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      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)”傳承的價(jià)值與途徑研究

      2016-11-23 22:13:04李夢(mèng)詩(shī)魏園吳艷東
      戲劇之家 2016年21期
      關(guān)鍵詞:活態(tài)傳承活態(tài)川劇

      李夢(mèng)詩(shī)+魏園+吳艷東

      【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的全球化,川劇發(fā)展未能跟上時(shí)代步伐,導(dǎo)致其數(shù)量不斷縮減甚至滅亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日趨受到政府重視,社會(huì)各界開始對(duì)川劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展一系列保護(hù)工作。近幾年學(xué)術(shù)界多以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的闡述為主要研究方向,在川劇“活態(tài)”傳承的價(jià)值和途徑方面的研究卻微乎其微。

      【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);川劇;活態(tài)傳承;價(jià)值;途徑

      中圖分類號(hào):G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)11-0267-01

      一、川劇“活態(tài)”傳承的現(xiàn)狀

      “活態(tài)”傳承是人民群眾在生產(chǎn)生活過(guò)程中,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)行傳承與保護(hù)的一種方式,用文字、音像、視頻等記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的方方面面,以此來(lái)達(dá)到對(duì)川劇乃至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

      隨著城市化改造,一些傳統(tǒng)村落正在不斷消亡,非遺文化產(chǎn)生的源頭在發(fā)生改變。大量傳承人離開原生地,他們也從此與“根”斷裂。前文化部部長(zhǎng)蔡武曾表示,“非遺”的傳承鏈條正在中斷,60年間傳統(tǒng)劇種損失了三分之一,傳統(tǒng)文化目前的生存境地已危在旦夕。

      二、川劇“活態(tài)”傳承的價(jià)值

      川劇“活態(tài)”傳承的關(guān)鍵在于“活”,結(jié)合文化的民族性與時(shí)代性,加以融合創(chuàng)新,完好地繼承和發(fā)展民族藝術(shù)文化的精髓。川劇是傳承本土民族文化藝術(shù)的核心,是對(duì)充滿著民間生活情調(diào)和地域風(fēng)情的蜀地文化的重塑。

      川劇是四川省優(yōu)秀的文化資源。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是對(duì)國(guó)家和四川省“十三五”規(guī)劃中,遵循創(chuàng)新發(fā)展理念,推動(dòng)文化創(chuàng)新,遵循協(xié)調(diào)發(fā)展理念,構(gòu)建優(yōu)秀文化傳承體系等戰(zhàn)略部署的實(shí)踐探索,也是服務(wù)地方精神文化需求、助力地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑。

      三、川劇“活態(tài)”傳承的途徑

      (一)以創(chuàng)新形式開展川劇文化藝術(shù)的傳播

      其一,廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體的迅速發(fā)展成為川劇新的發(fā)展途徑,通過(guò)電視節(jié)目的展演并加以創(chuàng)新,不斷豐富川劇戲曲類節(jié)目的種類及內(nèi)容;改革或翻新傳統(tǒng)的川劇戲曲劇目,結(jié)合時(shí)代編寫符合現(xiàn)代社會(huì)要求的新劇,使川劇以全新的面目走向大眾的視野。

      其二,把川劇戲曲引進(jìn)校園,將川劇藝術(shù)搬上高校課堂,不僅豐富了校園文化內(nèi)涵,還為廣大在校師生提供了多彩的校園生活和展現(xiàn)自我的舞臺(tái),為延續(xù)川劇的“活態(tài)”發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      其三,針對(duì)川劇的地域性發(fā)展,在西南地區(qū)或成都本地設(shè)置川劇文化生態(tài)保護(hù)基地,實(shí)行“一帶一”的政策,加強(qiáng)與周邊地域間的文化交流,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境“活”起來(lái)。

      (二)對(duì)川劇傳承人的事業(yè)扶持

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”載體即傳承人,他們最大的價(jià)值是其對(duì)信息的傳遞,將傳統(tǒng)技藝?yán)^承下來(lái),傳承下去。從被忽視到被關(guān)注,傳承人身份的認(rèn)定,是基層民間藝術(shù)家得到上層文化的重視。傳承人們不僅要有使命感,還要通過(guò)傳習(xí)手段引導(dǎo)社會(huì)的關(guān)注與保護(hù),弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

      四、結(jié)語(yǔ)

      綜上所述,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下,川劇的根本便是“活態(tài)”傳承。從“活態(tài)”傳承的角度出發(fā),為川劇的延續(xù)尋找一份新的途徑,為川劇更好地發(fā)展謀求一條新的道路,建立一種良性循環(huán),完善整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)系統(tǒng)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第5版)[M].北京:商務(wù)印書館,2006.

      [2]鄧運(yùn)佳.中華梨園一枝花——川劇藝術(shù)[M].成都:四川人民出版社,2001.

      [3]郭峰.川劇[M].長(zhǎng)春:吉林文史出版社,2010.

      [4]厲震林,倪震.雙輪美學(xué)——中國(guó)戲劇與中國(guó)電影互動(dòng)發(fā)展研究[M].北京:中國(guó)電影出版社,2011.

      [5]劉文峰.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲傳承保護(hù)研究(上)[M].北京:學(xué)苑出版社,2012.

      [6]于學(xué)劍.當(dāng)代戲曲創(chuàng)新思考[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社,2000.

      [7]姚於,王斌.川劇之困———天下第一戲現(xiàn)狀報(bào)告[J].新西部,2012.

      [8]孫曉濤.論地方戲曲保護(hù)和傳承與增強(qiáng)文化核心競(jìng)爭(zhēng)力[J].四川戲劇,2012(2).

      作者簡(jiǎn)介:

      第一作者:李夢(mèng)詩(shī),女,湖北宜昌人,成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)戲劇影視文學(xué)專業(yè);

      第二作者:魏園,男,河北張家口人,成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)戲劇影視文學(xué)專業(yè);

      第三作者:吳艷東,男,河南商丘人,成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院2013級(jí)戲劇影視文學(xué)專業(yè)。

      基金項(xiàng)目:本文系成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院2015年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“種子計(jì)劃”項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):ZZ2015010301;2016年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):20160616020。

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