漢代玉器紋飾分類及特征探究

杜凌霄

（甘肅省博物館，甘肅 蘭州 730050）

漢代玉器紋飾分類及特征探究

杜凌霄

（甘肅省博物館，甘肅 蘭州 730050）

中國(guó)是一個(gè)玉器大國(guó)，無論是在材質(zhì)、雕刻等方面都具有很高的價(jià)值和藝術(shù)影響力，最重要的是玉器中所包含的東方文化都是其他國(guó)家無法比擬的，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的玉器文化。到了漢朝，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到了繁榮發(fā)展，玉器藝術(shù)隨之大放異彩，玉器紋飾也充分反映出這一時(shí)期的社會(huì)人文特點(diǎn)。本文通過研究漢代玉器紋飾的分類及特征，進(jìn)而深入了解漢代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和審美底蘊(yùn)。

漢代玉器；玉器文化；紋飾

漢代是繼秦朝之后又一個(gè)中央集權(quán)的朝代，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到了全面發(fā)展，是中國(guó)歷史上較為繁盛的一個(gè)時(shí)代。在這樣的社會(huì)背景下，玉器在造型、雕刻、紋飾等方面都有了很大發(fā)展和創(chuàng)新，這與當(dāng)時(shí)兼容并蓄的社會(huì)思想意識(shí)是分不開的。漢代以前，玉器僅僅是作為祭祀禮儀之用，并未得到廣泛發(fā)展，但是到了漢代，玉器的應(yīng)用范圍越來越廣，祭祀、裝飾、實(shí)用等，玉器品種越來越多，玉器紋飾也是靈巧多變，在繼承了傳統(tǒng)玉器紋飾的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造了許多新的紋飾，龍紋、鳳紋、獸紋、祥云紋、植物圖紋等，兼具欣賞性和實(shí)用性，輔以嫻熟精巧的雕刻手法，漢代玉器造型達(dá)到了一個(gè)全新的審美藝術(shù)境界。

一、漢代玉器主流紋飾

漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展為玉器紋飾創(chuàng)造提供了豐富的素材來源，在動(dòng)物紋飾方面，依舊是沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紋飾風(fēng)格，卻也加入了一些漢代元素。此外，漢代玉器的裝飾、實(shí)用功能大大增強(qiáng)，所以玉器紋飾風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

（一）玉龍紋

龍?jiān)诠糯恢笔潜灰暈榫哂猩衿骒`力的異獸，它蘊(yùn)含著無窮的力量。龍紋出現(xiàn)在玉器紋飾中是從新石器時(shí)代開始的，發(fā)展到漢代，逐漸形成了盤龍的形態(tài)，主要特點(diǎn)是龍的四只腳被雕刻得十分清晰，整體造型盤旋曲折，有鹿一樣的角，可以騰云駕霧，外在造型凸顯出一種力量之美，內(nèi)在蘊(yùn)含一種神秘的氣韻。

漢代玉器的龍紋設(shè)計(jì)更趨精巧，通過對(duì)龍的頭、軀干、四肢、尾巴不同扭轉(zhuǎn)角度的設(shè)計(jì)，塑造出更加真實(shí)、自然的形態(tài)。漢代的玉龍紋飾突破了以往傳統(tǒng)的雕刻式樣，或獨(dú)自嬉鬧、或騰云而上、或隱匿祥云，都寄托著人們美好的希望和寓意。

（二）玉螭紋

螭也是中國(guó)古代神話中的一種靈獸，傳說中是一種沒有角的龍，性格好險(xiǎn)勇猛。螭紋出現(xiàn)在玉器上是在春秋晚期，漢代開始盛行。漢代螭紋在造型上沒有太大的變動(dòng)，只是在雕刻藝術(shù)手法上有很大的創(chuàng)新，高浮雕的技法，使玉螭的立體造型更加豐滿和靈動(dòng)，有獨(dú)螭造型，有母子螭，也有三五只玉螭嬉戲玩耍，或做爬行狀、或出沒于云霧之中、或虛張聲勢(shì)、或探頭探腦，它們大多身形粗壯，四肢矯健有力，彰顯了漢代玉螭的獨(dú)特韻味。

漢代玉器上的螭紋設(shè)計(jì)有了很大的提升和突破，不論是藝術(shù)造型，還是雕刻工藝，更加工整細(xì)膩，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

（三）鳳鳥紋

玉器上的鳳鳥紋飾最早出現(xiàn)在良渚文化時(shí)期的玉琮上。早在古時(shí)，龍和鳳都被人們視為吉祥的靈獸，鳳是百鳥之首，龍鳳呈祥，預(yù)示著幸福、美好。漢代玉器上的鳳鳥紋有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，至今仍被人們贊嘆不已。由于漢代國(guó)力強(qiáng)盛，王者之氣尤盛，因此，該時(shí)期的鳳鳥形象體現(xiàn)出一種生動(dòng)、夸張的特點(diǎn)，雕刻線條較為飽滿，鳳鳥軀體圓潤(rùn)，鳳鳥或展翅欲飛、或俯沖向下、或昂首挺胸，給人一種蓬勃向上的生機(jī)與活力之感。

（四）云氣紋

云氣紋也叫流云紋，在漢代，由于人們崇尚自然、崇拜神仙，有著師法自然的原始觀念，因此，玉器上的飾紋則動(dòng)態(tài)飄逸、氣韻生動(dòng)。玉器工匠將自然常態(tài)中的云進(jìn)行藝術(shù)處理，并與鳥獸人物結(jié)合到一起，塑造出一種隨意自由、率性靈動(dòng)、流暢自然的藝術(shù)效果，寓意美好、如意、吉祥。在漢代，玉龍紋和云氣紋極為興盛，漢代云氣紋主要有行云、坐云、如意云、五彩祥云等各種樣式的云，打造出連續(xù)帶狀云、或是重疊繚繞云、或者是飛揚(yáng)流動(dòng)云，再加上龍紋、鳳鳥紋、螭紋的交叉拼接，看似凌亂，卻有內(nèi)在規(guī)律可循，正符合漢代神秘、飄逸藝術(shù)特色的需要。這個(gè)時(shí)期的云氣紋可以說是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾史上最具浪漫和藝術(shù)氣質(zhì)的云紋時(shí)期。

（五）四靈紋

四靈紋是漢代玉器主流紋飾之一。四靈紋也叫四神紋，漢代人們崇尚神仙，希望通過向神仙祈福來庇佑自己，于是出現(xiàn)了青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸，人們首次將四神獸引入玉器紋飾中，創(chuàng)造了四靈紋。

二、漢代玉器紋飾特征分析

漢代玉器的紋飾繼承了夏、商、周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器紋飾的發(fā)展特征，隨著漢代玉器的功能性變得多樣化，玉器紋飾也隨之變得更加豐富多彩，且呈現(xiàn)出新的特征。

（一）玉器紋飾造型引入古代神獸元素

在漢代，人們對(duì)神話傳說憧憬、向往又敬畏，神話中出現(xiàn)的神獸被人們賦予無窮的神力，折射出古代民眾淳樸、虔誠(chéng)的精神世界。因此，人們把古代神獸引入玉器紋飾中，豐富了動(dòng)物紋飾的式樣，使玉器更添審美趣味，也是古代人們情感表達(dá)的一種方式。

漢代玉器中最具特色的神獸紋飾當(dāng)屬四靈獸圖案式樣，也就是把從西域傳來的青龍、白虎、朱雀、玄武作為紋飾，雕刻在玉璧上。這些神獸紋飾有的會(huì)做浮雕處理，有的會(huì)處理成“S”形造型，周圍搭配一些具有裝飾效果的花紋、云紋，使整件玉器線條流暢自然，造型別致生動(dòng)。

（二）玉器紋飾更趨向于生活寫實(shí)

漢代玉器紋飾是在春秋戰(zhàn)國(guó)玉器紋飾基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，玉器紋飾不再以抽象化、幾何線條化為主，而表現(xiàn)出較強(qiáng)的生活寫實(shí)性。比如，漢代以前玉器上的云紋大多是抽象的幾何線條，兩端向內(nèi)卷起的勾，又稱“勾云紋”。到了漢代，云紋的線條設(shè)計(jì)更加飽滿、復(fù)雜多變，更突顯出云彩的流動(dòng)性，稱之為“流云紋”。還有作為輔助裝飾的谷紋，就取材于發(fā)芽的種子，寓意五谷豐登、六畜興旺。再比如漢代以后，魚身上又創(chuàng)造出更多的鱗紋裝飾，像蒲紋、斜格紋、米字紋、魚鱗紋等。發(fā)展到后期，配合一些荷葉、水草、露珠等裝飾性花紋，造型更加逼真，雕琢也日益細(xì)膩精巧，漸漸成了家喻戶曉的一種吉祥物。

漢代玉器不僅在功能上發(fā)生了變化，由祭祀禮儀逐漸轉(zhuǎn)向佩戴裝飾和家居實(shí)用，紋飾也由抽象圖騰轉(zhuǎn)變成生活寫實(shí)，這正是符合漢代社會(huì)、意識(shí)、信仰等方面的要求，也為后來中國(guó)玉器紋飾發(fā)展指明了新的方向。

（三）紋飾雕刻精美、細(xì)膩

漢代以前玉器紋飾較為粗狂、抽象，比如說龍紋，到了漢代才形成了較為形象化的類似于現(xiàn)代龍的形態(tài)，頭上有角，有粗壯的四肢、爪子，有胡須，相較之前時(shí)期的龍紋有了很大的改變。漢代佩玉開始盛行，對(duì)其紋飾也提出了更高要求，不論式樣、圖案、線條、雕刻手法，都有了很大的變化。紋飾開始與玉器的造型相互融合，于是雕刻、刻線、栗紋等裝飾方法在漢代得到了全面發(fā)展和應(yīng)用。

漢代玉器紋飾逐漸向精細(xì)化轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為繁雜、多變、立體的特點(diǎn)，為玉器的整體造型做襯托，比如說南越王墓中出土的龍鳳紋玉佩就是典型的代表，橢圓形的圓圈將玉佩分為內(nèi)外兩圈，內(nèi)圈雕刻龍紋，外圈雕刻鳳紋，根據(jù)玉的紋路、材質(zhì)的變化，采用不同的雕刻手法，輪廓簡(jiǎn)潔大方，活靈活現(xiàn)，乳釘紋作為烘托紋飾，質(zhì)感更強(qiáng)。

漢代的玉器工人們創(chuàng)造了花樣更多的裝飾性紋飾，有簡(jiǎn)有繁，根據(jù)不同的玉器造型來選擇不同的搭配紋飾，紋飾圖案更加變化無窮，更具趣味。

（四）引入多種雕刻手法，圖案更顯立體、豐滿

到了漢代，玉器造型不僅保留了傳統(tǒng)的造型技藝，還發(fā)展出了多種裝飾手法，如雕刻、刻線、浮雕、栗紋等，可以說是開創(chuàng)了我國(guó)玉器紋飾雕刻技藝發(fā)展的全盛時(shí)期。

漢代玉器紋飾圖案變得豐富多彩，更具靈動(dòng)氣息，那么就對(duì)雕刻手法提出了更高的要求，為了使玉器更具藝術(shù)渲染力和表現(xiàn)力，就要使用線面結(jié)合的雕刻手法。其中最常見也是最著名的就是“漢八刀”和“游絲毛雕”技術(shù)。“漢八刀”講究的是高浮雕技法，用簡(jiǎn)單幾刀雕刻出玉器的基本造型，簡(jiǎn)單、粗狂，又不失大氣?！坝谓z毛雕”主要是針對(duì)局部進(jìn)行精細(xì)化處理，要求線條流暢自然，細(xì)若毛絲，烘托出玉器造型的最貴華美。

漢代高超、嫻熟的玉器雕刻技藝不僅能夠?qū)⒓y飾塑造的更加精細(xì)、生動(dòng)，而且對(duì)凸顯玉器的文化內(nèi)涵具有十分重要的作用，具有極強(qiáng)的審美價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

三、結(jié)語

歷經(jīng)各朝代的變遷，中國(guó)玉器也經(jīng)歷了不斷的發(fā)展演變，留下了無數(shù)精美絕倫的古玉瑰寶，其中以良渚、周、漢、宋、清的玉器最具代表性。漢代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，玉器在造型、紋飾圖案、雕刻技術(shù)等方面都發(fā)展到一個(gè)鼎盛階段，在功能方面完成了向?qū)嶋H應(yīng)用的轉(zhuǎn)變，紋飾風(fēng)格也蛻變成了寫實(shí)風(fēng)格，但仍舊保留了很大一部分裝飾性，為后期中國(guó)玉器發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

玉器紋飾的藝術(shù)風(fēng)格與所處社會(huì)環(huán)境、人文風(fēng)俗、思想意識(shí)是分不開的。漢代統(tǒng)一中央集權(quán)的確立，各家文化思想融會(huì)貫通，產(chǎn)生了新的審美意識(shí)和審美趣味，形成了兼容并蓄的玉器紋飾特征。漢代既重視玉器蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，又重視玉器自身的美，因此，漢代玉器紋飾在素材、造型、主旨、裝飾手法方面都取得了非常高的成就，在中國(guó)玉文化史上添上了濃墨重彩的一筆。

隨著社會(huì)時(shí)代的不斷發(fā)展、進(jìn)步，會(huì)衍生出更多新的審美傾向和藝術(shù)風(fēng)格，這些都是在傳統(tǒng)藝術(shù)因素的積淀下蓬勃噴發(fā)而出，中國(guó)玉器紋飾發(fā)展將會(huì)逐漸走向成熟、繁榮與穩(wěn)定。

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