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      國家能力的歷史發(fā)展與政治社會學(xué)五元素淺析

      2016-11-03 16:54:29余增威
      人間 2016年26期
      關(guān)鍵詞:歷史發(fā)展

      摘要:國家能力的歷史發(fā)展首先植根于國家的發(fā)展當(dāng)中,而國家的發(fā)展與權(quán)力、權(quán)威、制度、文化和網(wǎng)絡(luò)的相聯(lián)系,因而國家能力的歷史發(fā)展與這五個元素具有相關(guān)性,從政治社會學(xué)視野看,權(quán)力、權(quán)威、制度、文化、網(wǎng)絡(luò)的歷史發(fā)展,體現(xiàn)了國家能力性質(zhì)的歷史發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:國家能力;政治社會學(xué);歷史發(fā)展

      中圖分類號:G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-864X(2016)09-0080-01

      國家能力是國家為實(shí)現(xiàn)其意志而具有的職能、行動力。從這一關(guān)系看,國家能力的發(fā)展與國家的發(fā)展相關(guān)聯(lián)。政治社會學(xué)關(guān)注國家發(fā)展的五元素:權(quán)力、權(quán)威、制度、文化、網(wǎng)絡(luò),而從歷史發(fā)展的角度看,國家能力的發(fā)展與這五個元素是相關(guān)聯(lián)的,權(quán)力、權(quán)威、制度、文化、網(wǎng)絡(luò)的歷史發(fā)展,體現(xiàn)了國家能力性質(zhì)的歷史發(fā)展。

      一、權(quán)力與國家能力的歷史發(fā)展

      權(quán)力的形成最早可以追溯到原始社會的分工階段,但是與國家真正相聯(lián)系,和明顯的發(fā)展,則是在奴隸社會的城邦時期。當(dāng)時的城邦,或者君主給予的臣屬的封地,便有了國家的輪廓和性質(zhì),在這個時期,伴隨國家的出現(xiàn),國家能力開始形成,但這只是國家能力的初始階段,它不具有完整性。在城邦政治時期,國家的首要核心是所有者的權(quán)力,城邦、封地歸屬于誰,誰便擁有對城邦的絕對權(quán)力。在這個時期,國家能力在形成的最初便是為了保障統(tǒng)治者的權(quán)力,而且,由于最初時期城邦的地域范圍小,國家能力的發(fā)展有限,它在這個時期最主要的功能是提取功能,通過權(quán)力的絕對性使得國家能力在初始的發(fā)展階段突顯強(qiáng)制性,這也是國家能力的第一個性質(zhì),即城邦權(quán)力下的國家強(qiáng)制性。

      除了強(qiáng)制性外,國家能力在初始階段還有另一個突顯的屬性:階級性。依據(jù)馬克思主義理論,國家的性質(zhì)決定了國家職能的性質(zhì),而國家是階級社會產(chǎn)物,是統(tǒng)治階級的工具。國家能力的實(shí)行,代表的是統(tǒng)治階級對國家的統(tǒng)治,所以,國家能力在其初始階段,便突顯了強(qiáng)制性和階級性。

      二、權(quán)威與國家能力的歷史發(fā)展

      從城邦、封地的奴隸社會到后來的封建社會,國家的發(fā)展越來越成熟,在地域和領(lǐng)域、功能上都有擴(kuò)大和縱深。這個時期最大的特征是,社會狀態(tài)從奴隸社會到相對平等的平民社會。在封建社會,原來的城邦政治的絕對權(quán)力,變成了更大的國家屬性的君主的絕對權(quán)力,權(quán)力所統(tǒng)治的對象也由奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫?。在這個時期,單靠奴隸時期的絕對權(quán)力絕對的懲罰暴力,無法有效地統(tǒng)治平民,維護(hù)國家和統(tǒng)治者的利益,因而,在權(quán)力的絕對性前提下,增強(qiáng)國家的權(quán)威性變得很有必要。

      權(quán)威是使人們自覺服從的力量。在封建社會,權(quán)力雖然仍具有強(qiáng)制性,但它相對溫和了下來,不再頻繁地直接暴露在平民面前,而是使用權(quán)威來樹立國家能力的合法性,這種合法性的主要形式便是規(guī)訓(xùn)。這個時期便是國家能力的成長時期,國家能力在這個時期除了具有強(qiáng)制性和階級性之外,更突顯其合法性。國家能力通過權(quán)威取得合法性的加固,從而去實(shí)踐國家政策和意志,保證其有效性。

      三、制度與國家能力的歷史發(fā)展

      從上面的論述可以知道,城邦國家、封建君主國家是國家能力發(fā)展的初始和形成時期,國家能力的歷史發(fā)展時期是和國家發(fā)展的歷史相對應(yīng)的。到近現(xiàn)代,國家的發(fā)展又經(jīng)歷了改變,在這個時期,國家的結(jié)構(gòu)變得完整,國家的功能變得完善,國家能力也在這個時期得到相應(yīng)的發(fā)展成熟,所以也可以將這一時期看作是國家能力發(fā)展的成熟階段。

      從歷史的發(fā)展看,近現(xiàn)代是國家制度改換和發(fā)展、超越的高潮時期,這一時期的主要特征便是封建社會向民主社會轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過程當(dāng)中,平等、自由、民主意識成為社會主流,并深入人心。從近代發(fā)展到現(xiàn)代國家,權(quán)力雖然仍代表著統(tǒng)治階級利益,但它從封建社會的絕對性變成了現(xiàn)代的相對性,在這個時期的國家,更注重的是國家社會制度的建設(shè)。

      這個時期,國家的權(quán)威得到了史無前例的加強(qiáng),現(xiàn)代國家追求成為終極權(quán)威的擁有者。這個時期的國家,通過其強(qiáng)大的權(quán)威性建立起對應(yīng)的社會制度,來維護(hù)國家的運(yùn)行。國家能力在現(xiàn)代國家的發(fā)揮,是通過制度來指引社會運(yùn)作的。

      總的來說,現(xiàn)代國家的發(fā)展使得國家能力在合法性和規(guī)范性上進(jìn)一步發(fā)展,當(dāng)然,這些屬性發(fā)展的前提依然是強(qiáng)制性和階級性?,F(xiàn)代社會制度的不斷發(fā)展,使得國家能力在提取、規(guī)制、分配上不斷提升和發(fā)展。

      四、文化、網(wǎng)絡(luò)與國家能力的歷史發(fā)展

      從現(xiàn)代國家的格局來看,文化、網(wǎng)絡(luò)不限于國內(nèi),在國際上,世界格局的也成為重要的網(wǎng)絡(luò)。在全球化的現(xiàn)代世界,某一社會文化特質(zhì)在一定程度上反映了其政治維度,網(wǎng)絡(luò)則是一種強(qiáng)大的聯(lián)結(jié)體。這樣的發(fā)展環(huán)境,要求一個國家有更好的國際能力應(yīng)對,這便促進(jìn)了國家能力在文化和國際網(wǎng)絡(luò)符號上的響應(yīng)能力。這個時期的國家能力,在對內(nèi)對外的文化、網(wǎng)絡(luò)上,是相互建構(gòu)的,一方面,國家能力要適應(yīng)全球化的步伐,不斷改變和提升自己對符號的響應(yīng),另一方面,國家能力會在國家意志指導(dǎo)下去有針對性性的改變和建立一些文化和網(wǎng)絡(luò)的連接,構(gòu)建一種反映國家主體性的文化和網(wǎng)絡(luò),從而維護(hù)國家利益。國家在對外能力上的擴(kuò)大,基本上是通過綜合國力的提升,在國際競爭中占優(yōu),從而在國際網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)點(diǎn)上占有一定的主動權(quán)。

      小結(jié)

      通過政治社會學(xué)視角下的五元素對國家能力的歷史發(fā)展進(jìn)行論述,只是一種嘗試性的思考,依據(jù)的是國家能力的歷史起點(diǎn):國家權(quán)力的發(fā)展。需要說明的是,國家能力的強(qiáng)制性、階級性、合法性、規(guī)范性等性質(zhì),并不是在不同時期依次出現(xiàn)的,它們更多的是在國家能力歷史發(fā)展的初始階段便存在。本文之所以用五元素進(jìn)行分析別闡述,只是為了便于分析國家能力在不同歷史發(fā)展階段突顯的不同屬性,意在通過對這些屬性不同時期的突顯,來體現(xiàn)國家能力是如何在不同時期發(fā)展起來的。需要強(qiáng)調(diào)的是,強(qiáng)制性、合法性、階級性是貫穿于國家能力歷史發(fā)展整個過程的,而國家能力依附的核心是國家權(quán)力。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 安東尼·奧羅姆,政治社會學(xué)導(dǎo)論[J](第4版),張華青等譯,上海世紀(jì)出版社,2014(3).

      [2] 黃寶玖. 國家能力:涵義、特征與結(jié)構(gòu)分析[J]. 政治學(xué)研究, 2004(4).

      [3] 張長東. 國家治理能力現(xiàn)代化研究——基于國家能力理論視角[J]. 法學(xué)評論, 2014(3):25-33.

      [4] 劉京希. 論轉(zhuǎn)型時期的國家能力與社會能力[J]. 文史哲, 1996(1):13-19.

      [5] 黃清吉. 國家能力基本理論研究[J]. 政治學(xué)研究, 2007(4):45-53.

      作者簡介:余增威,男,壯族,廣西人,研究生在讀,四川成都市四川省社會科學(xué)院,研究方向:社會學(xué)。

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