唐海濤++黃喜雨+韓美群

摘要：新媒體時代下動畫技術既有擁有傳統(tǒng)表現(xiàn)媒體的優(yōu)點，又具有其獨特的變現(xiàn)力和魅力。動畫作為一種藝術作品，與民間藝術本質(zhì)是相通的。本文結(jié)合動畫的交互式表現(xiàn)形式和傳播方式，討論新媒體時代下動畫技術在儺戲表演藝術中的多種交互式應用方式，探討新媒體時代下對儺戲藝術的保護和發(fā)展。

關鍵詞：新媒體時代；動畫技術；儺文化；交互表現(xiàn)形式

儺戲藝術起源于中國遠古驅(qū)逐法術和巫術，是原始宗教信仰的產(chǎn)物，是禳兇納吉的一種歷史悠久的祭祀儀式。眼下隨這各地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，儺戲藝術在迎來新機遇的同時也遭遇新的傳承難題[1-2]?？梢酝ㄟ^新媒體的虛擬技術，對儺戲工藝品的生產(chǎn)方式進行再現(xiàn)，同時利用網(wǎng)絡的互動性和交互性優(yōu)勢，使參觀者能夠體驗和模擬民間藝術的表現(xiàn)過程，從而對傳統(tǒng)民間藝術的認識更加直接深入，充分發(fā)揮民間藝術的藝術感染力，強化民間藝術的傳播效果[3-4]。

一、新媒體時代下交互式動畫技術在儺戲藝術中的多種應用

新媒體時代下動畫技術在儺戲藝術中的表現(xiàn)形式多樣，具體包括動態(tài)表現(xiàn)形式、靜態(tài)表現(xiàn)形式和交互表現(xiàn)形式[5]。

交互表現(xiàn)形式是當前比較流行的一種文化傳播手段。由于交互表現(xiàn)形式可通過不同的方式展現(xiàn)在人們的眼前，所以和容易被大眾所接受。它是一種科技探索或者一款游戲。通過人與機器或者人與人的相互交流過程，無形中會對儺戲文化產(chǎn)生感知和接受。游戲和虛擬現(xiàn)實在交互式表現(xiàn)形式中最為常見。

游戲產(chǎn)業(yè)在數(shù)字時代的今天已經(jīng)成為更勝電影產(chǎn)業(yè)的流行行業(yè)。藝術家們參考游戲以及游戲結(jié)構(gòu)嘗試新的多媒體手法。范圍從導航、模擬直至因果關聯(lián)的敘事、三維世界的創(chuàng)建以及多媒體環(huán)境等。游戲種類也是多種多樣，包括射擊類、策略類、上帝游戲和動作游戲等等，無一不通過提供線索，來挖掘玩家的最大參與性。游戲具有較強的交互性和可玩性；儺戲是一種樸素的信仰崇拜儀式，其本質(zhì)是對生活的熱愛?？蓪⑦@種質(zhì)樸的生活熱愛注入到游戲空間，形成一種包含濃厚儺文化韻味的游戲世界。玩家在探索游戲世界的過程中就實現(xiàn)了儺戲藝術的傳播。

虛擬現(xiàn)實由電腦創(chuàng)建空間，從3D游戲世界到把互聯(lián)網(wǎng)作為虛擬顯示的網(wǎng)絡傳播空間。它是用戶和虛擬世界融為一體最激進的嘗試，因為它可以直接將觀察者的眼睛嵌入虛擬現(xiàn)實中，并使用戶在一個擁有人工智能的環(huán)境中感受聽覺以及觸覺回饋。對于儺戲的虛擬技術，可通過三維軟件生成表演角色的人物形象，并生成儺戲表演的虛擬環(huán)境。在虛擬動態(tài)環(huán)境中，根據(jù)場景的不斷變化，能讓儺戲藝術更好的融入。這種形式下的儺戲表演十分震撼，且能吸引廣大青年觀眾，對于儺戲文化的傳播和發(fā)展起著重要的作用。

增強現(xiàn)實是一種實時的計算攝影機影像的位置及角度并加入電腦成像的技術。這種技術的目標是在熒幕上把虛擬世界嵌套于現(xiàn)實世界中并進行互動。這種技術被廣泛用于手機應用程序，用戶可通過讀取一個QR（Quick Response）方形碼來讀取數(shù)據(jù)并且進行實時將虛擬物體添加到手機拍到的動態(tài)環(huán)境中去。如今，增強現(xiàn)實在游戲領域得到了廣泛的運用?？稍谄渲袕V泛加入點計算圖形、聲音、觸覺反饋和嗅覺等等。增強現(xiàn)實正在改變?nèi)藗兛吹降氖澜绲亩嗑S度性。如果將儺戲藝術以增強現(xiàn)實的形式制作開發(fā)出相應的游戲，并添加一定的儺文化背景和故事情節(jié)，讓玩家在游戲中充當一個角色，通過聲音、圖像及其他觸感的反映使玩家身臨其境，在增強現(xiàn)實中不斷地展開自己的故事。這樣的交互形式，能吸引更多的青年人接觸和了解儺戲文化，為儺戲藝術的未來傳承和發(fā)展打下良好的基礎。

二、結(jié)語

新媒體時代下動畫技術在儺戲藝術中的交互式表現(xiàn)形式，不論給人們帶來怎樣的視覺沖擊或是讓人產(chǎn)生怎樣的視覺觸動，都是對儺戲藝術發(fā)展的無限突破的壯舉。隨著科學技術的不斷進步，新媒體時代下動畫技術與儺戲藝術的融合必將成為大趨所勢，儺戲藝術的保護和發(fā)展也將進入一個全新的高度。對于民間傳統(tǒng)藝術的保護和傳播，類似于儺戲和動畫技術的結(jié)合方式，也應具有相似的效果。

參考文獻：

[1]朱恒夫.儺戲歷史研究的文化思考——讀《中國儺戲史》[J].影劇新作，2014（4）.

[2]李燕.湘西北辰州儺戲的特征及其傳承價值[J].湖南工業(yè)大學學報（社會科學版），2015（5）：111-114.

[3]孫莉.皖南民俗文化的媒介傳播方式——以池州儺戲為例[J].東南傳播，2012（12）：170-171.

[4]馬曉翔.數(shù)字媒體藝術概論[M].江蘇科學技術出版社，2010.

[5]薛燕平.世界動畫電影大師[M].中國傳媒大學出版社，2010.