-10
- 愛麗絲·門羅與威廉·?？思{小說中女性意識的體現(xiàn)
;女性意識;女權(quán)主義【中圖分類號】 I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2096-4102（2021）02-0077-03一、女性意識是愛麗絲·門羅與威廉·?？思{小說的中心（一）愛麗絲·門羅小說中的女性意識愛麗絲·門羅與威廉·?？思{都是以覺醒女性意識、宣揚女權(quán)主義為核心思想的小說創(chuàng)作者。人們通常認(rèn)為，愛麗絲·門羅是一位女權(quán)主義思想作家。現(xiàn)今文學(xué)界判定小說作品或者作者是否具有女權(quán)主義思想的條件包含以下四個：小說主角是否為女性;小說場景是否為女性生
山西能源學(xué)院學(xué)報 2021年2期2021-07-09
- 康有為《大同書》中的女權(quán)思想
地闡述了他的女權(quán)主義思想，這在封建主義統(tǒng)治的社會下給予進(jìn)步者和社會改革者以空谷足音之感。但是因時代背景和自身原因所限，康有為的大同學(xué)說最終只淪為理想化的烏托邦構(gòu)想，但是其超越時代的思想和學(xué)說價值仍值得我們后世認(rèn)同。關(guān)鍵詞：康有為;《大同書》;女權(quán)主義一、康有為女權(quán)思想產(chǎn)生的背景十九世紀(jì)八十年代到九十年代的中國風(fēng)雨飄搖，民族危機加劇，社會動蕩不安，清政府腐敗懦弱無能，西方列強的入侵使風(fēng)雨飄搖的華夏大地時局動蕩不安?；⒁曧耥竦牧袕姸紝⑷A夏大地視作一塊肥肉，妄圖
錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14
- 瑪姬·瑪漢的《灰姑娘》中的女權(quán)主義
《灰姑娘》；女權(quán)主義；瑪姬·瑪漢【中圖分類號】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）02-194-03【本文著錄格式】鹿文軒.瑪姬·瑪漢的《灰姑娘》中的女權(quán)主義[J].中國民族博覽，2021，01（02）：194-196.《灰姑娘》這部作品是由里昂歌劇院芭蕾舞團(tuán)邀請瑪姬·瑪漢創(chuàng)作的，但瑪姬·瑪漢知道，盡管她所面對的是專業(yè)芭蕾舞者和著名的童話故事，她也不會因為這些而去創(chuàng)建常規(guī)版本。她嘗試了解《灰姑娘》最原始的版本，和更知名的查
中國民族博覽 2021年2期2021-04-01
- 西方馬克思主義女權(quán)主義理論初探
的潮流，西方女權(quán)主義作為其中的代表，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的熱點之一。本文試圖簡要論述西方馬克思主義女權(quán)主義的相關(guān)理論內(nèi)容，剖析其自身局限性，找出其中的合理部分善加運用，以期推動當(dāng)代婦女解放與發(fā)展。[關(guān)鍵詞]西方方馬克思主義;女權(quán)主義;女性;婦女解放西方馬克思主義女權(quán)主義就其字面意思而言，是馬克思主義與西方女權(quán)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。探究西方馬克思主義女權(quán)主義理論，對西方馬克思主義女權(quán)主義理論進(jìn)行評析，指出其理論弊端，借鑒其理論和可取之處，以期為當(dāng)代女性解放與發(fā)展提供
文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 女性的狂歡
;優(yōu)異女子;女權(quán)主義;狂歡化特點;復(fù)調(diào)對話作者簡介：王冠允（1997-），女，滿族，遼寧沈陽人，碩士，遼寧大學(xué)研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。[中圖分類號]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-33--02卡里爾·丘吉爾是英國杰出的后現(xiàn)代女權(quán)主義劇作家。她的戲劇在國際舞臺上享有重要的聲譽。丘吉爾的作品具有新穎的戲劇技巧和敏銳而堅定的政治意識。作為資本主義社會的一名資產(chǎn)階級知識女性，丘吉爾特別關(guān)注下層社會的人，尤其是女性。
青年文學(xué)家 2020年33期2020-12-25
- 女權(quán)主義的“中國化”發(fā)展
摘要：女權(quán)主義作為悠久的西方思潮，自傳入中國后，便對中國闡發(fā)了很多非常重要的影響，促進(jìn)了中國的婦女解放和文明開化進(jìn)程。但在近幾年，因為女權(quán)主義中激進(jìn)片面的偽女權(quán)現(xiàn)象的活躍，使得越來越多國人“污名化”女權(quán)主義，甚至對女權(quán)主義排斥和厭惡，女權(quán)主義者如何為“正名”女權(quán)主義成為了社會關(guān)心的問題，筆者認(rèn)為女權(quán)主義者可以從不忘“初心”、不棄勞動、不離社會等三個方面入手來改變社會中已有的因為偽女權(quán)對女權(quán)主義產(chǎn)生的偏見，也可以通過這三個方面真正發(fā)揮女權(quán)主義的正向作用，推進(jìn)
錦繡·下旬刊 2020年7期2020-12-23
- 女權(quán)主義的當(dāng)代思潮及其對女大學(xué)生性別意識的啟示
舒露潔摘要：女權(quán)主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，催生了不同的女權(quán)主義思想。本文從當(dāng)今的女權(quán)主義思潮出發(fā)，從兩性的同一性、差異性和女性全面而自由發(fā)展的角度分析了女權(quán)主義性別意識的價值訴求，并在自身、家庭、社會、政府、教育等方面總結(jié)出當(dāng)代女權(quán)主義思潮對女大學(xué)生性別意識的啟示。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義;性別意識;價值訴求一、從早期的女權(quán)主義思想到當(dāng)代女權(quán)主義的代表性觀點女權(quán)主義又稱女性主義，是女性為結(jié)束性別不平等及推動性底層的權(quán)利和利益的實踐活動。伴隨著社會的不斷發(fā)展，女權(quán)主
青年生活 2020年26期2020-10-21
- 女權(quán)主義視角下的家居空間設(shè)計研究
。近些年來，女權(quán)主義這一名詞頻繁出入人們的視野，正是當(dāng)代女性追求獨立自主的重要表現(xiàn)之一，女權(quán)主義也逐漸在社會生活的方方面面得以體現(xiàn)，在家居空間設(shè)計方面同樣具有影響，文中基于女權(quán)主義的基本內(nèi)容，從女權(quán)主義視角下探討現(xiàn)代家居空間設(shè)計，為現(xiàn)代家居設(shè)計提供更多的思路。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義 家居 空間設(shè)計在漫長的人類歷史長河中，男性一直在家庭和社會中居于主導(dǎo)地位，女性所擁有的權(quán)利、享有的地位與男性相距甚遠(yuǎn)，兩性長期處于不平等的狀態(tài)。隨著社會文明程度的不斷提高，我國更加重
ViVi美眉 2020年3期2020-10-20
- 《女勇士》開篇《無名女人》中的女性探索主題
發(fā)。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義;男權(quán);身份;挑戰(zhàn);啟發(fā)《無名女人》是華裔美國女作家湯婷婷的開山力作《女勇士》中的開篇第一章，講述了一個悲慘而可怕的故事——一個可憐的女人不可救藥地愛上了一個男人并懷上了他的孩子，但是這種“奸情”顯然不能為當(dāng)時那個由男人主宰、被傳統(tǒng)禁錮的社會所容，最后她無奈抱著新生的嬰兒奮身投入“家井”之中。彌漫于整個故事中的窒息之感以及故事的敘述方式使得一個在男權(quán)社會中苦力掙扎的女性形象躍然紙上。同時，一種情緒的爆發(fā)、憤慨的渲涌和反抗的吶喊似乎突破牢
北方文學(xué) 2020年14期2020-09-23
- 迪士尼電影《mulan》中“鳳凰”意象淺析
木蘭;鳳凰;女權(quán)主義1998年，迪士尼改編中國傳統(tǒng)故事，出品了卡通電影《花木蘭》，掀起了一段“木蘭熱”，美國版的花木蘭充滿個性、自強自尊， 夾帶著現(xiàn)代女權(quán)主義者的風(fēng)采，故事中充斥著個人主義的氣息，將 自由解放思想融入古典的東方故事中，迎合了全球觀眾的審美口味。 2018年開拍真人電影，并從全球范圍內(nèi)1000多名女演員中， 依據(jù)英語水平、武術(shù)打戲水平、國民度、演技等等挑選出中國女演員劉亦菲，華人面孔演繹中國故事，以迪士尼為傳播載體，是新時 代下中華文化傳播與
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- “靈魂的歸宿”
;現(xiàn)實意義;女權(quán)主義一、《簡愛》作品問世后的影響和作用夏洛蒂·勃朗特是一個偉大的作家，從小說發(fā)表至今，經(jīng)歷了幾個時代的變遷洗禮，這本著作都沒有失去它帶給讀者那本身應(yīng)有的魅力?！逗啇邸肥且徊孔詡黧w小說，簡·愛的身上有無數(shù)夏洛蒂自己的影子，就像是一種精神寄托和對美好事物的向往，她把很多的憧憬和渴望全部都注入進(jìn)了簡·愛這一個人的身上。在英國工業(yè)革命時期，女性的地位非常低下，她們是男人的附屬品，不可以有職業(yè)不可以有思想甚至不可以有學(xué)識，她們必須要以男人和家庭為中心
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 毛澤東婦女觀的歷史演繹與當(dāng)代價值
要]后現(xiàn)代女權(quán)主義者批評馬克思主義婦女觀具有父權(quán)制的色彩和局限。在后現(xiàn)代女權(quán)主義者蒲樂安看來，作為馬克思主義繼承者的毛澤東同樣存在上述問題和局限。蒲樂安認(rèn)為，毛澤東早年將婦女解放問題放在首要地位，而在轉(zhuǎn)向了馬克思主義婦女觀以后，性別問題開始從屬于階級問題，毛澤東對婦女問題的關(guān)注趨于一般化。通過對毛澤東婦女思想這一中國婦女解放實踐的理論成果進(jìn)行分析和思考，可以得出如下基本結(jié)論，即對女性問題的當(dāng)代思考必須立足于資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度，并運用歷史唯物主義的方法論
中共南京市委黨校學(xué)報 2020年1期2020-09-10
- 改革開放后中國服飾文化的變遷因素分析
思潮的共鳴（女權(quán)主義發(fā)展）等眾多非主導(dǎo)新因素也極大推動改革開放后中國服飾文化的變遷，本文從這些新的角度出發(fā)，從緩慢發(fā)展期到飛速發(fā)展期，揭示改革開放對于人民文化生活和精神面貌的巨大貢獻(xiàn)，探索新時期服飾文化發(fā)展的方向，豐富當(dāng)代服飾文化內(nèi)涵，強調(diào)不同影響因素之間的整體效應(yīng)。關(guān)鍵詞：改革開放;服飾文化心理;影視流行服飾文化;女權(quán)主義1.初始緩慢期1983至1988正是改革開放的嬰幼兒時代，人們的思想還未完全從文革以來較為單調(diào)統(tǒng)一的服飾文化中脫離，人民的生活水平并未
錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13
- 簡析女性權(quán)力及媒體中“女性形象”的重塑
性社會地位;女權(quán)主義引言：隨著社會的進(jìn)步，人們物質(zhì)和精神文化生活不斷豐富，大眾傳媒已經(jīng)成為人們空暇時間消遣娛樂的主要方式。但是大眾傳媒在豐富人們?nèi)粘I(yè)余生活的同時也表現(xiàn)出其商業(yè)性和趨利性，為了迎合觀眾的心理，難免不自覺的復(fù)制著一些對女性的傳統(tǒng)觀念，如何重塑大眾傳媒中的女性形象，從而促進(jìn)女性社會地位的提高，這是一個值得關(guān)心和思考的問題。一、大眾傳媒塑造的傳統(tǒng)女性形象及影響在大眾媒體的文化傳播過程中，媒體塑造的女性形象潛藏著一些問題，其塑造的主要形象分為以下幾
廣告大觀 2020年11期2020-07-28
- 如何正確認(rèn)識和評價女權(quán)主義
層面上而言，女權(quán)主義的基本主張就是追求生而為人的基本權(quán)利，人人平等自由，不該因性別的不同而遭受任何形式的歧視和不公。隨著時代的發(fā)展，越來越多不平等導(dǎo)致的社會矛盾愈發(fā)突出，女性也開始不斷在不同領(lǐng)域爭取和男性平等的權(quán)利?！娟P(guān)鍵詞】 認(rèn)識 評價 女權(quán)主義一、女權(quán)主義的溯源從女權(quán)主義的起源來看，女權(quán)主義運動在西方社會興起，有其特定的歷史背景，當(dāng)時歐洲社會的女性地位十分低下。在十七世紀(jì)前，英國的已婚婦女基本談不上有何權(quán)利，就如英國基督教會的觀念：“女人的意志應(yīng)服從男
大經(jīng)貿(mào) 2020年5期2020-07-23
- 淺析《呼嘯山莊》中的女性形象
維多利亞晚期女權(quán)主義興起的產(chǎn)物，小說中的女性形象不再是父權(quán)制社會下男人的附屬品，而是有著獨立意識的新女性。下文旨在對凱瑟琳、凱蒂（小凱瑟琳）以及伊莎貝拉的新女性形象進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》;女權(quán)主義;父權(quán)制;女性意識一、前言在維多利時期，女性社會地位很低，沒有選舉權(quán)、起訴權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，女性就是男性的附屬品。“領(lǐng)域分離”是當(dāng)時社會的主流觀點，意味著女性只能在自己的領(lǐng)域里活動，不能進(jìn)入男性的領(lǐng)域，而社會是屬于男性領(lǐng)域的。[1]但在維多利亞晚期，隨著科技和工
北方文學(xué) 2020年8期2020-07-06
- 當(dāng)理想照不進(jìn)現(xiàn)實：探究《開羅紫玫瑰》人物形象與主題思想
單向度的人 女權(quán)主義 理想與現(xiàn)實大蕭條時期的群體特征伍迪·艾倫將電影《開羅紫玫瑰》的社會背景設(shè)定在了20世紀(jì)30年代美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，在經(jīng)濟(jì)危機時期，大批工人失業(yè)，最容易“催化”小人物的產(chǎn)生，他們從中心開始逐漸邊緣化。伍迪·艾倫對這一社會現(xiàn)象進(jìn)行深刻反思，通過塑造塞西莉亞等人的形象，以“個體”來代替社會“群體”，從小人物的視角來看理想與現(xiàn)實的關(guān)系?！靶∪宋铩薄骼騺?。本文不討論該片中的戲劇成分，只對其中的悲劇色彩加以分析。本片最令人感傷的就是女主角塞
聲屏世界 2020年5期2020-06-11
- 霍桑的女權(quán)主義意識在《紅字》中的體現(xiàn)
美國十九世紀(jì)女權(quán)主義覺醒的文學(xué)代表作品之一，它的出現(xiàn)從一定程度上推進(jìn)了美國女性精神上的進(jìn)步和獨立，更是美國本土文藝復(fù)興的杰出代表?；羯Ｔ谧髌分袑⒆陨韺τ谂跃窠夥诺睦斫庳瀼卦谛≌f人物海斯特·白蘭身上，將這個誤入婚姻的女性角色描寫的大膽，叛逆，勇敢追逐愛情，將當(dāng)時民眾視為淫婦的女主刻畫成一名敢于反抗刻板的教義，敢于表達(dá)自己的真實感受的精神解放的女性。小說中多處運用象征、比喻的描寫手法，細(xì)致入微的刻畫小說人物內(nèi)心獨白，讓讀者能夠充分了解人物成長，從而提升精神
青年文學(xué)家 2020年9期2020-05-06
- “失語”的女權(quán)主義者
;女性意識;女權(quán)主義;悲劇作者簡介：吳桐（1999.8-），女，漢族，江蘇南京人，湖南師范大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)17級在讀本科生，研究方向：戲劇。[中圖分類號]：J8 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-09--01在古希臘歐里庇德斯譜寫的悲劇《美狄亞》中，美狄亞面對丈夫的背叛，采取了極端的復(fù)仇，將自己從婚姻的枷鎖中解放出來。歐里庇德斯往往將其筆下的女性塑造成理性與非理性、“神性”與“人性”的統(tǒng)一體，他主張“神性”對“人性
青年文學(xué)家 2020年9期2020-05-06
- 萊維托夫詩歌作品中女權(quán)主義思想的體現(xiàn)
要：本文將從女權(quán)主義角度解讀萊維托夫詩歌中刻畫女性的詩歌。作為一名女性作家丹妮絲·萊維托夫的作品大多是以女性為主，關(guān)注女性的成長經(jīng)歷和心路歷程，體現(xiàn)了作者對女性成長的關(guān)注以及對女性爭取獨立的推崇。關(guān)鍵詞：萊維托夫;女權(quán)主義;女性詩歌;女性獨立作者簡介：陳瑩（1993-），女，江蘇省徐州市人，碩士在讀，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-08--01引言：丹尼絲·萊維托夫是當(dāng)代美國詩
青年文學(xué)家 2020年8期2020-05-06
- 跨文化視域下美劇的傳播內(nèi)容分析
鍵詞】美劇;女權(quán)主義;婚姻關(guān)系;同性戀中圖分類號：J9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）10-0084-0220世紀(jì)50年代，美國電視行業(yè)開始發(fā)展，電視劇作為一種家庭休閑娛樂的商品，迅速引起各大電視機構(gòu)的重視，制作高收視率的電視劇成為業(yè)界人士的追求之一。自20世紀(jì)90年代《老友記》風(fēng)靡香港以來，美劇以其精良的制作，逐步在中國建立起廣大的受眾群體。21世紀(jì)，全民學(xué)習(xí)英語熱潮到來，看美劇作為英語口語學(xué)習(xí)的一個重要
戲劇之家 2020年10期2020-04-17
- 戴光郁作品中的“女權(quán)主義”色彩研究
品中概括出“女權(quán)主義”色彩，再進(jìn)行深入研究，分別從概念詮釋到當(dāng)代藝術(shù)的代表人物，再到戴光郁作品分析，最后做出總結(jié)。其中不難發(fā)現(xiàn)，他的部分作品從自然層面和文化層面，面對女性和女人在歷史現(xiàn)實中的存在境遇進(jìn)行了深刻展示，并給“故事”的講述者及傾聽者反思女權(quán)主義的根源以契機?！娟P(guān)鍵詞】戴光郁;當(dāng)代藝術(shù);“女權(quán)主義”中圖分類號：J205文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）08-0214-02一、中國當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)的背景改革
戲劇之家 2020年8期2020-04-08
- 淺析《簡·愛》和《呼嘯山莊》中的女性意識
的女性意識和女權(quán)主義，這對觀眾重新審視婦女的權(quán)力、地位和能力提供了理性框架，同時也激勵當(dāng)代女性提升自我意識、保持社會獨立。關(guān)鍵詞：《簡·愛》 《呼嘯山莊》 女權(quán)主義 女性意識 愛情小說與影視是兩種完全不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，寫小說不能寫生活，而是要用獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和準(zhǔn)確流暢的語言將故事情節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。好的小說形態(tài)各異、結(jié)構(gòu)不同、語言風(fēng)格各異，但是其共同點是能讓人回味無窮、難以忘懷。影視是一種不同于文學(xué)的表現(xiàn)形式，如果說小說是一種通過語言激發(fā)想象力的藝術(shù)
聲屏世界 2020年1期2020-03-27
- 《玩偶之家》的女權(quán)主義解讀分析
了一個問題：女權(quán)主義，這部作品在一定程度上也反映了當(dāng)時社會中女權(quán)意識的萌芽，其主要是圍繞女主人公娜拉如何覺醒，到最后離家出走的故事。在這部作品中，易卜生通過對當(dāng)時社會中存在的問題進(jìn)行了思考，從而加深人們對女權(quán)主義的理解?！娟P(guān)鍵詞】《玩偶之家》;女權(quán)主義;解讀中圖分類號：J805文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）06-0019-02易卜生的著名作品《玩偶之家》經(jīng)久不衰，其在現(xiàn)代已逐漸成為經(jīng)典作品。對于該作品來說
戲劇之家 2020年6期2020-03-23
- 基于UCG平臺的女權(quán)主義“增能賦權(quán)”路徑探索
究與實踐，對女權(quán)主義“增能賦權(quán)“路徑進(jìn)行探索研究。在女性自我意識覺醒、女性話語權(quán)迫切追求的今天，女性自我訴求與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)短視頻內(nèi)容創(chuàng)作碰撞出的火花，不僅為增強女性話語權(quán)，傳播先進(jìn)性別文化觀念提供了可能，也為“增能賦權(quán)”女權(quán)主義提供了一種可踐行的實現(xiàn)路徑。關(guān)鍵詞：UCG;女權(quán)主義;女性話語權(quán)“用戶生成內(nèi)容 （User-Generated Content，UGC，又稱作 User Created Content，UCC 或 Con-sumer Generate
學(xué)生之友 2020年9期2020-03-17
- 斯嘉麗·奧哈啦和伊麗莎白·貝內(nèi)特的新女性形象比較
中的斯嘉麗在女權(quán)主義的表達(dá)上有很大不同，二人的結(jié)局也并不相同。斯嘉麗比伊麗莎白具有更加徹底的女權(quán)主義精神。關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 女主人翁 女權(quán)主義一、前言在英美文學(xué)史中，不乏數(shù)量眾多的作品描繪18、19世紀(jì)英國和美國的女性形象，在這些作品中讀者看到了一些富有女性主義特質(zhì)的新女性形象，她們都有自己豐富的人格特征和飽滿的性格形象，也不再是男性作者筆下那些美麗、溫順卻失去了“聲音”的他者，而是一群有血有肉、有獨立思想的人物。英國女作家簡·奧斯丁筆下《傲慢與偏見》中的
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年6期2020-03-01
- 論《金色筆記》的現(xiàn)實主義和女權(quán)主義
發(fā)了一場有關(guān)女權(quán)主義或反女權(quán)主義的論爭。然而女性問題只是萊辛要揭露的其中一個極小的問題，萊辛的宏大理想是要以現(xiàn)實主義的筆觸，揭露當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟(jì)等方面的問題，并創(chuàng)作出一部偉大的當(dāng)代現(xiàn)實主義作品。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義;自由女性;雙性同體;現(xiàn)實主義一、引言2007年，多麗絲·萊辛因《金色筆記》獲諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院的頒獎理由是“方興未艾的女權(quán)主義運動將它視為開路先鋒，而它屬于為數(shù)不多的詮釋20世紀(jì)男女關(guān)系觀念的杰作之一”?！督鹕P記》也因此引起了越來越多
青年時代 2019年33期2019-12-24
- 論當(dāng)代女權(quán)主義批評對繪畫藝術(shù)的過度闡釋
摘 要：當(dāng)代女權(quán)主義批評者熱衷于構(gòu)建新的藝術(shù)史，特別是在他/她們的論著中，結(jié)合了圖像學(xué)和符號學(xué)的方法來闡釋繪畫藝術(shù)。這種以性別視角作為藝術(shù)批評重點的研究方法，為當(dāng)代藝術(shù)史發(fā)展提供了新的方向。但現(xiàn)階段女性主義的一些論著易于曲解繪畫內(nèi)容，歪曲畫家的原意，造成批評家對繪畫的誤讀。本文試圖以琳達(dá)·諾克林《女性，藝術(shù)與權(quán)力》為例，通過圖像學(xué)、形式主義及現(xiàn)象學(xué)等分析方法來研究該論著中不符合繪畫作品內(nèi)涵的解讀，以便進(jìn)一步闡明女權(quán)主義批評對繪畫過度解讀的現(xiàn)象，并對女權(quán)主義
青年時代 2019年26期2019-11-16
- 女權(quán)主義視域下中國現(xiàn)代女性的中性審美之思
嬌【摘 要】女權(quán)主義作為西方一種重要的社會思潮，正以文學(xué)作品、影視作品等多種形式進(jìn)入中國現(xiàn)代女性的視野。而伴隨之，新的中性化審美需要也應(yīng)運而生，它的出現(xiàn)不僅打破了傳統(tǒng)男性與女性的絕對距離，同時也適應(yīng)了兩性平等發(fā)展的社會需要?；诖?，中國現(xiàn)代女性的中性審美需要已不單單只是表達(dá)女性對時尚的追求，更是女性追求平等，釋放天性以及自我主體意識覺醒的一種外在表現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】女權(quán)主義;中國現(xiàn)代女性;中性審美;女性主體意識中圖分類號：C913 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?
戲劇之家 2019年29期2019-11-14
- 從他者到自我：電影《驚奇隊長》的身份認(rèn)同研究
;身份認(rèn)同;女權(quán)主義《驚奇隊長》是一部于2019年上映的美國超級英雄電影，根據(jù)漫威漫畫改編，講述空軍飛行員卡羅爾·丹弗斯（Carol Danvers）在執(zhí)行任務(wù)中不幸失憶成為克里人戰(zhàn)士，而在特工尼克·弗瑞的幫助下，最終找回記憶和自我的故事。Identity即對應(yīng)文化身份認(rèn)同，在中文語境中具有雙層含義，既是身份，也是認(rèn)同。身份即意義的區(qū)分、標(biāo)出，認(rèn)同則注重同一性，即文化主體主動尋求認(rèn)可的動態(tài)過程。在《驚奇隊長》中，主角卡羅爾·丹弗斯經(jīng)歷了失去身份與找尋身份、
傳播力研究 2019年7期2019-10-21
- 試論中國新聞傳播學(xué)中女性主義研究的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展
;女性主義;女權(quán)主義自從女性主義在80年代的改革開放中被引入我國以后，就開始逐漸得到我國各個領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注，從而在政治、哲學(xué)、文學(xué)、社會以及歷史學(xué)等領(lǐng)域中紛紛興起了女性主義的研究思潮，但新聞傳播學(xué)領(lǐng)域?qū)ζ溲芯窟€較為稀少，因此，在新聞傳播學(xué)中研究女性主義對整個新聞傳播學(xué)領(lǐng)域來說具有重要的意義。一、中國新聞傳播學(xué)中女性主義研究的歷史女性主義其本質(zhì)是一種西方的社會思潮，在20世紀(jì)的80年代，隨著我國的改革開放政策逐漸得到實施，關(guān)于國外女性主義的相關(guān)文學(xué)理論和藝術(shù)
傳播力研究 2019年13期2019-10-15
- 女權(quán)主義視角下戈迪默作品中女性形象的分析
因此，文章從女權(quán)主義視角出發(fā)，研究戈迪默小說中相關(guān)作品入手，通過分析不同種族女性形象，從而可以對深層次的原因展開探索與研究。關(guān)鍵詞：戈迪默;女性形象;女權(quán)主義;種族隔離[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-24--02一、引言人物形象的塑造是成功小說的重要因素。通過研究人物的思想發(fā)展可從側(cè)面探究出當(dāng)時社會大環(huán)境下人們的思想意識。讀者可跟隨故事中人物的視角去了解當(dāng)時的環(huán)境與時代。正如戈迪默所說：“一個作家
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 中國女權(quán)主義網(wǎng)絡(luò)社群話語建構(gòu)與權(quán)力關(guān)系
【摘要】：女權(quán)主義者得以在更廣泛的平臺上，在更多的信息中尋找突破口，來發(fā)表其觀點并引起大眾的關(guān)注。其中，豆瓣網(wǎng)成為當(dāng)前最流行 的網(wǎng)絡(luò)社交工具之一，用戶日益高漲的社交需求促進(jìn)了基于豆瓣小組的女權(quán)主義主題網(wǎng)絡(luò)社群的形成?！娟P(guān)鍵詞】：話語建構(gòu) 權(quán)力關(guān)系 女權(quán)主義1.研究緣起進(jìn)入Web3.0時代，新媒體的使用呈現(xiàn)出普遍化的特點。在“人人都有麥克風(fēng)”的時代大背景下，社交媒體的盛行使得“女性主義”話語開始對傳統(tǒng)男權(quán)價值觀念固化下的價值觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。當(dāng)前，各種通訊網(wǎng)絡(luò)，
新生代·上半月 2019年3期2019-09-10
- 探究《看得見風(fēng)景的房間》露西自我意識覺醒
;自我意識;女權(quán)主義;愛德華·摩根·福斯特中圖分類號：I206 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）13-0018-02愛德華·摩根·福斯特作為20世紀(jì)英國著名的小說家、文藝?yán)碚摷液蜕⑽募?。在《看得見風(fēng)景的房間》發(fā)行時，摩根·福斯特年僅29歲。在此之前，他曾發(fā)行過《天使不敢踏上的地方》和《最長的行程》。在那個時代，他被受尊重，但卻從未享有盛名。他的之前兩部作品表達(dá)著——熱忱和保守、實在與虛偽——但是在這部小說中表現(xiàn)出強有力的
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年13期2019-09-10
- 基于性別歧視的女大學(xué)生化妝模式的社交意義研究
些不僅體現(xiàn)了女權(quán)主義的上升，也體現(xiàn)了女性審美意識的重塑。關(guān)鍵詞：女大學(xué)生;女權(quán)主義;性別歧視;化妝動機;化妝模式中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會文化在不斷變遷，人們的生活水平相應(yīng)提高，思想觀念也發(fā)生了改變。盡管女權(quán)主義的影響在不斷擴大，女性的社會地位也在不斷提高，但在很多方面女性地位依舊不受重視。女性的空間權(quán)益和空間公平問題依舊得不到解決，女大學(xué)生在就業(yè)過程中也會遭到性別歧視。在一些人的潛意識里，他們認(rèn)為女性應(yīng)該擔(dān)任照顧家人的衣食起居，以及子女的看護(hù)和培養(yǎng)的責(zé)任，把家
青年與社會 2019年24期2019-08-27
- 女權(quán)主義背景下再解讀魯迅《祝福》中祥林嫂人物形象
摘要：西方女權(quán)主義思想的出現(xiàn)以及現(xiàn)代婦女解放運動的再次興起，讓文學(xué)作品中的一些女性形象又具備了新的解讀含義。以《祝?！窞榇淼淖髌分校霈F(xiàn)了大量的那個時期典型的女性形象，但以往文學(xué)評價多以男性視角去評價這些女性人物，實際上曲解了作者真正要表達(dá)的含義。本文將從女權(quán)主義的背景出發(fā)，在現(xiàn)代女性社會地位的大環(huán)境下再次解讀魯迅《祝?！分邢榱稚┑男蜗蟆ｊP(guān)鍵詞：女權(quán)主義 魯迅 《祝?！?祥林嫂 人物形象一、引言19世紀(jì)末，美國婦女解放運動的第一次浪潮是爭取兩性平等的女權(quán)
參花（上） 2019年7期2019-07-16
- 論《簡·愛》中女權(quán)主義思想的表現(xiàn)形式
顯示出了許多女權(quán)主義思想，體現(xiàn)出的強烈女性意識，使《簡·愛》成為經(jīng)典的女性主義文學(xué)作品。關(guān)鍵詞：《簡·愛》;女權(quán)主義;女性意識;表現(xiàn)形式中圖分類號：I106.4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1673-2596（2019）05-0089-03夏洛蒂·勃朗特在文學(xué)史上擁有崇高的聲譽，是反復(fù)被文學(xué)評論家們感舉起的重要作家。其代表作品《簡·愛》作為女性主義文學(xué)的先聲，塑造出了簡·愛這樣一位勇于在男權(quán)社會中追求獨立自由的光輝女性形象。不僅當(dāng)?shù)纳鐣袡?quán)主義程度較高，
- 分析《愛麗絲夢游仙境》的女性主義
詞】愛麗絲；女權(quán)主義；仙境中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0116-02一、《愛麗絲夢游仙境》簡介19世紀(jì)60年代的英國已經(jīng)完成了第一次世界革命，是世界工業(yè)強國和海上霸主，是英國歷史上最輝煌的一個時期。但是，這個時期的英國女性在經(jīng)濟(jì)上還不能獨立，更多是依靠男性而生活，女性的經(jīng)濟(jì)和社會價值被否定，大部分女性只能無償處理家庭勞務(wù)，或者當(dāng)作客廳里的裝飾物。路易斯·卡羅爾是當(dāng)時英國的一位小說家，他在一次旅游途中，
戲劇之家 2019年13期2019-05-24
- 女權(quán)主義的馬克思主義探究
孫艷璞女權(quán)主義興起于19世紀(jì)中期，從根本上表明了婦女的逐漸形成自我意識，并開始積極探尋解放婦女權(quán)利的相關(guān)方式。由于女權(quán)主義的馬克思主義研究逐漸加深，傳統(tǒng)的女權(quán)主義已經(jīng)不能滿足婦女渴望解放的多方面需求，因此，許多學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)女權(quán)主義理論失去實際意義。而許多女權(quán)主義者開始意識到馬克思主義的重要性，將其與女權(quán)主義進(jìn)行有機結(jié)合，構(gòu)建完善新的女權(quán)主義理論體系。1 女權(quán)主義馬克思主義的基本主張資本主義社會制度的高效發(fā)展的有效減少了婦女所承受的勞動壓力，在社會發(fā)展過程中
知識文庫 2018年13期2018-05-14
- 韋氏詞典年度最熱詞：女權(quán)主義
當(dāng)天宣布，“女權(quán)主義”（feminism）在韋氏詞典2017年年度詞匯排名中位列第一。韋氏詞典將“女權(quán)主義”定義為“政治、經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域中兩性平權(quán)的理論”及“為追求女性權(quán)利和利益而組織的活動?！眻蟮乐赋?，“女權(quán)主義”的當(dāng)選并不出乎大家的意料，今年發(fā)生的很多重大事件都和女權(quán)主義相關(guān)，比如在世界多地舉行的女性大游行，以及由韋恩斯坦性騷擾事件引發(fā)的“我也是”話題標(biāo)簽運動等。韋氏特約編輯、詞典編纂者皮特·索科洛夫斯基表示，2017年，在線韋氏詞典上“女權(quán)主義”的搜
環(huán)球時報 2017-12-142017-12-14
- 英美文學(xué)作品中的女性人物與女權(quán)主義研究
的女性人物與女權(quán)主義研究葛靜懿(鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 公共外語部， 河南 鄭州 451191)女權(quán)主義是以女性切身體驗為動機所生發(fā)出來的一種社會理論，這種社會理論進(jìn)而演化為社會運動與政治運動。女權(quán)主義更多地蘊蓄于英美文學(xué)作品之中，在英美文學(xué)作品中的女性人物以其遭際、境遇、命運等作為切入點，透過針對畸形社會關(guān)系的嚴(yán)厲批判等為訴求，試圖爭得女性在性別權(quán)力、社會權(quán)力、政治權(quán)力等諸多方面的尊嚴(yán)、平等與自由。英美文學(xué)；女性人物；女權(quán)主義；研究20世紀(jì)的文學(xué)是精彩的，
貴陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年5期2016-03-18
- 后女權(quán)主義哥特式之辨
)哥特式和后女權(quán)主義，兩個原本毫無關(guān)聯(lián)的概念，一個誕生于18世紀(jì)的歐洲，一個誕生于20世紀(jì)末，但隨著西方哥特式文化的復(fù)興和后女權(quán)主義的時興，結(jié)合在一起。一些西方批評家從哥特式文化，尤其是女性哥特式中，敏銳地感受到了女權(quán)主義和后女權(quán)主義的某些內(nèi)質(zhì)。盡管批評家對這兩個概念的理解尚充滿歧見，但還是在持續(xù)不斷的爭議中將兩者結(jié)合成了一個新的概念，即“后女權(quán)主義哥特式”。后女權(quán)主義哥特式的出現(xiàn)，不僅為哥特式尤其是女性哥特式以及與之相關(guān)的女權(quán)主義思潮的研究開辟了新的空間
浙江工商大學(xué)學(xué)報 2013年6期2013-08-15