代梅

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文教學(xué)實(shí)質(zhì)上是語言的整合，是語言的藝術(shù)。作為語文教師，應(yīng)充分思索課文的表述技巧和言語，從而讓課文內(nèi)容變得靈動飄逸，讓人回味不盡，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。下面根據(jù)自己多年的教學(xué)體會，談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中學(xué)生語言能力的培養(yǎng)。

一、注重言語能力的培養(yǎng)

語文，既是語言，又是言語。教師既要注意訓(xùn)練學(xué)生的語言，更要注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)。

1、什么是語言。語言是一種社會現(xiàn)象，它是具有一定規(guī)則的完整的符號系統(tǒng)，是全民性的交際手段，任何人要表達(dá)自己的思想感情，只有運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中那套約定俗成的語言，才能為社會所接受。美國人早在二十世紀(jì)四十年代，就把“會說話、金錢、原子彈”看成是世界上生存和發(fā)展的三大法寶。會說話又居三大法寶之首，可見，會說話是是打開成功大門的一把金鑰匙，它會帶來意想不到的效果。

2、什么是言語。言語是一種個(gè)人行為，是語言存在的形式，是人們對那套約定俗成的語言符號系統(tǒng)的掌握和運(yùn)用的過程。語文教學(xué)，說到底，就是教師指導(dǎo)學(xué)生在言語活動中把握語言規(guī)律，發(fā)展言語能力的過程。在語文教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行言語能力培養(yǎng)是中心任務(wù)，語言教學(xué)必須為言語能力培養(yǎng)服務(wù)。

3、語文教學(xué)中，要注重語言能力的培養(yǎng)。語文教學(xué)的目的決定語言教學(xué)為的是形成言語能力。學(xué)習(xí)語文，簡而言之，就是為了學(xué)會和學(xué)好聽話、說話、讀書和寫作。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)習(xí)語文，根本目的并不在于獲取系統(tǒng)的語言知識，而是在理解語言文字的基礎(chǔ)上，正確運(yùn)用語言文字，形成實(shí)際的言語能力，并養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。顯而易見，在語文教學(xué)中，語言教學(xué)必須為言語能力培養(yǎng)服務(wù)。在教學(xué)過程中，教師要注重利用課堂提高學(xué)生的言語表達(dá)能力，進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐。

二、注重言語的因材施教

言語教學(xué)也應(yīng)因材施教。首先，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的文化層次和接受能力，作出不同的表述。例如表達(dá)“時(shí)光白白的流逝”這個(gè)意思，如果用“蹉跎歲月”，就不如用“浪費(fèi)時(shí)光”好。其次，教師要根據(jù)學(xué)生智力程度，使用恰當(dāng)?shù)难哉Z進(jìn)行表達(dá)。再次，在表述時(shí)，教師應(yīng)盡可能使用書面語，追求一種“雅”的語言；方言或口語雖也在“通俗易懂”方面增色不少，但若用濫，就會影響學(xué)生的口語表達(dá)和寫作語言，不利于學(xué)生言語能力的培養(yǎng)。

三、注重言語內(nèi)容和形式的統(tǒng)一

眾所周知，任何言語活動或言語作品，無論口頭的或書面的，都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)將將言語內(nèi)容和言語形式有機(jī)地統(tǒng)一起來。言語活動和言語作品，說到底，是人們在社會活動和個(gè)人情感品行上的表現(xiàn)形式，它反映一個(gè)人的素質(zhì)。那么，何為言語的形式和內(nèi)容呢？言語的形式，是人的言語的聲音系統(tǒng)和形態(tài)結(jié)構(gòu)；言語的內(nèi)容，簡言之，就是言語的人文內(nèi)涵，即言語所包含的德育、智育、美育內(nèi)容，人的思想感情、精神品質(zhì)、文化修養(yǎng)。教師要教會學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，不僅僅是學(xué)習(xí)語言文字的本身，更重要的是讓學(xué)生能夠運(yùn)用語言文字去認(rèn)識和反映現(xiàn)實(shí)，表情達(dá)意。從這個(gè)角度講，在語文教學(xué)中，形式與內(nèi)容，即文與道，語言文字的教學(xué)與語文德育、智育和美育總是相互交織，有機(jī)統(tǒng)一在一起的。就一篇言語作品來說，教師必須先從形式入手把握內(nèi)容，再就內(nèi)容來領(lǐng)悟形式。也就要看這篇作品用的什么樣語言文字反映了什么樣的事實(shí)；用的什么樣結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了什么樣的思路；用的什么樣材料證明了什么樣的觀點(diǎn)。然后回頭看這篇作品為了反映這樣的事實(shí)，用了怎樣的語言文字，為什么要采用這樣的語言文字，哪些值得我們學(xué)習(xí)；其次還要看為了體現(xiàn)這樣的思路，用了怎樣的結(jié)構(gòu)，為什么要采用這樣的結(jié)構(gòu)，哪些值得我們學(xué)習(xí)；為了證明這樣的觀點(diǎn)，用了怎樣的材料，為什么要采用這樣的材料，哪些值得我們學(xué)習(xí)。這樣的領(lǐng)悟過程，符合辯證唯物主義的認(rèn)識論。象這樣，把形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)有機(jī)地聯(lián)系在一起，就可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)言語，就能提高學(xué)生言語水平。

四、注重書面和口頭言語的兼顧

葉圣陶先生說過：“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭上是聽和說，表現(xiàn)在書面上是讀和寫，在接受方面聽和讀同樣重要，在發(fā)表方面說和寫同樣重要?！薄翱陬^為語，書面為文。”完整的語文能力應(yīng)是口頭言語的聽說能力和書面言語的讀寫能力的全面發(fā)展。要全面提高學(xué)生的言語水平，兩者應(yīng)當(dāng)互相兼顧，相輔相成。因?yàn)榭陬^語的發(fā)展能促進(jìn)書面語的發(fā)展?？陬^語言是書面語言發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，口頭語言的發(fā)展會促進(jìn)書面語言的發(fā)展，書面語言的發(fā)展又能改進(jìn)和發(fā)展。事實(shí)上，一個(gè)人學(xué)習(xí)言語，總是從口頭到書面，再到綜合，即先是學(xué)口語的聽說，然后學(xué)書面語的讀寫，并且互相影響，互相促進(jìn)。提高了聽說能力，就有利于提高讀寫能力；反過來，讀寫能力提高了，也有利于聽說能力的提高。而在口頭言語和書面言語內(nèi)部，又有理解與表達(dá)間的互相影響，互相促進(jìn)。聽和讀是通過語文文字達(dá)到理解和吸收，說和寫是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和傾吐。盡管聽與說、讀與寫的生理過程和活動過程是相反的，但它們的對應(yīng)關(guān)系和轉(zhuǎn)換原理是相同的，它們之間是相輔相成的，因而應(yīng)當(dāng)是協(xié)調(diào)發(fā)展的。我們語文教師要兩者兼顧的，應(yīng)該“著力培養(yǎng)讀寫能力”的同時(shí)，聽說能力的培養(yǎng)“也應(yīng)加強(qiáng)”。既要克服重讀寫、輕聽說的傾向，又要注意以書面言語能力培養(yǎng)帶動口頭言語能力培養(yǎng)，達(dá)到相輔相成的效果。