李光

摘要：歷史上，性別平等教育經(jīng)歷了一個(gè)從顯性的性別非平等階段到顯性的性別平等階段的發(fā)展過程，即在官方的教育法規(guī)、制度中，男女學(xué)生在教育目的、教育內(nèi)容、教育方式和享受教育資源等方面由差別區(qū)分向平等對(duì)待的轉(zhuǎn)變。但由于“性別差異定勢(shì)”的大眾心理慣習(xí)的延續(xù)，在顯性的性別平等教育制度下，還蘊(yùn)藏著隱性的性別差異教育表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：性別平等教育；歷史發(fā)展；隱形差異

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）02-0045-02

性別平等，指男女兩性擁有平等的權(quán)利、自由、條件和機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)到他（她）們自身在社會(huì)中所能發(fā)揮的全部潛力，它倡導(dǎo)男女兩性建立一種尊重、對(duì)話，共同承擔(dān)公有、私有責(zé)任的新的合作關(guān)系。[1]教育是性別平等的重要踐行領(lǐng)域，性別平等教育是教育公平的重要體現(xiàn)。我國(guó)性別平等教育經(jīng)歷了一個(gè)從顯性的性別非平等階段到顯性的性別平等階段的過程，但從實(shí)際情況看，顯性性別平等教育中也蘊(yùn)藏著隱性的性別差異。

一、顯性的性別非平等教育階段

顯性的性別非平等教育，即明文規(guī)定在教育過程中，男女學(xué)生在教育目的、教育內(nèi)容、教育方式和享受教育資源等方面的差別對(duì)待。從大約5千年前的父系氏族公社時(shí)期開始，到整個(gè)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的顯性的性別非平等教育過程。氏族公社末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域得到很大拓展。漁獵、農(nóng)業(yè)種植等成為重要的生產(chǎn)門類，這些領(lǐng)域?qū)趧?dòng)者的體力要求較高，男子逐漸成為這些主要生產(chǎn)部門的主力，社會(huì)地位也相應(yīng)提高，以男子為主體的父權(quán)制開始形成。作為社會(huì)重要組成部分的教育活動(dòng)，也相應(yīng)受到這種性別社會(huì)地位變革的影響，在教育過程中呈現(xiàn)出明顯的性別差異，并延續(xù)到整個(gè)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。西周時(shí)期，從7歲開始，在家庭中，男女兒童的教育開始分途。如《禮記·內(nèi)則》中對(duì)西周貴族家庭教育的記載：“能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲……七年，男女不同席，不共食”。[2]這些諸如說話聲音強(qiáng)弱之分，穿戴質(zhì)地勁柔之別等生活細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了西周人要求男子剛勁女子柔順的性別差別教育。至于“七年，男女不同席，不共食”，則更加明顯地體現(xiàn)了“男女有別”的教育理念。男女教育從此分道揚(yáng)鑣，女子受女德的教育，其教育局限在家庭內(nèi)，相對(duì)地被輕視。隨后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)期，以“三綱五?！睘楹诵牡牡赖陆逃M(jìn)入社會(huì)核心教育內(nèi)容，女性的社會(huì)地位一直受到壓制，女性無法立足社會(huì)主流的教育事件，也無法通過正式的人才選拔提升其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。清末時(shí)期，雖然已有西方男女平等思想的滲入和一些民主人士關(guān)于重視女教的呼吁。但清末的學(xué)制章程中，廣大女性依然被排斥在學(xué)校教育之外，清末章程中明確指出：“惟中國(guó)男女之辯甚謹(jǐn)，少年女子斷不能令其結(jié)隊(duì)入學(xué)，游行街市”。1904年《奏定學(xué)堂章程》明令禁辦女子學(xué)堂，限制了官辦女學(xué)的發(fā)展?？傊谶@一階段，男女之間的教育差異被非常顯性化地納入教育制度或官方文獻(xiàn)中，女子的受教育權(quán)利受到極大壓制。

二、顯性的性別平等教育階段

封建社會(huì)晚期，一些仁人志士為女子教育進(jìn)行了正向的倡導(dǎo)。19世紀(jì)末，在近代西方男女平等觀念的影響下，一些改良派的代表開始關(guān)注女子教育地位。如陳虬認(rèn)為女子不受教育將極大地削弱國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。他在《治平通議》中提到：“無故自棄其半于無用，欲求爭(zhēng)雄于泰西，其可得乎？”并提出設(shè)女學(xué)的主張。維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，康有為在《去形界保獨(dú)立》一章中，論述了男女平等和女子教育問題，即“男女皆為人類，同屬天生”，大同世界應(yīng)男女平等，各有獨(dú)立。認(rèn)為女性對(duì)胎教、兒童教育和社會(huì)發(fā)展有重要影響。梁?jiǎn)⒊舱J(rèn)為教育是女子的天賦權(quán)利，是男女平等的保障。

戊戌變法失敗后，資產(chǎn)階級(jí)革命派接過男女教育平等的旗幟，繼續(xù)提出“振興女學(xué)”的主張。如陳天華在《警世鐘》中批判“女子無才便是德”的謬說，主張女子“入了學(xué)堂，講些學(xué)問，把救國(guó)的擔(dān)子也擔(dān)在身上”。

在這些平等呼聲的影響下，振興女子教育已成為不可阻擋的時(shí)代潮流。男女平等教育逐漸進(jìn)入官方的教育制度和相關(guān)文獻(xiàn)中，我國(guó)開始過渡到顯性的性別平等教育階段。1907年，學(xué)部頒布《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》，這是我國(guó)女子教育在學(xué)制上取得合法地位的開始。1912—1913年教育部頒布的壬子癸丑學(xué)制中，取消了排斥女子教育的條文，規(guī)定了不分男女兒童，都應(yīng)接受義務(wù)教育。在中等教育段，專為女子設(shè)立女子中學(xué)；在師范學(xué)校設(shè)置上，專為女子設(shè)立女子師范學(xué)校，以培養(yǎng)小學(xué)教員和蒙養(yǎng)園教師；在高等師范學(xué)校設(shè)置上，專為女子設(shè)立女子高等師范學(xué)校，以培養(yǎng)女子高中、女子師范學(xué)校教員，使女子教育在更多的教育層次和教育類型上得以實(shí)施。值得一提的是，在初等教育階段，不分設(shè)男校女校，從制度上規(guī)定了男女同校的權(quán)利，是我國(guó)性別平等教育歷史上的一大進(jìn)步。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，我國(guó)的性別平等教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1922年7月，中共“二大”通過的《大會(huì)宣言》提出了七項(xiàng)具體奮斗目標(biāo)，明確提出：廢除一切束縛女子的法律，女子在政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、教育上一律享受平等權(quán)利。[3]一些共產(chǎn)黨人也在實(shí)踐中為男女平等教育積極努力，如李大釗先后在北京大學(xué)、北京女子高等師范學(xué)校等高校講授女權(quán)運(yùn)動(dòng)課程。

新中國(guó)成立后，我國(guó)在教育政策、法規(guī)和制度的建立上，堅(jiān)持男女平等的教育思想，保障女子平等的受教育權(quán)利。1995年第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定：“學(xué)校和有關(guān)行政部門應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，保障女子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面享有同男子平等的權(quán)利?！币試?guó)家立法的方式保證了不同性別間享有平等教育的權(quán)利。此外，制定相關(guān)的法規(guī)、條例和綱要，對(duì)教育中的性別平等做出具體的規(guī)定。如2001年的《兒童發(fā)展綱要》中提出“將性別平等意識(shí)納入教育內(nèi)容”；2005年的《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》修訂案中明確規(guī)定：“學(xué)校在錄取學(xué)生時(shí)，除特殊專業(yè)外，不得以性別為由拒絕錄取女性或者提高對(duì)女性的錄取標(biāo)準(zhǔn)?！?011年的《婦女發(fā)展綱要》中提出在教育機(jī)會(huì)、教育過程、教育結(jié)果三個(gè)方面都要強(qiáng)調(diào)性別平等的重要性。

三、顯性性別平等教育中蘊(yùn)藏隱性差異

雖然國(guó)家在教育的性別平等問題上，以法律法規(guī)、綱要條例等明文規(guī)定的顯性方式提出了要求，且經(jīng)過多年的努力，我國(guó)在性別平等教育上也取得了重大的進(jìn)步。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2011年，我國(guó)18至64歲女性的平均受教育年限達(dá)8.8年，比2000年提高了2.7年，平均受教育年限上的性別差距由10年前的1.5年縮小為0.3年。[4]但社會(huì)學(xué)研究表明：某種成熟的觀念具有堅(jiān)韌性的特點(diǎn)和它的沉積能量能夠持續(xù)反射的特征。[5]長(zhǎng)期教育中性別不平等的歷史通過不間斷的社會(huì)作用，將性別歧視的觀念深深地烙印在社會(huì)各階層人士的頭腦中，從而形成的“性別差異定勢(shì)”大眾心理慣習(xí)還依然存在，蘊(yùn)藏于顯性的性別平等教育制度之下，并導(dǎo)致教育微觀領(lǐng)域性別不平等事件的產(chǎn)生。一些學(xué)者將其稱之為“非制度性性別歧視”[6]具體表現(xiàn)在：在教學(xué)過程中，教師對(duì)男生會(huì)有更高的期望，在課堂提問、個(gè)別輔導(dǎo)等方面更多地關(guān)注男生；在師生交往上，很多教師對(duì)于男生的印象是比較聰明機(jī)靈、開朗大度，因此與他們有更多的交流；在教材方面，女性形象隨兒童年齡增長(zhǎng)在教材中所占比例逐漸下降；缺少富有時(shí)代感、與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活貼近、鮮活而具體的女性性別榜樣。[7]在就業(yè)方面，由于一些用人單位存在的隱性的性別偏見，女性在利用教育改變生活質(zhì)量和提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)上的可能性仍然落后于男性，甚至面臨著較為嚴(yán)重的職業(yè)性別隔離。[8]這種受教育就業(yè)回報(bào)率不平等的現(xiàn)象也一定程度上影響了家庭對(duì)女子教育投資的積極性，形成消極的女性教育循環(huán)圈。

可見，教育過程中的性別差異是一個(gè)歷史的過程，具有強(qiáng)大的“時(shí)間慣性”，這種長(zhǎng)時(shí)間的慣習(xí)積淀了一種深刻的大眾文化心理，呈現(xiàn)出隱性的性別差別認(rèn)識(shí)。要從心理層面、文化層面上消除這種隱性的性別差別認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)不斷努力的過程。

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Historical Survey of the Gender Equality Education in China

LI Guang

（School of Education，Hanjiang Normal College，Shiyan，Hubei 442000，China）

Abstract：In history，the experience of gender equality education is from stage of apparent gender inequality to apparent gender equality education.It means in official educational regulations，male and female students turn discrimination to equal treatment in educational purpose，educational content，educational methods and educational resources.But because of the continuation of " stereotype in gender differences "，under the dominant system of gender equity education，it contains hidden gender differences .

Key words：gender equality education；historical development；hidden differences