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      莫泊桑小說的得與失

      2016-11-22 18:48:31黃道吉
      青年文學(xué)家 2016年30期
      關(guān)鍵詞:莫泊桑缺陷小說

      黃道吉

      摘 要:莫泊桑是十九世紀(jì)法國最著名的短篇小說大師,他將短篇小說的內(nèi)容和形式都提高到了一個(gè)前所未有的水平。這篇文章主要分析總結(jié)了莫泊桑小說的藝術(shù)技巧,包括客觀的敘事態(tài)度、強(qiáng)烈的對比手法、超凡的觀察能力、巧妙的構(gòu)思和布局,莫泊桑小說的題材以及其作品的缺陷。

      關(guān)鍵詞:莫泊桑;小說;藝術(shù)技巧;缺陷

      [中圖分類號]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2016)-30--02

      莫泊桑(1850-1893)是法國19世紀(jì)下半葉偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家,他以其短暫的一生,創(chuàng)作了六部長篇小說,三百多篇短篇小說,被譽(yù)為“短篇小說之王”,也被視為與同一時(shí)代的俄國契訶夫、美國歐亨利并列的世界短篇小說大師。莫泊桑的小說極少寫驚心動(dòng)魄的故事,而主要取材于平凡的日常生活。他的小說的成功,同他一系列獨(dú)特的創(chuàng)作技巧是分不開的。

      一、莫泊桑小說的藝術(shù)技巧

      1.1客觀的敘事態(tài)度

      莫泊桑作品的一個(gè)很大特點(diǎn)在于——他從未在作品中現(xiàn)身說法。這一點(diǎn)無疑是受教于其師福樓拜。自18世紀(jì)小說誕生到19世紀(jì)末,小說一般僅關(guān)注作品的社會(huì)道德意義而忽略其形式技巧。現(xiàn)代小說理論的奠基人福樓拜則將注意力轉(zhuǎn)向小說的形式技巧,尤其是人物有限視角的運(yùn)用。福樓拜一貫倡導(dǎo)作者的隱退,提倡“客觀而無動(dòng)于衷”的創(chuàng)作原則,反對小說家在作品中表現(xiàn)自己。這一點(diǎn)在莫泊桑的作品中得到了成功地運(yùn)用和展示。在以往的全知敘述中,不少作者常常通過敘述者之口對人物、事件發(fā)表公開評論,這種評論有時(shí)說教味太濃,有時(shí)生硬造作,有時(shí)嚴(yán)重破壞了作品的逼真感。而通觀莫泊桑的作品,他從不在小說中現(xiàn)身說法,而是保持著一種客觀的敘事態(tài)度。在這種敘事模式中,作者與小說中的人物保持了一定的距離,具有一定的權(quán)威性和客觀性(喬治·艾略特就是因?yàn)樵谌獢⑹鲋袑θ宋镞^于同情、未能保持足夠的敘事距離而屢遭批評家的指責(zé))。

      莫泊桑的小說善于隱藏?!秲蓚€(gè)朋友》中,作者看似以一種十分平淡的筆調(diào)敘述兩個(gè)主人公在釣魚時(shí)遇到德國兵,被當(dāng)做間諜槍斃之后被沉河底的故事,作者沒有在作品中公開憤慨地指責(zé)普魯士軍人的暴行,甚至沒有做只言片語的評價(jià)。他的敘事態(tài)度十分冷靜客觀,可越是這樣,整個(gè)事件給讀者的震撼就越大,越是“于無聲處聽驚雷”?!缎捃泬|椅的女人》中,女主人公的愛一直持續(xù)了五十五年,臨死前她將忍饑挨餓積蓄的兩千多法郎全部留給了藥劑師舒凱。但當(dāng)舒凱聽說這個(gè)修軟墊椅的女人一直愛著他的時(shí)候,則“氣得跳了起來”,并嚷著“要是在她活著的時(shí)候我知道了,我早就讓警察局把她抓起來丟到監(jiān)獄里了”。而當(dāng)他知道女主人公留給他那么一大筆錢時(shí),卻又毫無愧意心安理得地接受,甚至連她的那輛車子都拿了去。故事講完了,作者的敘述也戛然而止,他沒有表露出對女主人公的絲毫同情或是對蘇凱的指責(zé),卻能激起讀者強(qiáng)烈的愛與憎。

      莫泊桑的小說中,這樣的“隱藏”藝術(shù)簡直不勝枚舉。他基本上不直接表達(dá)自己的傾向,而是通過故事本身來表達(dá),自己盡量做到客觀、冷靜。對人物的同情與惡感不直接從自己的嘴里說出,而是隱藏在內(nèi)容之中。從外表看,作者是不動(dòng)聲色、客觀而冷峻的。

      1.2強(qiáng)烈的對比手法

      以其代表作《羊脂球》為例。《羊脂球》幾乎使莫泊桑一夜成名,這部中篇小說的成功與對比手法的運(yùn)用大有關(guān)系。如“上等人”與“下等人”的對比,前后兩次在車上對待饑餓同伴的態(tài)度的對比,對待普魯士軍官無理要求所持態(tài)度的對比等等。這種種對比增強(qiáng)了人物性格的鮮明性,使讀者認(rèn)清“高貴者”如伯爵夫婦并不高貴,“圣潔者”如修女并不圣潔,而全是自私自利的靈魂丑惡者,反倒是被他們認(rèn)為低賤的妓女更具有同情心、更富有民族自尊心、更擁有善良的心地和靈魂。這種強(qiáng)烈的對比,無疑給這部作品增加了很大的吸引力。

      除此之外,《我的叔叔于勒》中“我”的父母得知于勒真實(shí)情況前后的對比,《修軟墊椅的女人》中女主人公和舒凱對待對方不同態(tài)度的對比等等,都給作品增加了很大的藝術(shù)感染力。

      1.3超凡的觀察能力

      托爾斯泰曾經(jīng)說過,莫泊桑擁有一種“在一些事物上見他人所未見的天賦”。事實(shí)上,讀莫泊桑的作品,常常讓人產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的欽佩——他對事物的觀察非同一般的細(xì)致,而這種能力的確不是人人都有的。這種獨(dú)特的關(guān)注能力把諸多事物和生活現(xiàn)象中別人所未見的那些特征展現(xiàn)出來。

      莫泊桑對自然景物的觀察很細(xì)。這同他早年的生活經(jīng)歷有關(guān)。他在諾曼底的鄉(xiāng)間度過了童年,故鄉(xiāng)優(yōu)美的大自然給他留下了深刻的印象,也成為日后文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)源泉。也許有人認(rèn)為,一個(gè)以寫故事見長的作家沒有必要重視自然景物的描寫,而莫泊桑不然?!斗敗芬晃牡拈_頭全是景物描寫“除了雪下在樹上輕微的簌簌顫動(dòng)外,森林里沒有任何一點(diǎn)別的聲音。雪從中午就開始下了,細(xì)小的雪粒在灑下像泡沫似的冰淞,將灌木叢的枯葉蓋上一層薄薄的銀色罩蓋……”,《幸?!分小奥N首遠(yuǎn)方,鋸齒形的群山在暗紅色的晚霞里顯出它們黑魃魃的身影”。

      社會(huì)環(huán)境的描寫。莫泊桑善于用簡短的幾句話勾勒出一幅畫面?!堆蛑颉分小吧罘路鹜V沽?。店鋪都關(guān)著門,街道寂靜無聲。偶爾有個(gè)居民出來,被這種靜寂嚇壞了,急忙貼著墻角一溜而過?!绷硗?,《兩個(gè)朋友》中“巴黎被包圍了,在饑餓中呻吟著。屋頂上難得看到麻雀,下水道中也空空蕩蕩,連老鼠都滅絕了。人們不管什么都吃?!敝涣攘葦?shù)語,就勾勒出普法戰(zhàn)爭給法國社會(huì)帶來的蕭條。

      莫泊桑小說的細(xì)節(jié)描寫準(zhǔn)確而傳神。他的中短篇小說的許多人物之所以栩栩如生,同作者出色的細(xì)節(jié)描寫大有關(guān)系。

      1.4巧妙的構(gòu)思和布局

      莫泊桑的小說大多都取材于平凡的日常生活,主張以“單純的真實(shí)”來感動(dòng)人。他的很多小說都是以一根根“看不見的線”連接起來的,開始時(shí)一般平穩(wěn)地展開,但是情節(jié)突然轉(zhuǎn)折,出現(xiàn)一個(gè)意想不到的結(jié)局,但又符合真實(shí)生活的邏輯。

      以《珠寶》一文為例。小說開頭極力渲染女主人公“美麗端莊,天使般的靦腆”“仿佛是那種品質(zhì)良好完美無缺的女人的化身”,并一再點(diǎn)出夫妻二人關(guān)系十分和睦、幸福。之后輕輕點(diǎn)出女主人公的兩個(gè)缺點(diǎn):喜歡看戲和喜歡假的珠寶首飾。接著故事突然發(fā)生轉(zhuǎn)折,女主人公在一個(gè)冬天的晚上看戲回來后得了肺炎,不過一個(gè)星期死掉了。故事到這里,一直是平穩(wěn)發(fā)展的。接著情節(jié)急轉(zhuǎn)直下,一系列出乎意料的事情發(fā)生了。丈夫由于生活窘迫,被迫把妻子留下的“假”珠寶拿去賣。在這過程中竟發(fā)現(xiàn)“假”珠寶貨真價(jià)實(shí),都是妻子借看戲之名靠出賣色相換來的。丈夫起初難以接受,但最終在金錢與個(gè)人榮譽(yù)之間選擇前者,把妻子的珠寶首飾全部賣掉,得到一批巨款,心安理得的成了闊人。愛情是假,名譽(yù)是假,只有金錢才是真的?!吨閷殹匪沂镜谋臼钱?dāng)時(shí)社會(huì)中常見的社會(huì)現(xiàn)象,但作者經(jīng)過巧妙的構(gòu)思,以小見大,令人慨嘆。

      除此之外,其他小說如《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》、《騎馬》、《雨傘》等也都能體現(xiàn)出作者布局的精妙。

      二、莫泊桑小說的題材

      莫泊桑大大發(fā)展了第一人稱的敘述方法。他的短篇小說有很多是用第一人稱寫的:敘述者遇到朋友,講自己的往事講給他聽,如《在旅途上》;敘述者向聽故事的人講述他親身經(jīng)歷或目睹的遭遇,如《模特兒》;敘述者講述他聽到的一件事,如《怪胎之母》;敘述者直接告訴讀者,如《我的叔叔于勒》。莫泊桑認(rèn)為,親口敘述的故事能起到直接感動(dòng)人的效果。

      莫泊桑的短篇小說大致有如下題材:一、普法戰(zhàn)爭。莫泊桑親自參與過普法戰(zhàn)爭,這場由法國挑起,又以法國慘敗而結(jié)束的戰(zhàn)爭,給他留下了深刻印象。莫泊桑對戰(zhàn)爭的所見所聞非常豐富,又有著深刻的體驗(yàn)感受,因此寫了不少以普法戰(zhàn)爭為題材的小說,謳歌底層群眾的英勇斗爭和獻(xiàn)身精神,揭露普魯士軍的殘暴,如《俘虜》、《米隆老爹》、《蠻大媽》、《瘋女人》、《兩個(gè)朋友》等。 二、小資產(chǎn)階級和公務(wù)員生活。莫泊桑曾先后在海軍部和教育部任小職員長達(dá)十年,比較熟悉政府部門中抄抄寫寫的小科員。這些人向往近在咫尺的上流社會(huì),卻又難以躋身其中。莫泊桑以一些短篇表現(xiàn)了這一階層的生活狀況、精神狀態(tài)等,膾炙人口的作品如《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》、《雨傘》、《騎馬》、《保護(hù)人》等。三、農(nóng)村生活。莫泊桑的童年是在諾曼底的鄉(xiāng)間度過的,他的一些作品精彩地展現(xiàn)了諾曼底五光十色的鄉(xiāng)村生活和自然風(fēng)光,如《西蒙的爸爸》、《一個(gè)農(nóng)莊女工的故事》、《歸來》、《洗禮》、《真實(shí)的故事》等。四、怪誕故事。莫泊桑從26歲起經(jīng)常犯心絞痛和劇烈的偏頭痛,34歲又出現(xiàn)神經(jīng)性疾病的征兆,疼痛和藥物常常使他產(chǎn)生幻覺,加之受當(dāng)時(shí)怪誕文學(xué)的影響,莫泊桑將病中的幻覺化入小說,如《奧爾拉》《一個(gè)瘋子》等。

      總之,莫泊桑的三百多篇短篇小說從內(nèi)容到形式都有重大突破,他所描繪的生活面非常廣泛,構(gòu)成了一幅十九世紀(jì)下半葉法國社會(huì)的風(fēng)俗畫,并將現(xiàn)實(shí)主義短篇小說的藝術(shù)提高到前所未有的水平。

      三、莫泊桑小說的缺陷

      莫泊桑的小說并非全是好的,他也有一些思想藝術(shù)價(jià)值不高的作品。在這一點(diǎn)上,托爾斯泰曾經(jīng)有過相關(guān)批評。托爾斯泰是一個(gè)泛道德主義者,他在《托爾斯泰讀書隨筆》的《〈莫泊桑文集〉序》一文中并未否定莫泊桑展現(xiàn)在其所有作品中的藝術(shù)追求和才華,但有了這些并不意味著藝術(shù)的成功,他認(rèn)為莫泊桑的作品缺少了藝術(shù)作品的價(jià)值所需要的第一個(gè),甚或是主要條件,即“對其表現(xiàn)對象的正確的、合乎道德的態(tài)度”。托爾斯泰用這一標(biāo)準(zhǔn)幾乎評價(jià)了莫泊桑所有重要的長篇小說?!镀僚笥选分?,作者“放縱自己去描寫那些令他癡迷的東西,有時(shí)仿佛失去了對主人公基本否定的觀點(diǎn)而站到他的一方去”。莫泊桑在一定程度上受到自然主義的影響,突出表現(xiàn)在小說中對男女情欲的描寫上,“從毫無意義的肉體上去描寫事物”,而忽視構(gòu)成事物本質(zhì)的精神方面。另外,在莫泊桑的一些作品中,對于勞動(dòng)人民的描寫是不完整的、矯揉造作的。他以贊許的筆調(diào)去描寫布勒塔尼女仆們,而以厭惡和嘲諷的筆調(diào)去描寫勞動(dòng)者的生活,在藝術(shù)上犯了大錯(cuò)。這些都違背了文學(xué)的道德律,導(dǎo)致藝術(shù)的墮落。當(dāng)然,托爾斯泰并沒有將這些歸咎于莫泊桑本身,而是歸咎于他所處的“丑惡和無道德達(dá)到駭人聽聞程度”的社會(huì)環(huán)境。總之,托爾斯泰認(rèn)為,除了《一生》以外,莫泊桑的長篇小說都是薄弱的,并指出“如果莫泊桑留給我們的僅是長篇小說,那么他只能成為一個(gè)驚人的范例,及一個(gè)天才的作家是怎樣毀滅與他所生長的虛偽環(huán)境”。托爾斯泰的批評或許過于苛責(zé),但卻從一定程度上反映出莫泊桑長篇小說的缺陷。

      另外,莫泊桑的短篇小說往往滿足于敘述故事、刻畫性格,而很少對生活進(jìn)行深入的思考,他在作品中所傳達(dá)出來的思想和道理往往是顯而易見的,因此其作品缺乏雋永而豐富的思想性。除此之外,在他的一些小說中,還有著神秘主義和頹廢主義的傾向,這是由他的世界觀中的消極因素造成的。

      參考文獻(xiàn):

      [1]匡興,陳惇.外國文學(xué)(上)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.

      [2]莫泊桑著.郝運(yùn),王振孫譯.莫泊桑中短篇小說全集(四冊)[M].上海:上海譯文出版社,2006.

      [3]邱云華.文學(xué)批評方法與案例[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.

      [4]申丹.敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.

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