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      每個(gè)孩子都是種子

      2016-11-10 12:38:10劉楊瑩
      人間 2016年29期
      關(guān)鍵詞:兒童家長(zhǎng)孩子

      劉楊瑩

      (杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,浙江 杭州 310000)

      每個(gè)孩子都是種子

      劉楊瑩

      (杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,浙江 杭州 310000)

      一位老師給家長(zhǎng)的短信:“無(wú)論成績(jī)好壞,請(qǐng)想想:每個(gè)孩子都是種子,只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花,一開(kāi)始就燦爛綻放;有的花,需要漫長(zhǎng)的等待。不要看著別人怒放了,自己的那棵還沒(méi)有動(dòng)靜就著急,相信是花都有自己的花期,細(xì)心呵護(hù)自己的花慢慢的看著它長(zhǎng)大,陪著他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨,這何嘗不是一種幸福。相信孩子,靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)花,因?yàn)樗且豢脜⑻齑髽?shù)?!?/p>

      教育目的;發(fā)展方向;價(jià)值取向

      孩子一出生就是一張白紙,因?yàn)槿耸俏赐瓿傻膭?dòng)物,人是非特定化的,所以就兒童來(lái)說(shuō),不僅處于未完成狀態(tài),即指兒童擁有著生長(zhǎng)的可能性,發(fā)展的能力以及可塑性。兒童的未完成性、未成熟狀態(tài)蘊(yùn)含著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開(kāi)放性和可塑性,潛在著巨大的生命活力和發(fā)展可能性。人與動(dòng)物不同,人一出生還不是文化學(xué)和社會(huì)意義上的人,只是能變?yōu)槿说男?dòng)物。如果孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中與家長(zhǎng)的計(jì)劃、期望出現(xiàn)偏差甚至是背離,家長(zhǎng)的失望憤怒也就不可避免了,孩子如有偏差,就施壓打壓,那最終只能長(zhǎng)成一棵歪脖子樹(shù)了。孩子的未來(lái)有無(wú)數(shù)種可能,孩子的成長(zhǎng)中有無(wú)數(shù)種發(fā)展?jié)撃?,不要就為了你所設(shè)定的一種可能,就否定了孩子的未來(lái),并且輕易扼殺其他美好的潛能。因?yàn)椴皇撬械姆N子都要開(kāi)花,也許你的種子會(huì)是一棵參天大樹(shù)的。

      人的發(fā)展是存在個(gè)別差異性的,盡管正常人的發(fā)展要經(jīng)歷一些共同基本階段,但是個(gè)別差異仍然非常明顯,可能有的孩子觀察能力強(qiáng),有的孩子記憶力好,有的孩子愛(ài)動(dòng),有的善于理性思維,有的孩子早慧,有的大器晚成。所以家長(zhǎng)老師都要深入的了解孩子,不能單單因?yàn)檫€在在文化課上的成績(jī)不佳就否定孩子,不要用成績(jī)來(lái)衡量一個(gè)孩子。

      而且人的發(fā)展是有階段性的,家長(zhǎng)在一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有看到孩子明顯的進(jìn)步也許就會(huì)著急,對(duì)孩子的能力產(chǎn)生質(zhì)疑,但是可能孩子正處于量的積累,知識(shí)的積累消化的過(guò)程。

      人的發(fā)展是不平衡的,從總體發(fā)展來(lái)看,幼兒期出現(xiàn)第一個(gè)加速發(fā)展期,童年期發(fā)展平穩(wěn),青春期是第二個(gè)加速發(fā)展期,然后再是平穩(wěn)期,老年時(shí)期開(kāi)始下降。對(duì)于中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō),大多處于童年期的平穩(wěn)發(fā)展階段,這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,所以家長(zhǎng)老師在抓住發(fā)展關(guān)鍵期的同時(shí),在孩子發(fā)展的平穩(wěn)時(shí)期,不要對(duì)孩子平平的表現(xiàn)力表示失望焦躁,而是陪同孩子慢慢來(lái),做好為下一加速發(fā)展期到來(lái)的準(zhǔn)備,不要打擊孩子的自信心。

      人的發(fā)展的順序性,既不能逾越,也不會(huì)逆向發(fā)展。所以家長(zhǎng)老師都要循序漸進(jìn)的對(duì)孩子進(jìn)行教育,將一些不適合在這一階段學(xué)習(xí)的知識(shí)技能強(qiáng)加給孩子,孩子很容易產(chǎn)生為難和反感的情緒,那么就效果往往會(huì)適得其反?!皟和哂兴约赫鎸?shí)的活動(dòng)家長(zhǎng)或是教師企圖不通過(guò)兒童自己的活動(dòng)去掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德,卻將知識(shí)、品德要求強(qiáng)加到兒童身上。任何這樣的企圖只會(huì)破壞兒童健康的智力發(fā)展和精神發(fā)展的基礎(chǔ),破壞培養(yǎng)他的個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)”。因?yàn)椤安煌挲g階段的兒童具有不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu),外界刺激的輸入必須通過(guò)兒童內(nèi)部已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)過(guò)濾,并以改變了的形式才能被兒童吸收和同化,或者兒童改變自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)外部刺激的順應(yīng)。孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程不是一個(gè)消極被動(dòng)的過(guò)程,而是一個(gè)積極主動(dòng)地建構(gòu)過(guò)程”。所以,對(duì)于一個(gè)幼兒園的小朋友步入教他如何搭好積木,在玩樂(lè)中發(fā)展智力,畢竟玩是孩子的天性。

      教育的目的是根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來(lái)的,反映了一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求。但是在目前,由于教育者、受教育者或參加教育活動(dòng)的其他人的主觀狀態(tài)的不同,對(duì)教育的具體目的選擇往往偏離了教育的普遍目的,追求一種滿足人目前需要的狹隘目的,而這種“實(shí)然的教育目的”,對(duì)人們的教育行為起著更直接的控制作用,例如,在我國(guó)目前基礎(chǔ)教育中,普遍存在的“片面追求升學(xué)率”現(xiàn)象,就意味著“升學(xué)”是許多人的教育行為所要達(dá)到的實(shí)際目的,人們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)校、教師或?qū)W生質(zhì)量的高低,莫不是用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。在這樣的狀況下,“應(yīng)然的教育目的”被架空了,教育實(shí)踐就難免出現(xiàn)偏差。

      那么什么是真正的教育目的呢?在教育目的價(jià)值取向上,爭(zhēng)論最多、影響最大、最具根本性的問(wèn)題,是教育活動(dòng)究竟是應(yīng)注重滿足人的個(gè)性發(fā)展需要,還是應(yīng)注重滿足社會(huì)發(fā)展需要,由此,構(gòu)成了教育目的選擇上的兩種典型的價(jià)值取向,個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。

      社會(huì)本位論者,如德國(guó)哲學(xué)家那托爾普等人認(rèn)為,教育目的是有社會(huì)的需要所決定的,培養(yǎng)社會(huì)說(shuō)需要的人就是教育所追求的根本目的,教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來(lái)設(shè)計(jì)。這一價(jià)值取向與以上討論的關(guān)于“成績(jī)好壞”的觀點(diǎn)有共通點(diǎn),也就是所謂的一個(gè)蘿卜一個(gè)坑,社會(huì)去要怎樣的人才,學(xué)校就按照這樣的需求去培養(yǎng)人才,反過(guò)來(lái)正是因?yàn)樯鐣?huì)的需求,學(xué)生、家長(zhǎng)們也積極配合努力成為這樣的人才,因?yàn)檫@樣才能在社會(huì)中找到工作,立足于社會(huì)。所以在學(xué)生成績(jī)不好的時(shí)候,老師家長(zhǎng)才會(huì)如此焦心。

      而個(gè)人本位論認(rèn)為,教育的目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來(lái)定,教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展,就是所謂個(gè)人本位論。個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值;人生來(lái)就有健全的本能,教育的基本職能就在于是這種本能不受影響得得到發(fā)展。雖然個(gè)人本位論提倡讓人的個(gè)性得到解放,要尊重人的要求,人的價(jià)值,教育要從人的自身需要出發(fā),這些方面都具有其積極深遠(yuǎn)的意義。但在教育目的價(jià)值取向上,如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人需求與個(gè)性發(fā)展,而一味貶低和反對(duì)社會(huì)的需要和發(fā)展,那是片面的、極其錯(cuò)誤的。

      所以要正確理解教育目的地價(jià)值取向,必須堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo),認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是密切相關(guān)的。作為一種培養(yǎng)人的專門活動(dòng)的教育,既要滿足社會(huì)發(fā)展需要,又要滿足個(gè)人發(fā)展需要。所以在實(shí)際教學(xué)中我們要盡量做到兩者的結(jié)合與統(tǒng)一。不論是校方,還是家長(zhǎng)孩子都要在滿足社會(huì)發(fā)展需要的基礎(chǔ)上,尊重并鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展。使得孩子們能夠得到全面的發(fā)展。

      如果學(xué)校老師能夠做到如此,則肯定能帶動(dòng)家長(zhǎng)更好的認(rèn)識(shí)自己孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),而不是一味的看著孩子成績(jī)單上的幾個(gè)單薄的數(shù)字來(lái)給孩子在學(xué)校里的表現(xiàn)下了片面地定論。所以從學(xué)校、老師對(duì)孩子評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變,也會(huì)幫助家長(zhǎng)更了解自己的孩子的成長(zhǎng),這樣才能真正幫助孩子成長(zhǎng)。

      G40

      A

      1671-864X(2016)10-0252-01

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