喻愛(ài)軍

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，教育水平也在不斷地提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注高中階段的教學(xué)質(zhì)量，特別是高中語(yǔ)文課程。近年來(lái)，我國(guó)在教育方面一直實(shí)行新課程改革，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：必須將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，發(fā)揚(yáng)民族精神。將傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效途徑進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析與探討，為提高我國(guó)的教學(xué)質(zhì)量提供參考

依據(jù)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；途徑；探索

自古以來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，猶如一條浩瀚而雄偉的巨流，一直是國(guó)人的驕傲。然而，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們已經(jīng)忽視了傳統(tǒng)文化的魅力，取而代之的是網(wǎng)絡(luò)文化、圖像文化，大部分高中生不再關(guān)注我國(guó)的傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文課程是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，人們必須重視高中語(yǔ)文教育，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美與秀麗。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

由于受到高考競(jìng)爭(zhēng)的壓力，我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)一直注重考點(diǎn)要求，為了讓學(xué)生能夠在考試中獲得高分，教師通常采用“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式，學(xué)生也無(wú)法真正地理解與感受傳統(tǒng)文化。教材中所出現(xiàn)的經(jīng)典詩(shī)詞，教師也只是單純地講解重點(diǎn)詞義，學(xué)生只需背誦考試重點(diǎn)即可，大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品失去了其原本的價(jià)值。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)過(guò)度依賴(lài)輔助書(shū)籍，過(guò)于急功近利，從而無(wú)法體會(huì)到傳統(tǒng)文化的真諦。我國(guó)的傳統(tǒng)文化本身所具有的內(nèi)涵與價(jià)值能夠幫助學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需將傳統(tǒng)文化滲入其中，讓學(xué)生全方位地學(xué)習(xí)與欣賞傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受到中華民族的智慧與成就，提高文學(xué)鑒賞能力。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效策略

1.利用漢語(yǔ)思維方式進(jìn)行教學(xué)

語(yǔ)言與思維方式兩者之間有著密不可分的關(guān)系，每個(gè)民族都有其本身獨(dú)特的語(yǔ)言與思維方式。我國(guó)漢民族的共同語(yǔ)言是漢語(yǔ)，其最大的特征是簡(jiǎn)潔得體、形象生動(dòng)。在許多文學(xué)作品中，會(huì)經(jīng)常用到不同的修辭手法，從而加強(qiáng)文章的美感，讓整篇文章所呈現(xiàn)的效果更加和諧。教師在教學(xué)古典文學(xué)作品時(shí)，需要利用漢語(yǔ)思維的方式來(lái)整理文章的思路，使教學(xué)過(guò)程變得更加流暢，利用文字來(lái)理解古典文學(xué)作品本身想傳遞的宗旨與內(nèi)涵。例如，蘇洵的《六國(guó)論》是一篇政治文，其文章結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，首尾相呼應(yīng)，論點(diǎn)明確。文中提到的“一篇之中三致志”，準(zhǔn)確地闡明了賄賂秦國(guó)的后果與危害，文章思路較為清晰。教師在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生在理解文章的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、思路明確的寫(xiě)作方式。再如，蘇軾的《前赤壁賦》，文章中使用最多的修辭手法是對(duì)偶，生動(dòng)體現(xiàn)了漢民族的對(duì)稱(chēng)思維方式。在教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生充分理解這種思維方式，感受到語(yǔ)言美，從而獲得更好的教學(xué)效果。

2.挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

高中語(yǔ)文教材中所用到的文章都是學(xué)者在出版教材時(shí)所精心挑選的，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中較為經(jīng)典的文學(xué)作品。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中需深入研究教材中的內(nèi)容，挖掘其隱藏的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，包括哲學(xué)思想、民族傳統(tǒng)等內(nèi)容，并為學(xué)生介紹與講解，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)與挖掘深層次的文化觀點(diǎn)。例如，韓愈的《師說(shuō)》，其主要講的是從師求學(xué)的方法與原則，以及尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師只有結(jié)合文章的寫(xiě)作背景與文章主旨，才能讓學(xué)生真正理解文章的內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

3.加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)文化意義的教學(xué)

語(yǔ)文的外部因素主要依靠話(huà)語(yǔ)文化意義所反映，例如社會(huì)背景、文化潮流等，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解文章所積淀的文化意義。例如，在名著《紅樓夢(mèng)》中有一章節(jié)寫(xiě)道寶玉挨打的內(nèi)容，在封建社會(huì)，當(dāng)王夫人知道寶玉要挨打時(shí)，理應(yīng)立即讓賈母知曉此事，而文章中關(guān)于王夫人的做法的描寫(xiě)并不如此，她反而沒(méi)有將此事告知賈母，而是立刻穿上衣服出來(lái)，王夫人對(duì)兒子的疼愛(ài)之情顯而易見(jiàn)。因此，教師在教學(xué)這一章節(jié)時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)真分析王夫人的行為與話(huà)語(yǔ)，從而把握人物的心理，準(zhǔn)確理解文章的主旨。

總而言之，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中是新課標(biāo)的最新要求，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與道德修養(yǎng)都有重要的意義。因此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需在傳統(tǒng)文化方面引起重視，通過(guò)多樣化的途徑將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)活動(dòng)中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，受到文化的熏陶，提高教學(xué)質(zhì)量。

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編輯 張珍珍