楊定坤　朱夢蘭

[摘要]中國的發(fā)展進(jìn)程中以馬克思主義為主要理論依據(jù)，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。但是，相關(guān)理論研究中僅僅是將該理論與中國實踐簡單地結(jié)合，而沒有從馬克思主義的科學(xué)性出發(fā)而賦予該理論以生命力，使得馬克思主義中國化的研究沒有從社會時代發(fā)展的角度出發(fā)進(jìn)行研究，對于中國的現(xiàn)代化發(fā)展必然會缺乏指導(dǎo)意義。馬克思主義本身就是一門科學(xué)，從科學(xué)的角度研究馬克思主義，樹立馬克思主義觀，對推動馬克思主義中國化發(fā)展具有現(xiàn)實意義。這就需要對科學(xué)的馬克思主義觀以準(zhǔn)確認(rèn)識，從中國現(xiàn)代化發(fā)展的角度對馬克思主義中國化進(jìn)行研究。從科學(xué)馬克思主義觀角度研究馬克思主義的中國化與現(xiàn)代化指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義觀；中國化；現(xiàn)代化；指導(dǎo)意義

引言

所謂的“馬克思主義觀”，就是在對馬克思主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，要從實踐的角度出發(fā)，基于此而對該理論做出評價。具體而言，就是要對馬克思主義以界定，并提出如何對待馬克思主義的觀點。馬克思主義觀并不完全是正確的，其中也含有錯誤的成分。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，就要對馬克思主義觀以正確認(rèn)識，特別要對馬克思主義觀在運(yùn)用中所構(gòu)建的科學(xué)方法以充分掌握[1]。在中國的發(fā)展進(jìn)程中，秉持馬克思主義觀，就是要對馬克思主義理論以尊重，并接受馬克思主義觀的指導(dǎo)；要將馬克思主義落實到中國國情，從中國的現(xiàn)代化建設(shè)的角度出發(fā)對馬克思主義理論進(jìn)行研究，即將馬克思主義落實到中國實際這個基礎(chǔ)上，以避免錯誤的馬克思主義觀對中國的現(xiàn)代化發(fā)展造成干擾。這就意味著，只有對馬克思主義觀科學(xué)地理解，并落實到中國現(xiàn)代化發(fā)展這個實際中，才能夠?qū)ⅠR克思主義理論與中國的發(fā)展實際真正意義地結(jié)合，以對中國現(xiàn)代化建設(shè)具有指導(dǎo)意義。

一、科學(xué)馬克思主義觀的基本要求

（一）科學(xué)的馬克思主義觀中提出了解放思想的要求

科學(xué)的馬克思主義觀中，從中國發(fā)展的角度出發(fā)提出了解放思想的要求，要將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，就要擺脫對該原理的片面認(rèn)識，從發(fā)展的角度對該理論以正確理解。對馬克思主義的正確理解，就是要將馬克思主義落實到實踐中，要以該理論為依托，對中國發(fā)展中所存在的新問題及時發(fā)現(xiàn)，并采取有效的措施及時解決，確保中國的發(fā)展持續(xù)而穩(wěn)定。

中國的革命和建設(shè)中都貫穿了馬克思主義理論，但是，在特定的歷史時期對馬克思主義理論的應(yīng)用，在保持其經(jīng)典理論的同時，卻出現(xiàn)了與中國的發(fā)展實際相背離的現(xiàn)象，導(dǎo)致馬克思主義的運(yùn)用出現(xiàn)了滯后性，特別是出現(xiàn)了不符合中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象，其中的主要原因就是對馬克思主義的運(yùn)用過于教條化而沒有解放思想。時代不斷地發(fā)展，社會不斷地進(jìn)步，要促使馬克思主義對中國的發(fā)展起到促進(jìn)作用，就要解放思想，對馬克思主義從社會發(fā)展實踐的角度重新認(rèn)識[2]。以社會發(fā)展實踐為著眼點，就要關(guān)注理論與實踐相結(jié)合的所獲得中國的發(fā)展效果，特別是要從馬克思主義的傳統(tǒng)認(rèn)識中解放出來，擺脫禁錮而推動中國更好地向現(xiàn)代化方向發(fā)展。

（二）科學(xué)的馬克思主義觀中提出了實事求是的要求

科學(xué)的馬克思主義觀中提出了實事求是的要求，就是要求在中國的發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)用馬克思主義，就要從中國現(xiàn)代化發(fā)展的角度將該理論與中國的現(xiàn)實相結(jié)合，從中可以深化對馬克思主義的理解。對于真理的檢驗，只有落實到實踐中才能夠獲得準(zhǔn)確的衡量結(jié)果，而且真理不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步而有所改變的，所以實踐對真理發(fā)展也起到一定的促進(jìn)作用。促進(jìn)馬克思主義中國化，要尊重客觀事實，從實際的教育對該理論以正確的理解，避免將該理論教條化。馬克思主義包括唯物觀和歷史觀。歷史觀體現(xiàn)為發(fā)展的觀念，對于事物的理解要從發(fā)展的角度審視。因此，對于馬克思主義的中國化，也要將唯物史觀充分運(yùn)用，將馬克思主義作為科學(xué)的方法論。這其中，就含有實事求是的成分。關(guān)于“實事求是”，毛澤東曾經(jīng)指出，“實事求是”與馬克思主義是等同的，也是中國共產(chǎn)黨發(fā)展的基本路線[3]。因此，堅持科學(xué)的馬克思主義觀，就要堅持實事求是，才能夠使得馬克思主義對中國的現(xiàn)代化發(fā)展發(fā)揮指導(dǎo)作用。

二、科學(xué)的馬克思主義觀對馬克思主義中國化與現(xiàn)代化具有重要的推動作用

（一）實現(xiàn)了馬克思主義中國化與現(xiàn)代化理論的系統(tǒng)化研究

關(guān)于馬克思主義中國化的理解，學(xué)界的一些研究人員往往還停留在理論聯(lián)系實際的層面，并沒有從中國現(xiàn)代化發(fā)展的角度進(jìn)行研究。針對馬克思主義中國化的研究停留在理論研究，而將實踐內(nèi)容引入其中，卻忽視了中國現(xiàn)實問題而對馬克思主義理論進(jìn)行了重新概括。馬克思主義理論是科學(xué)的理論，這就需要做到馬克思主義觀與時俱進(jìn)，實現(xiàn)科學(xué)的馬克思主義，以馬克思主義的科學(xué)特性為理論依據(jù)對中國的發(fā)展發(fā)揮指導(dǎo)作用[4]。馬克思主義只有與中國的發(fā)展實踐相結(jié)合，才能夠?qū)ⅠR克思主義的理論品質(zhì)發(fā)揮出來，這就意味著馬克思主義要根據(jù)時代背景的不同而在理論內(nèi)容上有所變化。從馬克思主義的角度而言，將馬克思主義理論進(jìn)行延伸，使其向中國化方向發(fā)展，在保留馬克思主義基本理論的同時根據(jù)中國的發(fā)展實踐實現(xiàn)理論內(nèi)容的與時俱進(jìn)。只有把握住馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，才能夠?qū)︸R克思主義中國化以充分理解，對毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀以及中國偉大的復(fù)興夢理論的形成與發(fā)展都起到一定的促進(jìn)作用，才能夠從中國發(fā)展實踐的角度對馬克思理論以真正意義地理解，并與毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀以及中國偉大的復(fù)興夢理論建立關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性。

（二）促使馬克思主義中國化與現(xiàn)代化基本項目的綜合性研究

要實現(xiàn)馬克思主義的中國化并不是形式化的發(fā)展，而是要真正意義地對馬克思主義觀科學(xué)化認(rèn)識，并在堅持該理論在中國發(fā)展實踐中合理應(yīng)用，從而在中國的發(fā)展進(jìn)程中使得馬克思主義理論完整地繼承。要使得馬克思主義對中國的現(xiàn)代化發(fā)展起到重要的推動作用，就要對馬克思主義理論的本質(zhì)內(nèi)容以充分認(rèn)識，將馬克思主義與非馬克思主義明確區(qū)分，還要堅定不渝地維護(hù)馬克思主義中國化的發(fā)展方向。充分認(rèn)識到馬克思主義中所存在的最為本質(zhì)的東西，就在于對馬克思主義以確認(rèn)[5]。馬克思主義的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，以廣大人民的根本利益為根本立場的同時，還要緊緊把握住馬克思主義的根本觀念以及根本方法，將馬克思主義的基本原理與中國的發(fā)展實際相結(jié)合，發(fā)揮其主觀能動性對唯物觀和歷史觀以準(zhǔn)確界定，并在中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行中有效應(yīng)用。近年來，世界環(huán)境風(fēng)云變化，中國要更好地發(fā)展，就要始終堅持馬克思主義，但是由于社會環(huán)境的改變，在對馬克思主義的運(yùn)用上，就要做到與時俱進(jìn)。在中國發(fā)展的特定環(huán)境下，要堅持從中國的國情出發(fā)對馬克思主義理論有選擇性地運(yùn)用，從發(fā)展的視角運(yùn)用，由此而推動馬克思主義實現(xiàn)中國化。在對馬克思主義著作中的原理性要點進(jìn)行詮釋的時候，也務(wù)必要考慮到中國化，使其基本原理貫穿于中國發(fā)展進(jìn)程中，需要該理論與中國的國情相符合，而不可以將該理論教條化而脫離中國的發(fā)展實際。

（三）明確了馬克思主義中國化在中國化與現(xiàn)代化建設(shè)中的根本方法

中國的發(fā)展中，以馬克思主義為理論依據(jù)而實現(xiàn)了中國化發(fā)展，就是對馬克思主義靈活運(yùn)用的過程中審視中國的發(fā)展情況，這是推動馬克思主義中國化是否成功的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于馬克思主義的學(xué)說多種多樣，已經(jīng)不再局限于馬克思主義著作的基本理論，都對馬克思主義以不同程度地發(fā)展[6]。中國在運(yùn)用馬克思主義理論的同時，實現(xiàn)了該理論的中國化，多年來指引著中國向著正確的方向發(fā)展，并獲得了可喜的成果，但是馬克思主義中國化在運(yùn)用的過程中，也需要認(rèn)識到所存在著的負(fù)面影響。比如，在中國的特定時期就出現(xiàn)過嚴(yán)重的“左”，這并不是沒有正確的認(rèn)識馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)容，而是沒有從中國發(fā)展實際的角度出發(fā)對馬克思主義以靈活運(yùn)用。為了避免再次出現(xiàn)這種扭曲的馬克思主義中國化的現(xiàn)象，就要將馬克思主義科學(xué)化，將該理論作為科學(xué)理論加以運(yùn)用，一方面要對馬克思主義中國化以充分認(rèn)識，同時還要以其作為科學(xué)的方法以合理運(yùn)用。處于經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境下，要推動中國更好更快地發(fā)展，就要在運(yùn)用馬克思主義的同時，明確時代的特征，將經(jīng)濟(jì)全球化的優(yōu)勢以充分利用，同時還要認(rèn)識到其中所存在的風(fēng)險因素，并采取有效的風(fēng)險防范措施[7]。在馬克思主義中國化發(fā)展的進(jìn)程中，要吸收其他國家的成功經(jīng)驗，對中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展中所存在的新特征以充分認(rèn)識，從時代環(huán)境出發(fā)對馬克思主義進(jìn)行詮釋，以使得馬克思主義理論與中國的現(xiàn)代化建設(shè)充分結(jié)合，以促進(jìn)中國自身更好地發(fā)展。

綜上所述，中國的發(fā)展過程中，馬克思主義思想起到了引導(dǎo)作用。中國對馬克思主義理論的運(yùn)用，從中國實際角度實現(xiàn)了理論與發(fā)展實踐相結(jié)合。隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，馬克思主義經(jīng)典理論就要有所延伸，以發(fā)揮其對中國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)作用。馬克思主義屬于是科學(xué)的理論，在應(yīng)用的過程中，就要從科學(xué)的角度對馬克思主義理論予以理解和應(yīng)用，以使得馬克思主義成為促進(jìn)中國發(fā)展的不竭動力。

[注釋]

[1]陳云云，劉誠.國情·利益·主體·動力——當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義中國化的四維解讀[J].前沿，2011（05）：25-28.

[2]李秀林等.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理（第五版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004：125-129.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第l、2、4卷）[M].北京：人民出版社，1995：253-269.

[4]王靜.以科學(xué)的馬克思主義觀推進(jìn)馬克思主義中國化[J].求實，2013（06）：9-13.

[5]郭文慧.對馬克思主義基本原理學(xué)科的認(rèn)識[J].改革與開放，2011（04）：24-24.

[6]張冬冬.中國共產(chǎn)黨構(gòu)建馬克思主義觀之科學(xué)方法探析[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，11（04）：41-44.

[7]王陽.淺析基于科學(xué)的馬克思主義觀推動馬克思主義中國化[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2015，28（17）：61-62.