讀名著，悟人生

《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一，是我國(guó)清代文學(xué)家曹雪芹所著的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，書(shū)中對(duì)我國(guó)封建社會(huì)的面貌做了一個(gè)濃縮而精準(zhǔn)的概括，是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作。此書(shū)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉為中心人物，并將對(duì)其人生道路的選擇而展開(kāi)的一場(chǎng)封建維護(hù)者與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以寶、黛、釵三人的愛(ài)情糾葛為主要內(nèi)容，淋漓盡致地展現(xiàn)了封建社會(huì)的人情世態(tài)和種種沖突與矛盾，通過(guò)對(duì)以榮、寧二府為代表的封建家族從繁榮鼎盛至逐漸沒(méi)落這一過(guò)程的生動(dòng)敘述，從而深刻地揭露并批判了封建社會(huì)里種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

我在品讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我給留下最深刻印象的，令我有著最深刻感悟的，不是寶玉和黛玉這對(duì)封建叛逆者以悲劇收?qǐng)龅膼?ài)情，也不是賈府由盛轉(zhuǎn)衰的巨大變遷，而是薛寶釵作為一個(gè)傳統(tǒng)的古典女性形象，卻可以在思想上給我們現(xiàn)代人帶來(lái)無(wú)限啟迪，可以說(shuō)，這是我讀罷紅樓，最為欣賞的人物。

雖然薛寶釵在書(shū)中并未獲得圓滿的愛(ài)情，但是不難看出她是受到作者深深喜愛(ài)的一個(gè)人物，在曹雪芹先生的筆下，薛寶釵是一個(gè)在性格和智慧上都無(wú)懈可擊，充滿魅力的少女，她的一言一行、待人處事的態(tài)度、穩(wěn)重得體的表現(xiàn)，其中都蘊(yùn)含著極高的情商，除去時(shí)代給予其的局限后，她的每一處閃光點(diǎn)都值得現(xiàn)代的涉世未深的年輕人學(xué)習(xí)和借鑒。周錫山先生在《紅樓夢(mèng)的人生智慧·德智雙全的完美女性薛寶釵》一書(shū)中，就對(duì)薛寶釵這個(gè)人物的存在意義進(jìn)行了這樣的說(shuō)明：在遇到不平之事而生氣發(fā)怒之時(shí)，可以看一段寶釵的描寫(xiě)；遇到不如意之事，感到抑郁憤懣之時(shí)，可以看一段寶釵的描寫(xiě)，甚至在遭逢厄運(yùn)厄運(yùn)或是與親人生死別離之時(shí)，都可以看一段寶釵的描寫(xiě)，無(wú)論你是何種性別，在細(xì)細(xì)讀過(guò)關(guān)于寶釵的描寫(xiě)后，這位足智多謀、靈活通達(dá)的姐姐都會(huì)給予你新的目標(biāo)和方向，勸慰你、安撫你、指導(dǎo)你。

除了可以作為初出茅廬的青年人的學(xué)習(xí)榜樣之外，對(duì)于飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡人生艱難險(xiǎn)阻的中年人而言，她的博學(xué)廣知，她的溫厚敦實(shí)，或是她的憤世精神、出事理想，亦可以引起相當(dāng)廣泛的共鳴。那么，薛寶釵這個(gè)人物具有怎樣的教育意義，或者說(shuō)，從薛寶釵身上，我們可以領(lǐng)悟到什么人生和社會(huì)意義呢？對(duì)于社會(huì)上階層不同、年齡段不同、人生經(jīng)歷不同的人們又具有怎樣的參考價(jià)值呢？

1.假若你的身份是一個(gè)徘徊于是非旋渦周圍的職場(chǎng)（官場(chǎng)）中人，與各色人等周旋是你的生活常態(tài)，萬(wàn)事皆需要小心謹(jǐn)慎，當(dāng)你無(wú)法處理好周遭復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，寶釵的八面玲瓏就可以給予你啟迪，讓你懂禮節(jié)知分寸，懂得如何游刃有余地平衡與各方勢(shì)力或是親朋好友的關(guān)系。林妹妹性子里有些孤傲和刻薄，多次借事譏諷她，但是她均以裝愚守拙的態(tài)度忽略，或是不起正面沖突巧妙地化解掉了，在四十五回，了解到黛玉病情需要多滋補(bǔ)，考慮到黛玉高傲的脾性，于是便說(shuō)“多一事不如省一事。我明日去和媽媽說(shuō)了，只怕我們家里還有，與你送幾兩每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動(dòng)眾的”。這樣寬厚豁達(dá)的處事風(fēng)格，更有利于拉攏人心，獲得全范圍的人緣。

2.假若你的身份是一個(gè)苦讀多年，希望盡情徜徉于書(shū)山學(xué)海的求知者，當(dāng)你感慨我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)浩如煙海而望洋興嘆時(shí)，寶釵的博學(xué)多識(shí)亦可以對(duì)你起到勉勵(lì)的效果。

詩(shī)詞才學(xué)自不用說(shuō)，第十八回提凝暉鐘瑞的匾額并作詩(shī)云：芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來(lái)儀。文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆遍省時(shí)。睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭？或是第三十七回的《白海棠詠》：珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。 欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。從這兩首詩(shī)中就可見(jiàn)一斑。

薛寶釵既是大家閨秀，當(dāng)然飽讀詩(shī)書(shū)，知書(shū)達(dá)理，同時(shí)她出身商賈之家，自然比其他只處于深閨中的貴族小姐涉獵更加廣泛，接觸更多的世面，雖然在詩(shī)詞歌賦上的才情與林妹妹不分伯仲，但是雜學(xué)方面，是略勝她一籌的。例如在第五十七回中，有這樣一段情節(jié)：史湘云手里拿了一張票子笑道： “這是什么混賬票子？”黛玉瞧了，表示不認(rèn)得。寶釵一把接了過(guò)來(lái)，說(shuō)是張當(dāng)票。湘云繼續(xù)問(wèn)什么是當(dāng)票子，在座的眾人和婆子都表示不清楚，薛姨媽又問(wèn)是從哪里拾的，寶釵連忙回答道：“是一張死了沒(méi)用的，不知哪年勾了賬的?！碑?dāng)票實(shí)際上是下層人民經(jīng)常接觸的東西，賈府里金枝玉葉的小姐不知道是很正常的，但是從薛寶釵卻知道，并懂得此物的規(guī)則類型，足以見(jiàn)識(shí)到她的博學(xué)多才。

3.假若你是一個(gè)人生道路上歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻而郁郁不得志的失意者，當(dāng)你被生活的重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至喪失生活的勇氣時(shí)，寶釵的堅(jiān)強(qiáng)鎮(zhèn)定也可以給予你極大的的信息，激勵(lì)你用于迎接挑戰(zhàn)?！肮怅庈筌垌毊?dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷”告訴你，時(shí)間易逝應(yīng)該珍惜，在風(fēng)云變幻間泰然處之；“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”告訴你，看淡時(shí)間一切變化，初心依舊不改；“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”告訴你，及時(shí)身處富貴之家，享受鐘鳴鼎食的生活，但是唯有始終保持樸素淡雅的情操，才是真的的榮華富貴。

4.假若你是一個(gè)具備了獨(dú)立精神的思索者，滿懷激情想要在凡塵濁世中成就一番大事業(yè)，但是卻被殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)刺痛得體無(wú)完膚，被各種陰沉與晦暗逼得快要窒息時(shí)，寶釵的出世于淡泊也可以指導(dǎo)你繼續(xù)前行，讓你了解到，大千世界，蕓蕓眾生，作為一個(gè)渺小的個(gè)體，人的一生不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬間，眼前的爾虞我詐就像是蝸牛角上的觸蠻之戰(zhàn)，她說(shuō)道：“雖離別亦能自安”、“香可冷得，天下一切無(wú)不可冷”，這樣的豁達(dá)與開(kāi)朗，絕不是受到挫折之后的消極避世，而是超越了限制的高貴品格，是在對(duì)世間一切骯臟丑惡皆了然于心后，讓存有積極應(yīng)對(duì)信念的大智慧，以出世之心行入世之事，更需要強(qiáng)大厚實(shí)的內(nèi)心精神作為支撐！

簡(jiǎn)而言之，在我看來(lái)，薛寶釵這個(gè)人物形象，在《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)之外，超脫了空間和時(shí)間的限制，對(duì)我當(dāng)代不同年齡、不同地位、不同經(jīng)歷、不同性別的讀者，均具有相當(dāng)重要的教育意義，顯示出了雋永的魅力，我通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，尋覓到了一種精神的慰藉，汲取到了思想的營(yíng)養(yǎng)，獲得了豐富的人生感悟。我們應(yīng)該以薛寶釵為人生榜樣，在生活中做到多一份寬厚、少一分戾氣，多一份警惕心、少一分無(wú)所謂，少一分固執(zhí)之念，多一分慈悲之意，在物欲橫流的社會(huì)中，保持一份真我。

作者簡(jiǎn)介：王姝儀（1999-7），女，現(xiàn)就讀青島市霍爾姆斯學(xué)?；羧?班。