王艷芳

(山東科技職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261053)

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齊魯傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代織錦設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

王艷芳

(山東科技職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261053)

文章綜合分析了齊魯傳統(tǒng)文化中的楊家埠木版年畫的圖案紋樣，并與現(xiàn)代織錦技術(shù)相融合，設(shè)計(jì)創(chuàng)作了一系列壁掛、家紡作品，發(fā)掘了傳統(tǒng)文化元素的市場價(jià)值，達(dá)到傳承、創(chuàng)新和弘揚(yáng)齊魯傳統(tǒng)文化的目的。

文化元素；木版年畫；現(xiàn)代織錦

每一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)形式，都是在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以它獨(dú)特的魅力，體現(xiàn)出濃厚的民族氣息和深厚的文化底蘊(yùn)。作為傳統(tǒng)文化元素載體的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-楊家埠木版年畫，以其樸實(shí)的畫面、吉祥的寓意和靚麗的色彩，得到廣大設(shè)計(jì)師青睞。本文通過研究以楊家埠木版年畫為代表的傳統(tǒng)文化元素，達(dá)到傳承創(chuàng)新優(yōu)秀民族文化，豐富現(xiàn)代織錦設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)裝飾設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)力，進(jìn)一步提升織錦設(shè)計(jì)審美內(nèi)涵的目的。通過對楊家埠木版年畫的特點(diǎn)、色彩、人物造型、語言特征、畫面意境等進(jìn)行分析總結(jié)，并與現(xiàn)代織錦設(shè)計(jì)理念及新工藝、新技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)創(chuàng)作了一系列壁掛、家紡、服飾等作品，對傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、古為今用，具有重要意義。

1　楊家埠木版年畫的特點(diǎn)

楊家埠木版年畫起源于明代，到清朝開始興盛，清末達(dá)到鼎盛[1]，它是我國四大木版年畫之一，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于歷史及地域的原因，不同產(chǎn)地年畫的圖案紋樣、制作工藝、色彩特點(diǎn)等不盡相同，進(jìn)而構(gòu)成了不同區(qū)域年畫的多樣性、特殊性。楊家埠木版年畫以其濃厚的民族特色、淳樸的造型語言、優(yōu)美的構(gòu)成意境，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)形式與藝術(shù)魅力。

1.1楊家埠木版年畫的色彩美感

楊家埠木版年畫與其它地區(qū)的年畫一樣有著自己特有的色彩體系和構(gòu)成規(guī)律，見圖1。楊家埠木版年畫制作工藝考究，題材豐富多樣，畫面慣用純度較高的原色，顏色鮮艷，儉樸純真，熱烈奔放。特別是吉祥、喜慶的畫面和淳樸獨(dú)特的民族風(fēng)格，展現(xiàn)了深厚的民族文化底蘊(yùn)和樸素的審美思想，深得百姓喜愛。

1.2楊家埠木版年畫的色彩寓意

楊家埠木板年畫的色彩，運(yùn)用了我國傳統(tǒng)文化普遍認(rèn)知的方式，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)。調(diào)色都是采用植物性染料，主要采用大紅、黃、綠、紫色和黑色等，顏色自然、和諧、不刺眼，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的色彩情感，充滿了濃郁的民族韻味。特別是紅色和黃色，在長期的民間文化歷練和沉淀中，形成了其主色調(diào)。見圖1、圖2。

圖1　五子奪魁(木版年畫)

圖2　琴棋書畫圖(清代木版年畫)

2　現(xiàn)代織錦與傳統(tǒng)文化元素的融合

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對神秘莫測的大自然充滿了好奇、猜測與幻想[2]，不斷尋求一種神秘力量的保護(hù)，祈求幸福平安的生活，也由此出現(xiàn)了祈福求安的圖案和符號。表現(xiàn)在織錦上出現(xiàn)的“萬事如意”錦、“延年益壽大益子孫”錦、“五星出東方利中國”錦等就是這一現(xiàn)象的真實(shí)寫照。傳統(tǒng)吉祥圖案中的福、祿、壽、喜圖案逐漸成形。

“錦”原本是指有花紋和字畫的絲織工藝品，是中國的一種歷史久遠(yuǎn)的提花絲織物，采用獨(dú)特的工藝生產(chǎn)，織造技術(shù)復(fù)雜多樣，色澤瑰麗多彩，花紋精致古雅，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，舊時(shí)只供皇家和少數(shù)貴族欣賞和享用，有“寸錦寸金”之譽(yù)。

“一山一水一圣人”的齊魯大地，歷史文化悠久。傳統(tǒng)的剪紙、風(fēng)箏、布藝、年畫、書畫、民繪、編織、蠟染及文化古跡和風(fēng)土人情等中，蘊(yùn)藏著豐富的民間文化藝術(shù)元素。將這些民間文化元素進(jìn)行挖掘、整理、傳承、創(chuàng)新，并應(yīng)用于現(xiàn)代織錦技藝中，對民間文化藝術(shù)的傳承以及現(xiàn)代織錦藝術(shù)的發(fā)展，都具有十分積極的意義。

現(xiàn)代織錦技術(shù)與工藝，與傳統(tǒng)意義上的織錦還有不同。從圖案、工藝、原材料、設(shè)計(jì)方法、設(shè)備、織造效率、織錦質(zhì)感、外觀效果等都發(fā)生了巨大的變化。將傳統(tǒng)民間文化元素與現(xiàn)代織錦相結(jié)合，可用于制作織錦壁掛、織錦包飾、織錦服飾等。

2.1木版年畫元素的現(xiàn)代織錦工藝技術(shù)

隨著信息化技術(shù)的發(fā)展和織造技術(shù)水平的提高，現(xiàn)代織錦的制作、工藝也發(fā)生了重大變化。人們不再局限于古老傳統(tǒng)的人工描圖、人工織造等工藝流程，而是運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)、工藝、技術(shù)，提高了效率，使得作品的質(zhì)感和圖案更加豐富多彩。

2.1.1材料選擇

傳統(tǒng)工藝的織錦畫，一般畫芯采用全天然桑蠶絲原料，屬于高檔的工藝品。隨著時(shí)代發(fā)展，也有一些滌棉混紡紗、純滌綸長絲、天絲等原料應(yīng)用。一般根據(jù)客戶或作品的要求，選擇原料或設(shè)備進(jìn)行制作。

2.1.2原料染色

現(xiàn)代織錦工藝，選擇好原料后，一般先要經(jīng)過染色。色彩要鮮艷，靚麗，比如紅色，一定要染成大紅，不要暗紅。染色要純凈，織出來的作品效果才好。

2.1.3織錦工藝流程

織錦的工藝流程比較復(fù)雜，一般先要準(zhǔn)備好創(chuàng)作的圖案素材。準(zhǔn)備素材時(shí)，可以對年畫、風(fēng)景等圖案進(jìn)行掃描或拍照，然后對圖片修圖、整理。在做木版年畫的修圖過程中，線條要流暢，色彩盡量符合傳統(tǒng)年畫的特點(diǎn)，做到古樸、熱烈。

2.1.4工藝轉(zhuǎn)化

圖案修改好后，利用像景CAD軟件，完成工藝轉(zhuǎn)換，生成可以織造的文件，輸入大提花織機(jī)電腦控制系統(tǒng)。

2.2工藝設(shè)計(jì)

經(jīng)緯紗的選擇關(guān)系到畫面的質(zhì)感和外觀。因?yàn)榭椢锝M織屬于多重組織，因此織物的密度都很大，經(jīng)密一般要達(dá)到1000根/cm左右，緯密也達(dá)到500根/cm左右。選擇的長絲或紗線的線密度不同，會影響作品的外觀和質(zhì)感。目前常用經(jīng)線的長絲為90 tex或45 tex×2，用于緯紗的長絲(紗線)因品種而異。

工藝設(shè)計(jì)中，色經(jīng)和色緯的排列是關(guān)鍵。實(shí)際色紗排列應(yīng)與工藝設(shè)計(jì)中相一致[3]，否則會出現(xiàn)織造圖案模糊、亂紋現(xiàn)象。比如：色經(jīng)的排列順序?yàn)椋壕G、白、紅、藍(lán)、黃、黑；色緯的排列順序?yàn)椋杭t、黃、白、黑，那么在工藝文件設(shè)計(jì)中一定注意與實(shí)際色紗排列相符。

3　織錦織造

做好設(shè)計(jì)文件后，要按照工藝設(shè)計(jì)要求，對經(jīng)紗進(jìn)行整經(jīng)、穿經(jīng)等工作，將織軸準(zhǔn)備好；同時(shí)，準(zhǔn)備好緯紗及確定色緯投緯的順序。一切就緒后，就可以上機(jī)織造。織造的設(shè)備采用大提花機(jī)。在制作工藝文件時(shí)，需注意根據(jù)作品的大小，選擇適當(dāng)幅寬的織機(jī)。

4　織造效果及應(yīng)用

由于民俗文化、地域風(fēng)俗等的差異，各地的織錦，在圖案特色、技藝、材料等方面都有不同。有的細(xì)膩、有的粗獷、有的夸張、有的寫實(shí)，但都淋漓盡致地反映了當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳌?/p>

楊家埠木版年畫根據(jù)百姓的思維、風(fēng)俗信仰、審美觀點(diǎn)、生活需要等逐步發(fā)展完善，民族氣息濃郁、淳樸，形成了古樸雅拙、簡明鮮艷的風(fēng)格，豐富人民大眾的精神生活，滿足人們的對美好生活的向往。

傳統(tǒng)民間文化與中華文化一樣，博大精深。利用現(xiàn)代織錦技術(shù)，融合傳統(tǒng)的齊魯文化民間元素，創(chuàng)新現(xiàn)代織錦的圖案，優(yōu)選合適的材料、工藝，將會創(chuàng)新出具有地方特色的現(xiàn)代織錦新產(chǎn)品。成品見圖3、圖4。

圖3　招財(cái)進(jìn)寶-織錦年畫

圖4　鴻福滿堂-織錦年畫

5　結(jié)語

將齊魯民間文化元素與最前沿的紡織技術(shù)相結(jié)合，使齊魯民間文化元素以全新的形式呈現(xiàn)在人們面前，再現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，產(chǎn)品必將會成為服飾、壁掛、禮品的新寵，具有極大的市場發(fā)展?jié)摿Γ哂兄匾难芯績r(jià)值，其為傳統(tǒng)文化元素的傳承發(fā)展提供了新的載體和更為廣闊的發(fā)展平臺。

[1]王教慶.楊家埠木版年畫的色彩美感[D].西安：西安工程科技學(xué)院，2005.

[2]孫霞.論中國傳統(tǒng)裝飾之道[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論)，2012，2(5)：46—47.

[3]王玲，竇海萍，姜曉巍，等.高支高密純棉復(fù)雜大提花織物的設(shè)計(jì)與工藝研究[J].上海紡織科技，2005，33(9)：31—32.

Study on Application of Qi Lu Traditional Culture Elements in the Modern Design of the Brocade

WangYanfang

(Shandong Vocational College of Science&Technology, Weifang 261053, China)

This paper comprehensively analyzed design patterns of Yang Jia Bu wood engraving new-year painting of Qi Lu traditional culture，designed and created a series of home textiles and wall hangings by combining modern brocade technique, explored the market value of traditional culture elements. It achieved the aim of inherition, innovated and propagated Qi Lu traditional culture.

cultural elements; wood engraving new-year painting; modern brocade

2016-08-08

王艷芳(1969—)，女，山東濰坊人，副教授。

TS105.1+1

B

1009-3028(2016)05-0045-03