呂丹　宋麗麗

摘 要 大學(xué)語文是中國大學(xué)教育中最為特殊的主體，承擔(dān)著極為重要的功能卻呈現(xiàn)出一種明顯滯后狀態(tài)：歷史悠久但發(fā)展緩慢，需求廣泛而關(guān)注度不夠，專業(yè)不被認(rèn)同，標(biāo)準(zhǔn)很高而隊伍不齊。因此，本文從大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀等三個方面對大學(xué)語文課程特色功能做進(jìn)一步的探究。

關(guān)鍵詞 大學(xué)語文 特色功能 課程體系

大學(xué)語文的教學(xué)必須進(jìn)行改革，這是毋庸置疑的。然而，大學(xué)語文課程要教什么、怎么教？應(yīng)該如何理解和把握大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)和課程定位？應(yīng)該如何理解和把握對不同高校不同專業(yè)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和課程定位？大學(xué)語文課教學(xué)思想和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該改變嗎？大學(xué)語文功能和特色體現(xiàn)在哪里？在當(dāng)代文化視野下我們需要在大學(xué)語文課程的特色功能中去尋求答案。

1 大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀

（1）大學(xué)語文地位較低。大學(xué)語文是全國普通高等院校為了進(jìn)一步提升大學(xué)生特別是理工科學(xué)生的文化素質(zhì)而面向全校各類非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門公共課程，其重要性毋庸置疑。然而大學(xué)語文課程幾經(jīng)變化，學(xué)生卻是越來越淡漠，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度不強(qiáng)。

（2）上課人數(shù)較多。大學(xué)語文課程常以大課即公共課形式出現(xiàn)，課堂人數(shù)眾多，老師與學(xué)生之間無法進(jìn)行討論交流，這種情況對于重視思想文化交流感染的大學(xué)語文教學(xué)來說充滿挑戰(zhàn)。教師有限的課堂時間只能進(jìn)行基礎(chǔ)知識的講解，無法對所講內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，深度與廣度都會被弱化。

（3）教學(xué)理念單一，缺乏創(chuàng)新性。人盡皆知，中小學(xué)教師教授語文的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感能力和語言表達(dá)能力，再加上被高考等應(yīng)試考試所迫，學(xué)生一般要學(xué)習(xí)拼音、字體等，所以，中小學(xué)生往往要花費大量的時間在字、詞、句、段落等的練習(xí)，進(jìn)行單一的大量機(jī)械的習(xí)題訓(xùn)練，然而訓(xùn)練結(jié)果通常不盡如人意。如今大學(xué)語文的課程教授仍按照中小學(xué)方法的教授方法，只針對一篇文本來進(jìn)行教學(xué)，不聯(lián)系實際，也不拓寬深度與廣度，不引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，缺乏創(chuàng)新。

2 大學(xué)語文課程的教授策略

2.1 完善課程設(shè)置

教師要明確大學(xué)語文的教學(xué)任務(wù)。以大學(xué)語文課程為標(biāo)準(zhǔn)，將“文”的訓(xùn)練放在首要位置，通過大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)，提高文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)語文技能，現(xiàn)將大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)分為兩個方面。

（1）提高文學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)作品離不開遣詞、造句的賞析以及文學(xué)語言的感悟與理解，大學(xué)語文的課程功能就是讓學(xué)生通過文學(xué)的鑒賞提升文學(xué)修養(yǎng)。

（2）提升人文素養(yǎng)。大學(xué)語文課程中選取了中國文學(xué)中大量優(yōu)秀的篇章，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時也樹立了學(xué)生自我充實與完善的意識。大學(xué)語文課程融匯了中華文化的精髓，通過作品的鑒賞引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注具體知識點背后的中華民族的精神，加強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升文化品位，繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，從而更好的提升當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.2 建立多元教學(xué)模式

（1）古文部分——品格·胸懷?！墩撜Z》是中國第一部語錄體作品。其中仁”對中國人為人處世產(chǎn)生極大影響，形成了中國人謙恭的性格。如“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！薄熬佑G于言而敏于行?！薄安贿w怒，不貳過。”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！薄肮院穸∝?zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！薄耙娚迫绮患?，見不善如探湯?！惫湃说倪@些至理名言無不透露著睿智的思想及豐厚的文化底蘊(yùn)，影響著我們的行為準(zhǔn)則，成為我們中華民族的瑰寶?！岸Y”作為孔子學(xué)說的重要組成部分，深深的熔鑄于我們的生活中，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄凹核挥鹗┯谌??！边@些理念規(guī)定了應(yīng)當(dāng)為、可以為、不得為的行為方式，具有很強(qiáng)的規(guī)范性。他所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，講明了“學(xué)”與“思”的關(guān)系，形成中國人特有的學(xué)習(xí)與思考的方法。

（2）詩歌部分——親情·愛國。學(xué)習(xí)古代詩歌，例如蘇軾的《江城子·密州出獵》、《定風(fēng)波》等，學(xué)習(xí)蘇軾曠達(dá)的心境，在人生得意時，以平和的心態(tài)對待贊揚(yáng)，為官一任，造福一方；當(dāng)人生失意時，靜心修煉自己的品性，正確看待失敗，泰然處之。蘇軾的一生豪邁豁達(dá)，悠然自在，不被外事所累。蘇軾有著超高的才華，“筆底才華少有，腹中滔略無窮?！睂W(xué)習(xí)蘇軾，更要學(xué)習(xí)他的才華橫溢。蘇軾的詩大多表達(dá)了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。希望學(xué)生學(xué)習(xí)他的詞后，像他一樣樂觀、豁達(dá)、自在。通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，例如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、余光中的《鄉(xiāng)愁》等，表達(dá)了作者對祖國深深的熱愛，也讓我們在潛移默化之中對國家更有熱忱。而艾青的《大堰河我的保姆》、冰心的《紙船》等，都閃爍著親情和人性的光輝，給人溫暖的力量。通過這類優(yōu)秀的詩歌的學(xué)習(xí)，也讓學(xué)生的心靈得到了凈化，思想得到了升華。

（3）現(xiàn)代文部分——人生·世態(tài)。胡適的《不朽——我的宗教》、巴金的《愛爾克的燈光》等，學(xué)習(xí)這些篇目，了解人生、世態(tài)，從而培養(yǎng)正確的人生觀。通過閱讀楊絳先生的《我們仨》、傅雷先生的《傅雷家書》、朱自清的《背影》等，品味親情的重要性?！八脙墒峙手厦妫瑑赡_再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！薄斑^鐵道時，他先將橘子散放到地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！敝熳郧宓倪@兩段文字，生動形象的寫出了一個父親對兒子深沉的愛，字里行間滿滿的全是親情。

3 大學(xué)語文特色功能

3.1 構(gòu)筑文學(xué)的人生審美意境

大學(xué)文學(xué)教育的使命重在培育“人文精神”，使大學(xué)生成為人格完善的，具有創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感的人?！叭宋木瘛卑ā皠?chuàng)造精神”、“批判精神”和“社會關(guān)懷精神”。大學(xué)語文要建立一種以人性、人生、人格、人道為本位的能力教育觀。用歷史文化的眼光審視、觀照、評判作品，培養(yǎng)學(xué)生的理智感，構(gòu)筑文學(xué)的人生審美意境。

3.2 完善雙輪驅(qū)動的課程體系

在大學(xué)語文的課程中應(yīng)該把專業(yè)建設(shè)與課程教學(xué)緊密結(jié)合起來，在提高學(xué)生專業(yè)知識的同時使學(xué)生的應(yīng)用母語的能力得到提高。將專業(yè)課程教學(xué)與人文教育課程有效的結(jié)合起來并非易事，結(jié)合各學(xué)院的教學(xué)實際得出一個高效的教學(xué)方式方法是十分困難的，由于不同專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)特點不同，所以可以根據(jù)學(xué)生特點，探索出一條“內(nèi)涵式”與“外延式”相結(jié)合的發(fā)展道路，不僅教會學(xué)生書本上的知識，更要拓展內(nèi)涵，拓寬學(xué)生眼界，增強(qiáng)學(xué)生對書本外知識的理解?！皟?nèi)涵式”重點培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和實際應(yīng)用能力 ?！巴庋邮健蓖緩街攸c培養(yǎng)不同專業(yè)所需的各種職業(yè)人文素養(yǎng)。形成當(dāng)代大學(xué)生的“大語文”觀念，促進(jìn)人文教育的整體化、科學(xué)化、系統(tǒng)化的發(fā)展。

3.3 以作家和作品體現(xiàn)的人格與精神去培養(yǎng)學(xué)生的道德感

從《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩宋詞、元曲雜劇、明清小說到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)，作家和作品都體現(xiàn)了獨特的人格與精神，培養(yǎng)了學(xué)生的道德感。我們要注重強(qiáng)化李白的人文精神。注意為學(xué)生畫出一個“我輩豈是蓬蒿人”的李白，畫出一個“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的李白。李白作為我國唐朝詩人中最璀璨的一顆明珠，終其一生，無論何時何地，他總是以滿腔的熱情去謳歌自己的理想，追求著充滿浪漫主義的生活。他有著“天生我才必有用”的自信，有著“千金散去還復(fù)來”的豪邁灑脫，有著“對影成三人”的浪漫。從他的詩里，我們感受到一個高傲孤獨的靈魂對那個不合理的社會的抗議，對自由和解放的渴望。學(xué)習(xí)李白，我們可以學(xué)到他的灑脫、愛國、關(guān)懷人民等優(yōu)秀品質(zhì)。

3.4 讓文學(xué)成為我們認(rèn)識人生和世界的情感維度

文學(xué)要注重人文主義，學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅要提高文學(xué)修養(yǎng)，更要提高人文素養(yǎng)。文學(xué)與人生、生活緊密相連。文學(xué)用其多彩的內(nèi)容、深刻的人生經(jīng)歷與感悟幫助我們認(rèn)識這個多姿多彩的世界。現(xiàn)如今大學(xué)生的生活經(jīng)歷簡單，缺少人生歷練，缺乏社會實踐。而大學(xué)語文教育應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華民族的經(jīng)典作品，體會作品的深層意義，使學(xué)生體會到人世的滄桑、歷史的蒼茫。

3.5 文學(xué)教會學(xué)生明辨是非、培養(yǎng)審美觀念

優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅能使人們情感上得到滿足、精神上感受到愉悅、更能使人們心靈上得到放松。帶有正能量的文學(xué)作品，它不僅能夠告訴人們真實與虛假、好與壞，也會告訴人們美與丑。它的形式多種多樣、內(nèi)容積極向上，不僅反映了絢爛多彩的社會生活，謳歌人類社會中美好的事物和崇高品質(zhì)，更加揭露和諷刺了社會的糟粕，從而提高當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和良好的審美觀念。在文學(xué)藝術(shù)的熏陶下，用藝術(shù)的眼光、審美的態(tài)度體悟生活，構(gòu)筑人生美好未來，以坦蕩的胸懷、高雅的志趣投人社會生活成為真正的高素質(zhì)人才。

語文，是一門博大精深的學(xué)科，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。古人云：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎?！庇终f：“正其義不謀其利，明其道不計其功。”讀書是一個人自我發(fā)展、自我完善的需要。是道德情操、人格精神不斷培育和提升的過程。大學(xué)語文課程承載在中國文化的精髓，在培養(yǎng)人才的過程中更應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在表達(dá)中學(xué)會思考、挑戰(zhàn)自我、走向自信。

參考文獻(xiàn)

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