以《西游記之大圣歸來(lái)》為例淺析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展與變遷

王斌

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250014）

以《西游記之大圣歸來(lái)》為例淺析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展與變遷

王斌

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250014）

二十世紀(jì)六十年代，被譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”的水墨動(dòng)畫在美學(xué)風(fēng)格上有著鮮明的藝術(shù)特色。隨后在歐美、日、韓等動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷沖擊下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫搖搖欲墜。雖然近年來(lái)在賀歲檔上映的《喜洋洋與灰太狼》等影片在票房上有了些許改觀，但不論是在故事設(shè)定還是制作上，都還不足以吸引各個(gè)年齡層的觀影者走進(jìn)影院和讓影片走出國(guó)門。相較于以往的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，《西游記之大圣歸來(lái)》點(diǎn)映后便獲得了前所未有的關(guān)注。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影能否通過(guò)對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)民間故事的改編和現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的跨界結(jié)合讓其重獲新生并找到屬于自己的出路是我們需要進(jìn)一步探索的方向。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫；《大圣歸來(lái)》；數(shù)字技術(shù)

縱觀中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展，從二十世紀(jì)六十年代享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的水墨動(dòng)畫到如今利用電腦技術(shù)制作的動(dòng)畫電影，我們可以看到科技對(duì)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展地巨大影響?；仡櫧陙?lái)院線動(dòng)畫影片的趨勢(shì)，我們不難發(fā)現(xiàn)：歐美等國(guó)家的動(dòng)畫電影在不斷地充斥中國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)，使之本土原有的獨(dú)特性迷失在了歐美日韓動(dòng)畫的潮流中?！洞笫w來(lái)》的出現(xiàn)讓久違的中國(guó)傳統(tǒng)神話故事再次進(jìn)入觀眾的視野。本文試圖以其影片為例，通過(guò)對(duì)其中的電腦技術(shù)、文本改編及其內(nèi)在敘事模式上的轉(zhuǎn)變來(lái)探析近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展與變遷。

一、水墨到CG的必然性

上世紀(jì)六七十年代，被譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”的水墨動(dòng)畫風(fēng)靡世界，讓世界領(lǐng)略到了中國(guó)動(dòng)畫所具有的獨(dú)特魅力。水墨動(dòng)畫以水墨造型方式通過(guò)豐富的筆墨變化與多元化的水墨表現(xiàn)效果顯示出中國(guó)繪畫特有的藝術(shù)魅力。①具有獨(dú)特東方意蘊(yùn)的水墨動(dòng)畫利用筆墨來(lái)表現(xiàn)和塑造出的人物，生動(dòng)形象，其內(nèi)在意境的表達(dá)則是通過(guò)藝術(shù)家們采用墨在宣紙上的暈染效果達(dá)到的。但如今，水墨動(dòng)畫的制作工期已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)下快速消費(fèi)的市場(chǎng)需求。

數(shù)字時(shí)代造就了動(dòng)畫市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，動(dòng)畫逐漸成為大眾精神上的“快餐”。從最早Pixar開始運(yùn)用電腦將手繪的二維動(dòng)畫往三維CG動(dòng)畫發(fā)展，影視動(dòng)畫順勢(shì)開始蓬勃發(fā)展起來(lái)。②如今數(shù)字時(shí)代下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的傳承與發(fā)展成為了新的問(wèn)題。在《大圣歸來(lái)》中，我們看到了更多元素的融合。比如：流暢地打斗場(chǎng)景借助了科幻電影的經(jīng)典鏡頭；孫悟空的造型設(shè)計(jì)頗具歐美動(dòng)畫的風(fēng)格；白龍的設(shè)定也參照了韓國(guó)電影《龍之戰(zhàn)爭(zhēng)》的形象；大反派混沌為原型的妖王面部可以看出中國(guó)傳統(tǒng)京劇的元素等，多元化的融合為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的推廣提供了新的方向。

二、文學(xué)到動(dòng)畫的改編

《大圣歸來(lái)》取自中國(guó)家喻戶曉的傳統(tǒng)神話故事。影片中將我們耳熟能詳?shù)拿耖g傳說(shuō)設(shè)定在了唐僧十世輪回中的一世，主要講述了一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓江流兒誤入五行山，解開了符咒，開始一段奇異冒險(xiǎn)之旅的故事。從不同版本的電視劇、電影再到動(dòng)畫片，《西游記》是四大名著中改編次數(shù)最多的小說(shuō)，因其書中天馬行空的想象和個(gè)性鮮明的角色設(shè)定成為了很多影視作品進(jìn)行改編和創(chuàng)新時(shí)所青睞的創(chuàng)作藍(lán)本。與《喜洋洋》系列不同，孫悟空大鬧天宮的故事有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且在這部動(dòng)畫電影中角色的設(shè)置、人物形象的設(shè)定以及肢體語(yǔ)言和對(duì)白的呈現(xiàn)都表明：這部作品的觀眾群不僅僅針對(duì)的是兒童。在幕后的采訪中導(dǎo)演表示：其目的是為了側(cè)重于“全齡化”與“回歸家庭本位”。

電影中同樣設(shè)置了很多戲劇性沖突，比如：對(duì)付妖魔鬼怪并不局限于孫悟空個(gè)人，反而在關(guān)鍵時(shí)刻是年幼的江流兒挺身而出，幫助完成最終的勝利。這種故事情節(jié)的發(fā)展不僅加深了人物之間的緊密度，同樣易于捕獲不同年齡層的觀眾對(duì)于影片中所塑造的人物形象的情感共鳴。影視作品區(qū)別于文學(xué)讀本，所以刻畫主人公形象就要靠肢體語(yǔ)言來(lái)完成。據(jù)統(tǒng)計(jì)影片中的孫悟空對(duì)白只有51句。而導(dǎo)演更是弱化掉一些中國(guó)元素，從服裝、背景等各方面加入了現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)，其目的也是為了讓中國(guó)動(dòng)畫走出國(guó)門，滿足各個(gè)年齡層和不同國(guó)家觀影者的需求。小說(shuō)到電影的改編包含了文學(xué)、戲劇和音樂(lè)等多種藝術(shù)性的融合，雖然從文學(xué)到動(dòng)畫的改編不可能是面面俱到，但透過(guò)影視作品，我們可以看到民族精神和經(jīng)典文化的傳承與發(fā)展。

三、三幕式結(jié)構(gòu)的敘事模式

在歐美很多動(dòng)畫電影中，三幕式結(jié)構(gòu)是最常見的敘事模式?！洞笫w來(lái)》同樣采用了美國(guó)好萊塢經(jīng)典三幕式結(jié)構(gòu)的敘事模式，即建置（開端）、對(duì)抗、結(jié)局。第一幕需要建置故事、人物、戲劇性前提（故事是關(guān)于什么的）；第二幕中的戲劇動(dòng)作中，主人公所面臨的遭遇和對(duì)抗障礙成為了故事線性發(fā)展中的必要過(guò)程；第三幕要結(jié)束故事的戲劇性動(dòng)作單元。③在經(jīng)典好萊塢敘事的過(guò)程中，導(dǎo)演慣用障礙和對(duì)抗來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，有時(shí)甚至?xí)B加障礙和阻力等情節(jié)點(diǎn)來(lái)達(dá)到劇情的最高潮。在影片《大圣歸來(lái)》中，第一段采用平行蒙太奇的手法來(lái)講述大鬧天宮這個(gè)傳說(shuō)，但山妖的出現(xiàn)、母親墜崖、老和尚收留遺孤等事件又讓嬰兒時(shí)期的江流兒順理成章的從普通人轉(zhuǎn)變成俗家弟子。第二段中山妖的再次出現(xiàn)，豪奪幼女的行為成為了江流兒無(wú)意闖入五指山解封孫悟空的導(dǎo)火線，隨后偶遇八戒、險(xiǎn)遇白龍、再遇山妖和初戰(zhàn)妖王等一系列環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)點(diǎn)都在不斷地推動(dòng)劇情的發(fā)展，直到小女孩被妖王擄走，江流兒求助孫悟空無(wú)效，決心自行前往解救小女孩這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)才喚醒了孫悟空內(nèi)心深處的本能。在影片最后一段中，悟空與妖王對(duì)決時(shí)的不斷失利也讓觀眾對(duì)前兩幕中平日玩世不恭卻富有正義感的孫悟空得到了情感上的共鳴，而江流兒為解救孫悟空犧牲自己這一殺手锏更是讓整個(gè)故事峰回路轉(zhuǎn)般的達(dá)到了戲劇中的最高潮。從而使得齊天大圣掙脫內(nèi)心的桎梏，讓其從心理上突破自我，解除法印，于是帶領(lǐng)觀眾看到：大圣歸來(lái)，最終消滅妖王。

影片故事雖然簡(jiǎn)單，但相較于傳統(tǒng)動(dòng)畫來(lái)講，好萊塢的三幕式結(jié)構(gòu)在敘事上極大的滿足了觀眾心理上的共鳴和視覺上的沖擊。

四、結(jié)語(yǔ)

《大圣歸來(lái)》中耳目一新的畫風(fēng)帶領(lǐng)觀眾重新解讀了經(jīng)典東方神話故事。整部動(dòng)畫電影從開篇的二維到三維的轉(zhuǎn)變，再到敘事和角色造型上的突破，都極大地滿足了觀影者在視聽上的享受。但今后能否從歐美動(dòng)畫壟斷市場(chǎng)這個(gè)大背景下開辟出新的屬于自己的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫之路也成為了當(dāng)下所面臨的挑戰(zhàn)。

注釋：

① 隋春艷.《中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫中的水墨造型元素運(yùn)用》［J］.電影文學(xué).2012.9.

② 劉立明.《淺談法國(guó)CG動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展》［J］.現(xiàn)代交際.2014.

③【美】悉德·菲爾德著，鐘大豐、鮑玉珩譯.電影劇本寫作基礎(chǔ)［M］.世界圖書出版公司北京公司，2013.

J218.7

A

1671-864X（2016）10-0207-01

王斌（1962-），男，漢族，山東濟(jì)南人，助教，山東師大圖書館。