楊彥

有詩(shī)人曾寫下這樣的句子：“如果能使一顆心免于哀傷，我就不虛此生；如果能解除一個(gè)生命的痛苦、平息一種酸辛，幫助一只昏厥的知更鳥(niǎo)，重新回到巢中，我就不虛此生?！?/p>

生活中，會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象：地鐵上，瞧見(jiàn)無(wú)座的老人孩子很想讓座，一看他們不像很疲憊的樣子，想想自己一天班上下來(lái)也挺累的，就睜一只眼閉一只眼坐著不動(dòng)；大街上，看見(jiàn)有人帶著孩子求助，心有同情，卻因疑心這是拐來(lái)的孩子，便什么事也沒(méi)做走開(kāi)；馬路上，聽(tīng)見(jiàn)有人在問(wèn)路，想插嘴相助，轉(zhuǎn)念一想“何必多此一舉”，又若無(wú)其事地經(jīng)過(guò)……我們常常瞬間產(chǎn)生善念，但為什么沒(méi)有更進(jìn)一步，把善念變成善舉？

善念如花，善舉似果。善念之花常開(kāi)，善舉之果卻不易結(jié)。心懷善念，是有善端，這就像是水之源、火之星，正是善的基礎(chǔ)。然而，如果徒有善念而不為，也不過(guò)停留在“想”的層面，既不能給陷入困境的人以幫助，也不能給社會(huì)風(fēng)氣注入正能量，最終難免水源枯竭、火星熄滅。就此而言，善行比善念更重要，行動(dòng)比觀念更重要。

有這樣一個(gè)啟人深思的故事。暴風(fēng)雨后，海邊沙灘的淺水洼里，有許多被卷上岸來(lái)的小魚(yú)。一個(gè)小男孩不停地?fù)炱鹦◆~(yú)扔回大海，有人勸他：“孩子，這水洼里有成百上千條小魚(yú)，你救不過(guò)來(lái)的?！薄拔抑??！毙∧泻⒒卮?。“那你為什么還在扔？誰(shuí)在乎呢？”“這條小魚(yú)在乎！”男孩一邊回答，一邊撿起一條小魚(yú)扔回大海。以行動(dòng)為導(dǎo)向，把善念化成善舉，涓滴又何嘗不能匯成大海？倘若總在“值不值得”“需不需要”的猶豫中延宕，我們往往就錯(cuò)過(guò)了讓一條小魚(yú)重返大海的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，止步于善念，也有現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。前段時(shí)間，有朋友在微信群、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)消息，呼吁關(guān)注一名生活困難的兒童。然而，當(dāng)?shù)厝说弥笕ふ?，卻發(fā)現(xiàn)孩子的情況并非如此。朋友忙不迭發(fā)更正、發(fā)說(shuō)明，澆滅了道德熱情，更讓人情緒有些沮喪。的確，不對(duì)稱的信息、不規(guī)范的求助，往往給愛(ài)心添堵。從扶起跌倒的老人需要“立此存照”，到救助街頭的乞丐卻發(fā)現(xiàn)他們有的月入上萬(wàn)，這些堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，沖擊著人與人之間的信任，拉長(zhǎng)了從善念到善舉的距離?！耙槐壑Α薄耙徊街b”，在很多人那里變成了舉棋不定的兩難選擇。

有人說(shuō)，最可怕的不是壞人的囂張，而是好人的沉默。善念之花結(jié)出善舉之果，需要每個(gè)人的嘉言懿行與共同努力?？v然有過(guò)“流血又流淚”的極端案例，但是崇德之心不能因此止步、向善之行不能就此裹足。有詩(shī)人曾寫下這樣的句子：“如果能使一顆心免于哀傷，我就不虛此生；如果能解除一個(gè)生命的痛苦、平息一種酸辛，幫助一只昏厥的知更鳥(niǎo)，重新回到巢中，我就不虛此生?！闭\(chéng)然，保護(hù)善念的環(huán)境還需要涵養(yǎng)，托舉善行的制度還需要完善，但對(duì)每個(gè)人而言，首先要讓自己心中的火熊熊燃燒。

孟子曰：“人皆有不忍人之心”。每個(gè)人的內(nèi)心深處都有悲憫之情、樂(lè)善之意，可是否伸出這只手、邁出這一步，卻成為平庸與高尚的分界線?！澳憔褪撬说沫h(huán)境”，讓善念更多轉(zhuǎn)化為善行，讓善行善舉少一些無(wú)奈，每個(gè)人都不是旁觀者。善念在路上，我們也不能讓善行遲到。

汪洪摘自“中產(chǎn)人”微信公眾號(hào)